Amparo su počele pristizati prijetnje smrću.

Bile su to 70 - e i 80 - e godine prošlog stoljeća i društvene ponude koje je Amparo pronašla van Crkve bile su marksistička teologija oslobođenja, feministički pokret i pokret za pravo pobačaja, Che Guevara, pokret za emancipaciju Indijanaca tzv. indigenizam, itd.

Amparo se moglo sresti na različitim mjestima: od oružanih sukoba do antivladinih prosvjeda za tzv. reproduktivna prava žena, tj. promičući kontracepcijska sredstva i pobačaj.

Kod Amparo se ispunila Chestertonova misao koja glasi: Kada se napusti vjera u Boga, odmah se počne vjerovati u bilo što ".

Bio sam u Međugorju zajedno sa svojom ženom Amparo, doveli smo skupinu španjolskih hodočasnika u Međugorje.

Bizarni film, nijemi, nadrealistički, otprilike iz dvadesetih godina prošlog stoljeća, govori o podebljem tipu Alfredu i njegovoj djevojci, znanstvenici Amparo, koja radi na novoj dijeti s ciljem da promijeni svijet nutricionizma.

U jednoj sceni vidimo ga kako se, dok Amparo lagano tone u san, penje po njezinim mekim, baršunastim grudima, da bi potom krenuo prema međunožju, ušao u vaginu uspavane ljepotice i ostao u njoj... zauvijek.

Ponajbolji ogledni primjer njegovog stila vjerojatno je album Harmonica According to Charlie iz 1979. godine, koji je bio zamišljen kao album namijenjen za davanje instrukcija iz sviranja usne harmonike, no na kraju je završio kao album punokrvnih pjesama i prekrasnih melodija, poput latino teme Azul Para Amparo.

Amparo i mnogi drugi prijavljuju posao u kojem se ništa ne prepušta slučaju: promiču se spolni odnosi među djecom i adolescentima prodajući im prezervative.

Amparo Medina i Javier Salazar roditelji su troje djece.

Bila je to nova životna dionica i trebalo je krenuti ispočetka i sve učiniti dobro. Prva stvar koju sam učinila bila je naučiti voljeti Isusa, voljeti svećenike, ljubiti Crkvu, sakramente. " Amparo se osjećala prljavo i u isto vrijeme pozvana na novu revoluciju: " Jedino što mijenja svijet je Bog.

U razgovoru za katoličku televizijsku kuću EWTN Amparo tvrdi kako se u knjizi " Tijelo, bubnjevi i otisci " (autorice: Zaida Betancourt i Marcia Elena Álvarez, izdanje UN-a) promiče seks među djecom starijom od deset godina.

Osim fra Branka i fra Svetozara uključena je moja supruga Amparo, grofica Felicia Traun, 14 španjolskih obitelji ili pojedinačnih donatora, radionica koja je izradila krunu, i ja kao dizajner.

Dok je Amparo već bila u adolescentskoj dobi i na putu ka ateizmu, jednom joj je prilikom djed rekao riječi koje neće nikada zaboraviti.

Amparo je bila na putu, ali se još uvijek nije sasvim odrekla grijeha, jer im je UN-ova plaća bila potrebna za pokrivanje obiteljskih troškova.

Sulema zatraži milijun dolara za Marisolin nestanak i kaže Leonardu da se Amparo viđa s Mariom.

Leonardo ne razmišljajući pozdravi Sulemu pred Amparo.

Leonardo kaže Amparo da je Sulema Marianova ljubavnica.

Ovdje možete pogledati jedno od predavanja Amparo Medine:

Sestra Carmen i sestra Amparo živjele su 1936. godine u istoj zajednici: prva kao zamjenica ravnateljice, a druga kao sestra kojoj su po potrebi povjeravane razne službe.

Amparo odlučile su ostati da bi njegovale s.

(Svjedočanstvo španjolske vidjelice Luz Amparo Cuevas, koja je imala viđenja i primala Poruke od Majke Božje u mjestu El Escorial (blizu Madrida) od 1980. do 2002.) http://www.dailycatholic.org/escoria1.htm.

Otac mu je bio poljski kraljević Ladislav, a majka princeza Marija Amparo, kćerka španjolske kraljice.

Službenica Božja Marija Amparo od Presvetog Srca (1889. - 1941.)

Maria Amparo Carbonell Munoz rođena je 9. studenoga 1893. u Alborayi u siromašnoj obitelji.

Blažene Marija Carmen Moreno i Marija Amparo Carbonell

Amparo je molila i pozivala muža da se obrati.

Amparo pojašnjava: " Suprug je prihvatio vjeru u Boga i Djevicu Mariju, ali ne i u sakramente.

August Czartoryski rodio se u Parizu 2. kolovoza 1858. kao sin poljskog kneza Ladislava i kneginje Marije Amparo, kćerke španjolske kraljice.

Amparo je također iza Gospe primijetila jednog starijeg gospodina.