Um (ego) je prevrtljiv i njegova osnovna funkcija je da te stalno zavodi i obmanjuje ispraznostima života i udaljava te sve više od Božjeg Kraljevstva koje je u tebi i čeka da uđeš svjesnu u njega, te ostvariš krajnji i konačni cilj života - Apsolutnu sreću i blaženstvo.

No, molitva je sila koja pokreće anđele Božjeg kraljevstva na borbu za nas.

Jeruzalem će ' gaziti narodi ' sve dok ne isteknu ' određena vremena naroda ' (Luka12: 24) ' ' Jeruzalem ' ' predstavlja Kraljevstvo Božje, jer se za njegove kraljeve kaže da sjede na ' prijestolju kraljevske časti Jehove ' (1. Dnev.28: 4, 5; Mat.5: 34,35) Tako će poganske vladavine ' gaziti ' pravo Božjeg Kraljevstva da upravlja stvarima među ljudima i vladat će pod Sotoninim nadzorom. (Usporedi Luka 4:5,6) Koliko dugo će tim vladavinama biti dozvoljeno da provode svoju vlast prije nego što Jehova da Kraljevstvo Isusu?

Krist tako poziva sve na obraćenje i prihvaćanje Božjeg kraljevstva, ali izabire i poziva pojedince da se tomu posvete u posebnom staležu: I prolazeći uz Galilejsko more, ugleda Šimuna i Andriju, brata Šimunova, gdje ribare na moru; bijahu ribari.

Biskupi smatraju da je to što Crkva prima iz državne kase najobičniji sitniš, to jest da bi porezni obveznici morali mnogo izdašnije financirati rastrošne hrvatske urede Božjeg kraljevstva na zemlji.

Ako evoluciju razumijemo dijelom sveukupnoga Božjeg plana stvaranja i usavršavanja svijeta i čovjeka, onda stvarno predstavlja genetska i biomedicinska djelatnost pozitivni čimbenik u izgradnji Božjeg kraljevstva.

Jedno od glavnih objašnjenja toga razvoja vidimo u saznanju da su kršćani prve generacije počeli ostvarivati neposredno očekivanje dolaska Božjeg kraljevstva na taj način da su u praktičnom životu prakticirali izlaz iz postojećih društvenih odnosa, odnosno da su te odnose i sustav vrednota relativizirali u svjetlu apsolutnih vrednota nadolazećega Božjeg kraljevstva.

»Božje kraljevstvo - relativizacija politike?« bilo je predavanje dr. Bože Lujića iz Zagreba, koje se nadovezalo na prethodno, jer je u kontekstu međuodnosa pojmova politike i Božjeg kraljevstva, najprije predstavio kako se pojam politike i političkog shvaćao od grčkih vremena, preko ranokršćanskih i srednjovjekovnih do novovjekovnih mislilaca.

Potom je obradio pojam i značajke Božjeg kraljevstva i Božje vladavine, zaključivši kako ih je teško uskladiti s politikom u užem smislu riječi.

Prva kršćanska zajednica je tako prava slika »novog svijeta«, novih odnosa među ljudima, među spolovima, slika Božjeg kraljevstva koje je već započelo postojati kao kontrast vladajućem poganskom društvu.

Dobar groove je za njih znak ljepote Božjeg Kraljevstva a ozbiljnost pri komponiranju je istovjetna ozbiljnosti kojom propovjednik priprema svoju propovijed.

Kršćanin, naprotiv, očekuje istinsku, savršenu budućnost koju Bog ostvaruje; iščekuje dolazak Božjeg kraljevstva, ostvarenje Božje milosti.

Tu se radi o društvenom pokretu koji ne ovisi o lošoj vlasti da ju nadahnjuje bijesom i destruktivnošću, već o viziji dolaska Božjeg kraljevstva kada ovom zemljom bude vladao onaj tko ju je i stvorio Bog.

Tko vjeruje da se u betlehemskoj štalici rodio Bog, taj će svoju egzistenciju oblikovati u neprestanoj napetosti između nade dolaska Božjeg kraljevstva među nas, među narode, i obračunavanja s negativnom stvarnošću ljudske individualne i kolektivne egzistencije.

Mirotvorci, borci za socijalnu pravdu, za slobodu savjesti i duha, branitelji ljudskog dostojanstva na svakoj etapi putovanja kroz život - svi oni su pomagači u ostvarivanju i dolaženju Božjeg kraljevstva na svijet.

Iako riječ Apokálypsis u doslovnom prijevodu sa grčkog znači otkrivanje, njen pojam često vežemo za knjigu Otkrivenje i 13. poglavlje Biblije u kojem se proročki i vizionarski govori o katastrofi koja dovodi do kraja povijesti i dolasku Božjeg kraljevstva.

Govori o knezu ovoga svijeta, o zlim duhovima i njegovim sljedbenicima koji rade protiv Božjeg kraljevstva.

Sudcu, ali nisam primijetio da se HBK usprotivio biskupu Županu da ne priječi Sucu propovijedati Evanđelje, ali u onom smislu kad je riječ o približavanju Božjeg Kraljevstva uz čudesa i znakove.

Zato nas Gospodin i poziva da pogledamo gorušicu, da pogledamo kvas i sjetimo se da je to logika Božjeg kraljevstva jer ono je kao kad čovjek uze gorušičino zrno i baci ga u svoj vrt.

S nadom da ono što gledamo nije sve, da gorušičino zrno neće ostati tek maleno sjeme, da kvasac ima snagu koja tijesto pretvara u jestivi kruh, iščekujemo u molitvi blaženu nadu, dolazak Gospodina našega Isus Krista " za našu pokojnu braću pokopanu na Daksi radosni što se svojevrsno izrastanje sjemena i kvasa njihove žrtve već dogodilo tim što im je obilježen grob i obnovljena uspomena kako bismo i mi, zajedno s njima i svom drugom našom preminulom braćom i sestrama kojih ćemo se uskoro spomenuti, postali dionici buduće slave kojoj se strpljivo nadamo i koja će u poslati u zaborav sve naše ljudske veličine i očitovati nam pravu veličinu i ljepotu Božjeg kraljevstva kojemu se nadamo i postojano iščekujemo, " zaključio je biskup Uzinić.

Mario Gerić, župnik Uznesenja B. D. M, i Prvostolni dekan riječki, koji je na početku propovijedi istaknuo radost okupljenih oko posmrtnih ostataka onoga koje se istrošio za rast Božjeg kraljevstva. Potaknuo je prisutne da nasljeduju primjer kršćanskog života svetog Ivana Bosca riječima: Za odgajanje, ali i za svjedočenje i naviještanje vjere, prvotno je nužno učiniti se malenim, poniznim, jednostavnim, povjerljivim, uvijek spremnim učiniti prvi korak u traženju onih koji su najpotrebniji i krenuti u potragu za izgubljenima.

Apostol Ivan, mlad i revan, htio bi mu to zabraniti, ali Isus toga ne dopušta, štoviše, koristi tu prigodu da pouči svoje učenike kako Bog može činiti dobro pa čak i znamenja također izvan njihova kruga i da se može surađivati u širenju Božjeg kraljevstva na različite načine, također i pružanjem obične čaše vode misionaru (r. 41).

Često se više bavimo različitim hobijima, politikantstvom, nekim za svećenika sporednim ili manje važnim stvarima, ili jednostavno besposličarimo, a zanemarujemo onaj rad koji nam je povjeren: raditi u naviještanju Božjeg kraljevstva.

No mi s vjerom u Božji dolazak i ostvarenje Božjeg kraljevstva idemo prema događaju koji neće nikad završiti, prema početku novog života bez završetka.

" Dolazite na čelo drevne nadbiskupije s dvadesetgodišnjim iskustvom u drevnom i ponosnom Dubrovniku i uvjeren sam da ćete mudro i razborito voditi našu crkvu kako bismo se svi zajedno zauzeto zalagali za ostvarenje božjeg kraljevstva, rekao je msgr. Bolobanić u dobrodošlici koja je popraćena dugim pljeskom okupljenih u katedrali.

Naglašavali su božansku providnost no nisu zapostavljali važnost ljudske slobode. željno su očekivali uspostavu Božjeg kraljevstva na zemlji i gajili mesijansku nadu.

Biskup Uzinić je podsjetio kako crkvena tradicija sv. Dujma, mučenika u vrijeme Dioklecijanova progona kršćana, smješta među 72 - oje učenika koje je Isus poslao propovijedati bez vreće i torbe, da ljudima donose mir i blizinu Božjeg Kraljevstva, što je srž svih propovijedi svih vremena.

I u ovom se susretu očituje Isusov pristup prema sugovornicima, on ih od prizemnih, materijalnih stvari dovodi do promišljanja o duhovnome, uvlačeći ih tako u otajstvo svoje osobe i samog Božjeg Kraljevstva.

I mi smo pozvani biti svjedoci i navjestitelji Božjeg Kraljevstva koje je prije svega u nama.

Uživanje, koje nastaje u tom času, s pravom neki nazivaju tjelesnim oblikom nade, ekstatičkim doživljavanjem potpune sreće, za koju je čovjek stvoren i koju neće nikada moći ostvariti na zemlji nego tek u potpunom i savršenom ostvarenju Božjeg kraljevstva u obliku novog neba i nove zemlje.