U Bhagavad-giti se kaže kako materijalni svijet nije samo pun bijeda, duhkhalayam, već je također i privremen, ashasvatam.

Srimad Bhagavatam, sljedeći korak i nadogradnja na ono što je dato u Bhagavad-Giti, direktno opisuje Krišnine zabave što ga čini zrelim plodom drveta vedske literature - najboljim i najkorisnijim dijelom kojeg jedno drvo može imati.

u Bhagavad Giti Gospod Krishna daje upute Arjuni da udari Dhuriyodhanu ispod pojasa iako to nije bilo po pravilima, nakon što ga je Arjuna poslušao i udario ga, jer je to bio jedini način da ga pobijedi, Dhuriyodhana se okomio na Krishnu i rekao mu da kako mu je to mogao reći, da je to protiv pravila no sam Dhuriyodhana je prije već puno puta prekršio pravila, Krishna ga je podsjetio na to i rekao mu da se stoga nema pravo buniti

U Bhagavad-giti [ 3.9 ] Gospodin Krsna kaže: yajnarthat karmanah.

Kao primjer ezoteričkog značenja navedimo simbole koji se spominju u poznatom vedskom spisu Bhagavad Giti.

U Bhagavad-giti nalazimo stih: " Bog je uzrok svih uzroka. " (Bg., 7.19) Nadalje, znanstvenici trebaju znati da im je to malo sposobnosti koje imaju također dao Gospodin: " Ja sam sposobnost u čovjeku. " (Bg., 7.8) Brojnim mehaničkim sredstvima (teleskopima, itd.), pretpostavkama, empiričkim teorijama i konceptnim modelima astronomi i kozmolozi žarko pokušavaju shvatiti što je svemir, koliki je i koliko je vremensko razdoblje nastanka.

Pored Patanjalijeve ashtanga yoge (osmerostruka yoga), vrlo je raširena i bhakti yoga predstavljena u Bhagavad-giti i drugim vedskim spisima, zatim jnana yoga, raja ili kundalini yoga popularna kod tantrika.

Kao što je potvrđeno u Bhagavad-giti (7.23) antavat tu phalam tesam tad bhavaty alpa-medhasam: Ljudi male inteligencije obožavaju polubogove, a njihovi plodovi su ograničeni i prolazni.

Čak i ako se plodonosnim djelatnostima ili obožavanjem polubogova uzdignemo na više planetarne sisteme radi osjetilnog uživanja, takav položaj je osuđen u Bhagavad-giti kao antavat, prolazan.

Kad bi tako bilo, Krsnina učenja u Bhagavad-giti bi bila beskorisna.

Ovu inačicu možemo pronaći u Bhagavad-giti (3.15) koja nam govori da su Vede neposredno očitovane od nepogrešive Apsolutne Istine, Vrhovnog Stvoritelja.

U Bhagavad Giti, to sredstvo Krišna opisuje na sanskrtu kao Joga stah kuru karmani.

O Kriya jogi govori Krišna u Bhagavad-giti.

Stoga se Gospodin Krsna u čitavoj Bhagavad-giti oslovljava kao Bhagavan.

Samospoznata osoba je opisana u Bhagavad-giti: Kad je netko samospoznat, on niti žudi niti jadikuje.

Taj je svijet opisao Šri Krišna u Bhagavad-giti (15.6):

U Bhagavad-giti (2.12) Bog kaže usred bojnog polja kako su ratnici koji stoje ispred Arjune, sam Arjuna, pa čak i Sam Bog, svi postojali prije toga, da postoje na bojnom polju Kurukshetre i da će isto tako nastaviti biti osobe i u budućnosti, čak i poslije uništenja sadašnjeg tijela i nakon oslobođenja od ropstva u materijalnom svijetu.

U Bhagavad-giti, materijalni svijet se opisuje kao odraz drveta na vodi.

Ovakvih i sličnih izjava o atmi (duši) u Bhagavad-giti ima još mnogo, ali se u suštini sve te izjave svode na to da je naš pravi, jedini i vječni identitet iskrica koja tijelu daje svjesnost.

Značenje i smisao ovog stiha i stiha u Bhagavad-giti su isti, ali u ovom stihu postoji jedna posebna riječ, vipascit, koja znači učen ili onaj tko posjeduje znanje.

Razgovori u Bhagavad-giti nisu namijenjeni niti jednoj određenoj osobi, društvu ili zajednici, već svima.

Krišna kaže u Bhagavad-giti: Pravi cilj vedskog istraživanja je spoznaja Krišne. U Brahma-samhiti je rečeno: Krišna, Govinda, ima bezbroj oblika, ali svi su oni jedno. Oni ne nalikuju našim nesavršenim oblicima.

SMISAO: U Bhagavad-giti je rečeno da se jednostavno predavanjem Vrhovnoj Osobi Krsni mogu nadvladati strogi zakoni materijalne prirode.

U Bhagavad-giti je rečeno: Onaj tko odbacuje naredbe svetih spisa i djeluje po vlastitim hirovima ne dostiže ni savršenstvo, ni sreću, ni duhovni svijet.

To sam nedavno pročitao u Bhagavad Giti i shvatio da se i sam, barem ponekad, to isto pitam.

U drevnoj Bhagavad-Giti stoji slijedeća tvrdnja koja će potkrijepiti rečeno: Kako mi se neko preda, tako ga i nagrađujem.

Kao što je opisano u Bhagavad-giti [ 4.13 ]: catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah.

U Bhagavad Giti, Arjuna je rekao Krishni, Vratilo mi se pamćenje.

Prema Bhagavad-giti, ona su to vječno.

U Bhagavad-giti se predano služenje Gospodina prihvaća kao oslobođeni stadij (sa gunan samatityaitan brahmabhuyaya kalpate).