Sinovi Alfons (Avraham) i David su pohađali svih osam godina gimnazije, dok mu je kći Ruth završila djevojačku građansku školu.

Odrastao je u Jeruzalemu u ulici Amos, četvrti Kerem Avraham.

Ostaje pitanje gdje je Židov Shabtai Zisel ben Avraham alias Bob Dylan pobrao smrdljive predrasude o Hrvatima?

Izrael je opsjednut holokaustom, napisao je u svojoj knjizi ' Pobijediti Hitlera ' bivši predsjednik izraelskog parlamenta Avraham Burg.

U obrazloženju nagrade stoji kako je Nobelova nagrada za otkriće ubikvitina, signala za razgradnju starih ili istrošenih bjelančevina u proteazomu (dijelu stanice odgovornom za razgradnju bjelančevina) dodijeljena trojici znanstvenika (Avraham Hershko, Aaron Ciechanover i Irwin Rose), ali je ostala nepoznanica na koji način proteazom prepoznaje bjelančevine koje se trebaju razgraditi.

Đikić podsjeća i na to da je Nobelova nagrada 2004. dodijeljena trojici znanstve nika (Avraham Hershko, Aaron Ciechanover i Irwin Rose) za otkriće ubikvitina kao signala za razgradnju starih, istrošenih ili agregi ranih bjelančevina u stanicama.

Predsjednik parlamenta Avraham Burg (laburist) pak smatra da Yossefovo tumačenje " predstavlja dio ultraortodoksne teologije koja više voli za holokaust optužiti ljude nego Boga dovesti u pitanje ".

Zastupnik Likuda Avraham Hershson izrazio je bojazan da bi Yossefove riječi " mogli zlorabiti svi oni koji u svijetu niječu postojanje holokausta ".

Odrastao je u Jeruzalemu u Ulici Amos u četvrti Kerem Avraham, u kojoj je smještena radnja najvećeg broja njegovih romana.

Prijašnji dobitnici bili su, među ostalima, Antonio Bassolino, gradonačelnik Napulja, 3 SAT, njemački telekomunikacijski satelit, Avraham Primor, izraelski veleposlanik u Njemačkoj, te dr. Pasqual Maragall, gradonačelnik Barcelone.

Bob Dylan rodio se 1941. u Duluthu, Minesota, kao Shabtai Zisel ben Avraham.

I, 2 po rečima i obredu Avrahama. Avram/Avraham (ÝčŃĐ/ÝÔčŃĐ; grec.: Abraam) je starozavetna harismatska i rodonačelnička figura, patrijarh koga je Gospod »izveo iz Ura Haldejskog« (' Postanak ', 15:7) i obećao mu da će Kanaan (' zemlju crvenog grimiza ') dati u posed i nasledstvo njegovim mnogobrojnim potomcima (15:18 - 21). »Kad je Avramu bilo devedeset i devet godina, ukaza mu se Jehova pa mu reče: Ja sam El Šadaj Bog Svesilni, Mojim hodi putem i neporočan budi.

A Savez Svoj sklapam Ja s tobom i silno ću te razmnožiti. Avram pade ničice dok mu Bog govoraše dalje: A ovo je Savez Moj s tobom: postaćeš ocem mnogim narodima; i nećeš se više zvati Avram već Avraham će ti ime biti, jer naroda mnogih ocem Ja te postavljam.

Po predanju, neki Božiji ljudi (Avraham, Jakov) su u neznanju taj Zakon kršili...

Atrapian, jevrejski aleksandrijski spisatelj i historik (III-II st. st. e.), koji je zabeležio predanje da je Mojsije navodno bio učitelj Orfeja, zapisao je i to da je Avraham obučavao egipatskog faraona astrologiji (Eusebije: ' Evanđelska priprema ', IX, 18, 1).

Po Pseudo-Eupolemu patrijarh Enoh je prvi otkrio astrološka znanja, a tu nauku je i Avraham razjasnio egipatskim sveštenicima u Heliopolu (ibid., IX, 17, 8).

Drugi muslimani su verovali da je (Afroditin) kamen svetilišta značajan jer je o njemu Avraham kod žrtvovanja Jišmaela o njega vezao svoju kamilu, a trećima je značajan po tome što je se navodno na njemu Avraham polno spojio sa svojom ženom Sarom (Jovan Damaskin: O sto heresa, pogl. 100) Inače, obožavanje nebeskog kamenja je u davnini itekako bilo prisutno.

Efešani u kojem je bio veliki Artemidin Hram su čak u Pavlovo vreme verovali da je njen kip »pao s neba.« (Dela, 19:35) Danas se u severozapadnom uglu Ka be nalazi se taj famozni crni kamen (Hadžar el Aswad), koji je po jednoj drugoj arapskoj legendi arhanđeo Džibril (Gabriel) doneo kada je Avraham sa Jišmaelom sahradio Hram.

Iz Ura Avraham ide u Kanaan (Palestinu) i Egipat.

U Kannanu, nasuprot Mamri, završava svoj život i biva sahranjen i Avraham (Postanak, 25:9 - 10).

Arabija je u to vreme nepregledna pustinja (to i arheologija potvrđuje), svakako nenaseljena, i apsurdno je i pomisliti da je Avraham napustio Kanaan da bi otišao u Arabijsku Mekku i tu sagradio Hram.

27 Benjamin je vuk grabljivi, jutrom jede lov, a večerom dijeli plijen. 28 Ovo su dvanaest plemena Israelovih, i ovo im otac izgovori kad ih blagoslovi, svako blagoslovom njegovim blagoslovi ih. 29 Potom im zapovijedi i reče im: Kad se priberem k rodu svom, sahranite me kod otaca mojih u pećini koja je na polju Efrona Hetita, 30 U pećini koja je na polju Makpela prema Mamreu u zemlji kaananskoj, koju kupi Avraham s poljem kod Efrona Hetita da ima svoj grob. 31 Ondje sahrani Avrahama i Saru ženu njegovu, ondje sahraniše Jichaka i Rivku ženu njegovu, i ondje sahranih Leu. 32 A kupljeno je polje i pećina na njoj kod sinova Hetovih. 33 A kad izgovori Jaakov zapovijedi sinovima svojim, diže noge svoje na postelju, i umre, i pribran bi k rodu svom

Zato prozvaše ono mjesto s one strane Jordana Žalost egipatska. 12 I učiniše mu sinovi njegovi kako im bijaše zapovijedio. 13 Odnesoše ga sinovi njegovi u zemlju kaanansku, i sahraniše ga u pećini na polju Makpela, koju kupi Avraham da ima svoj grob od Efrona Hetita prema Mamreu. 14 I sahranivši oca svog vrati se Josef u Egipat i braća njegova i svi koji bijahu izašli s njim da sahrane oca njegovog. 15 A braća Josefova videći gdje im otac umre, rekoše: Može biti da se Josef ljuti na nas, pa će nam se osvetiti za sve zlo što mu učinismo. 16 Zato poručiše Josefu: Otac tvoj zapovijedi na samrti i reče: 17 Ovako kažite Josefu: Molim te, oprosti braći svojoj bezakonje i grijeh, što ti pakostiše; sada oprosti bezakonje slugama Boga oca tvog.

Jedini tko se u Sharonovu kabinetu suprotstavio negiranju vladavine prava i takvoj egzekutkratskoj taktici prema hamasovskim vođama bio je ministar unutarnjih poslova Avraham Poraz, ali je pretrpio poraz budući da je i izraelska javnost, nakon nove serije atentata na civile, podržala očekivani Sharonov radikalizam.

Na to se logicki nadovezuje pitanje, ako je odnos gospodar-rob, i kao sto je netko napisao da prorok mora biti bezgrijesan i ne protiviti se Bogu, kako to da je Jona odbio misiju (prorok i u kuranu), kako to da se Avraham svadjao sa Bogom oko sudbine Sodome, Mojsije oko sudbine naroda Izraela, a Bog prihvaca tvrdnje Mojsija i Avrahama, a Jonu kazni vizijom ribe (riba je bila bozanstvo grada Ninvea koji je Jona trebao spasiti).

1. Drugom prilikom Govoraše Isus: »Uistinu, uistinu, kažem vam: ako ko održi Moju reč, nikada smrti videti neće.« Onda Mu Judejci rekoše: »Sad znamo da imaš nekog demona. 2. Avraham je umro, proroci takođe, a Ti govoriš: Ako ko održi Moju reč, nikada neće okusiti smrti.

Međutim Ja poznajem onog Najsvetijeg, i od Večnog sam znan. 4. Avraham, otac vaš, radovao se da vidi Moj Dan, i vide ga, i obradova se. Na to Mu oni Judejci rekoše: »Još nemaš ni četrdeset i pet godina života, a video si Avrahama?« 5. Isus im reče: »Uistinu, uistinu, kažem vam: pre nego što Avraham bi, Ja Jesam.« 6. I/još/im reče: »Onaj Najsvetiji vam je slao mnoge proroke, ali vi ustadoste protiv njih pošto se suprostaviše vašim požudama, grdeći neke a druge ubijajući.« 7. Tada zgrabiše kamenje da bace na Njega; ali Isus bi sakriven, i otide iz Hrama, prolazeći posred njih, i opet se tako neopažen udalji od njih

Po Hronici Eusebija (odnosno Jeronima), na koju se Orosije oslanja (Historiae, II, 3, 1) Nin (ho Ninos) Asirac, muž Semiramide, vladao je ne 50, već 52. godine, a u 43. godini njegovog vladanja rođen je patrijarh Avraham; dakle, Avraham je se rodio 1264 godina pre osnivanja Rima, a Nin je počeo da vlada 1307 godina pre osnivanja Rima, a ne 1300 godina, kako izračunava Orosije.

U ovom slucaju postoji mjesto A - odnosno postoji Avraham, koji je (a u tvom tumacenju sloboduman covijek koji nenadano spozna postojanje B-ga, priznaje ga za jednog jedinog i svojom voljom prelazi u nepostojece mjesto B., koje bi trebalo biti Zidovstvo.) Sada ti meni, JER U MOJE NEKO ZNANJE SUMNJAS, reci gdje i sto je mjesto B, odnosno sto u trenutku Avrahamove spoznaje B. ga predstavlja Zidovstvo?

B-g je izabravsi Avrahama dozvolio mu da vidi kako je svijet kumira lazan (nije li Avraham svom ocu i majci demonstrirao njihovu laznost porazbijajuci ih i ostavljajuci samo jednog za kojeg je ustvrdio da je unistio ostale, kad mu nisu povjerovali izrazio je svoju i njihovu sumnju u vrijednost stovanja kumira koji nisu u stanju cak ni razabijajuci djelovati).