Križ ima prvo mjesto među kršćanskim simbolima, jer on je simbol cjelokupnog vazmenog otajstva.

Prilazimo, dakle, vrhuncu Vazmenog otajstva muke, smrti i uskrsnuća našeg Gospodina Isusa Krista.

Uskrsnuće Isusovo najviša je istina naše vjere u Krista, kao središnja istina vjerovana i življena u prvoj kršćanskoj zajednici, prenesena kao temeljna Predaja, utvrđena spisima Novoga zavjeta, propovijedana kao bitni dio Vazmenog otajstva zajedno s križem. (KKC 638) Uskrsnuće Isusa Krista najveličanstvenije je djelo i kruna povijesti spasenja.

Za Kristovog učenika spasenje nije ništa drugo nego uvijek dublje uranjanje stvorenja u zajedništvo vazmenog otajstva, a to znači smrt staroga čovjeka, koja po novom čovjeku prelazi u uskrsnuće na božanski život našeg Spasitelja, na život po Duhu.

To je na vještaj vazmenog otajstva svemu Izraelu i svim narodima.

proslaviti Uskrs u kršćanskom smislu riječi znači aktivno sudjelovati u proslavi cijelog Vazmenog otajstva tj.

Svako naše odricanje, pokora i nastojanje oko djela ljubavi, s većim ili manjim uspjehom, trebalo bi biti prožeto kršćanskom radošću jer nas vode k proslavi Kristova vazmenog otajstva.

S ciljem osnaženja vjerničke crkvenosti, zajedništva u vjeri, ljubavi, nadi i uskrsnoj radosti, upozorio je na različite zamke, lažne propise i žrtve kojima se utječu mnogi vjernici te obrazložio značenje vazmenog otajstva i Mesijinog otkupljenja čovjeka od grijeha i smrti: Krist je naš Spasitelj i Otkupitelj, a to znači da smo po Kristu spašeni, a ne po svojim zaslugama i žrtvama.

Presudni elementi u oblikovanju Crkve nalaze se unutar vazmenog otajstva (posljednja večera, muka, smrt i uskrsnuće).

Znamo da na početku Isusova vazmenog puta stoji posljednja večera, kad je ustanovio sakrament svoga Tijela i Krvi, a učenicima dao zapovijed, a time i vlast da isti obred vrše i trajno obnavljaju njemu na spomen, točnije: na spomen njegova vazmenog otajstva muke, smrti i uskrsnuća.

Iščekivanje susreta s Bogom u proslavi Kristova vazmenog otajstva uzrok je naše korizmene radosti.

Nalazimo se u Velikom tjednu koji je započeo Cvjetnicom, a tijekom kojeg vjernici sudjeluju na obredima Vazmenog otajstva kao središnjeg djela kršćanske vjere.

To je temelj vazmenog otajstva u koje nas Isus Krist uvodi.

Žao mi je što su prošli uskrsni blagdani pa da Šimi ne mogu poželjeti da i njemu Bog da da bude dionik Vazmenog Otajstva.

Blagovanje hrane u sklopu proslave vazmenog otajstva je eshatološki znak, to jest znak vječnosti, nebeske gozbe.

Rektor bogoslovnog sjemeništa mons. Nikola Uravi? predstavio je nadbiskupovu poruku rekavši kako ona baca? svjetlo vazmenog otajstva na ostvarivanje poziva krš? anske ljubavi u konkretnim djelima unutar društvene zajednice u kojoj živimo?.

Za njega je Duh Sveti dar Uskrsloga, kojega Isus daruje kao zaokruženje svog pashalnog ili vazmenog otajstva, a svrha mu je izvršiti poslanje koje povjerava učenicima.

Sv. Pavao nam kaže u svojoj poslanici Ako Krist nije uskrsnuo, uzalud je vjera naša Svojim odlaskom na svetu misu i svetom pričešću postajemo dionicima Vazmenog otajstva.

Da bi se što bolje pripremili za proslavu vazmenog otajstva Duhovni centar o.

U uvodu pred blagoslov grančica predsjedatelj liturgijskog slavlja podsjeća zajednicu kako se s čitavom Crkvom skupljamo " da započnemo slavlje vazmenog otajstva, to jest muke i uskrsnuća Kristova.

Istina je da veći dio braće svakodnevno, bez buke, bez pljeska i bez velikih govora, pruža ponizno svjedočanstvo slavljene, življene i ispovijedane vjere, ostajući vjerni protiv svake nade i čineći od svoga života iskustvo vazmenog otajstva, ali također je istina da bi sekularizam, shvaćen kao skup stavova neprijateljskih prema vjeri, i koji se tiče širokih područja društva, mogao unići u naša bratstva i u naš život; i da smanjenje obzorja vječnosti i svođenje stvarnosti samo na zemaljsku dimenziju ima za vjeru isti učinak koji ima pijesak bačen na vatru: guši je i završava gašenjem.

Ulazimo tako u dubinu vazmenog otajstva.

Redovnički zavjeti ako nisu praćeni iskustvom pustinje, vatrom Gorućeg grma, tamom i svjetlom vazmenog otajstva, sami po sebi nisu jamstvo ničega.

Živa voda, koja je Krist proslavljeni, ponuđena je svakom vjerniku, da iz svog srca isključi svaku drugu zlu žeđ. [ 18 ] Zreo kršćanin je onaj, koji pijući Vodu živu i Krv Kristovu s izvora Vazmenog Otajstva, na svoj način postaje bujica mira, radosti, svjetla svima kojima se približava i tako odgovara na Pavlov poziv, upućen zajednici Solunjana: " Ovo je volja Božja: vaše posvećenje ". [ 19 ]

Njihov je nedjeljni sastanak uvijek bio povezan s euharistijskim slavljem, jer je upravo euharistija spomen-čin Kristova vazmenog otajstva, njegove muke, smrti i uskrsnuća.

A najveći izraz liturgije je proslava Kristovog vazmenog otajstva muke, smrti i uskrsnuća, odnosno Žrtva Svete Mise.

Veliki četvrtak sažima sve silnice vazmenog otajstva u žarišnu točku, a to je Euharistija, središte kršćanske vjere, Kristova prisutnost u darovima kruha i vina.

Liturgijska je godina očitovanje različitih vidika jednog te istoga, vazmenog otajstva.

To posebno vrijedi za krug blagdana koji slave otajstvo utjelovljenja (Blagovijest, Božić, Bogojavljenje) koji nam, spominjući početke našega spasenja, priopćuju prvine vazmenog otajstva.

Ono uključuje čitav mistični put teologalnog života koji vodi u prisnost s Bogom, traži prihvaćanje njegovih interesa i želju da nam sve bude s njime zajedničko: »Isus Krist im bio jedino blago.« Mučeništvo, prvi stupanj vazmenog otajstva: Tu cjelokupnu posvetu moramo braniti pa i uz cijenu mučeništva, po uzoru na sv. Uršulu.