Prezbiteri, brižljivi suradnici biskupskoga reda, njegova pomoć i oruđe, pozvani na služenje Božjemu narodu, zajedno sa svojim biskupe tvore jedan prezbiterij kojemu su povjerene različite dužnosti.

I na kraju, kao zaključak, opet ću se poslužiti autorovim stihovima, jer bjelodano izriču divljenje svekolikoj ljepoti življenja: Ovdje zašutjeti valja odjenut se u smjernost Divit se Božjemu djelu čovjeku danu (Pjesma pahulja)

Očito, vidjela je nešto sveto, i bilo joj je jasno da to nije demon, te da se prorok može javiti samo pomazaniku Božjemu.

Svećenik je pozvan biti živa slika Isusa Krista i zato mora u sebi odražavati koliko je to moguće, ono ljudsko savršenstvo koje odsijeva u Sinu Božjemu koji je postao čovjekom.

Mora se svoje uho otvoriti Božjemu glasu da bi se osjetio titraj njegove volje.

One koji ih primaju Duh Sveti ozdravlja i preobražava suobličujući ih Sinu Božjemu.

Ulazak " punog broja " Židovâ (Rim 11,12) u mesijansko spasenje, nakon " punine poganâ ", [ 589 ] dat će narodu Božjemu da " ostvari puninu Kristovu " (Ef 4,13) u kojoj će " Bog biti sve u svemu " (1 Kor 15,28).

I mi smo pozvani otvoriti svoje srce Božjemu pozivu i reći svoj Neka bude.

Papa Ivan Pavao II. piše o hodočašću u dokumentu " Pellegrinaggio nel grande giubileo di 2000 " o hodočašću Izraela u br. 8: " Božjemu narodu žrtvi obeshrabrenja, opterećenom nevjernošću, proroci navješćuju također mesijansko hodočašće otkupljenja, koje je otvoreno eshatološkom obzorju u kojemu će se svi narodi zemlje okupiti na Sionu, mjestu Riječi Božje, mjestu mira i nade.

Tako je na putu u njezin rodni grad bilo omogućeno Božjemu narodu biskupskoga grada Đakova da sv. Anastaziji, srijemskoj Mučenici, iskaže svoju počast.

Evanđelist Ivan već u prvom retku svoga proslova daje Sinu Božjemu ime Riječ, velikim slovima pisano.

Dok je čovjek kao takav doista slobodan prihvatiti bilo kakav stav, odlučiti se za ili protiv Boga, ipak je Crkva ta koja ima vlast prosudbe što jest a što nije po Božjemu.

Možemo reći da »euharistijska ljubav« pokreće zauzetost čitave Crkve u odnosu na zvanja te joj daje utemeljenje, jer - kao što sam napisao u enciklici Deus caritas est - zvanja na svećeništvo i na druge službe i dužnosti u Božjemu narodu uspijevaju ondje gdje ima ljudi u kojima Krist biva vidljiv, u svojoj riječi, u sakramentima, a napose u euharistiji.

72. Kakvo je bilo čovjekovo iskonsko stanje po Božjemu naumu?

U Božjemu naumu čovjek nije trebao ni patiti ni umrijeti.

Pravi, odabrani Božji narod nije više onaj židovski nego kršćanski koji bogoslužje vrši u Duhu Božjemu, Svetome.

Ono je " Radosna vijest o Isusu Kristu, Sinu Božjemu " (Mk 1,1), koju navijestiše već proroci i koja mora biti naviještena sve do konca vremena.

Službenici koji imaju svetu vlast služe svojoj braći da svi oni koji pripadaju Božjemu narodu, te stoga imaju pravo kršćan sko dostojanstvo, težeći slobodno i po redu istomu cilju, prispiju k spasenju.

U tom paklu naročito su okrutno progonjeni oni koji su ustrajno prepoznavali znakove Božje i koji su htjeli, svim tim znakovima zla i smrti nasuprot, živjeti, braniti i graditi ovaj svijet po Božju, po Božjem zakonu, u znaku ljubavi prema životu, životu svoje obitelji, svoje domovine i Crkve, dostojanstveno, u Božjemu miru i slobodi, u svetom daru u kom sva blaga Višnji nam Bog je dô I to sve do mučeništva

Poslije blagoslova kod četvrtog oltara procesija se uz liturgijsku pjesmu katedralnog zbora u čast Presvetog sakramenta vratila se u katedralu Uznesenja BDM i završila Biskupovim blagoslovom sa Presvetim uz pripadajuću molitvu te Pohvalu Imenu Božjemu.

On je jedino stvorenje na ovoj zemlji što ga je Bog htio radi njega samoga i koje je pozvano da spoznajom i ljubavlju ima udjela u Božjemu životu.

Time ne želi samo ponuditi informaciju o Isusu iz Nazareta i njegovu učenju, već navještaju Pracrkve o Isusu Kristu Sinu Božjemu dati čvrstu povijesnu podlogu.

Ona je od početka potpuno usmjerena, premda postupno i u punom poštovanju procesa stvaranja čovjeka, žurnom pozivu koji će se dogoditi u punini vremena: spasiti se u Kristu, Sinu Božjemu, utjelovljenom za spasenje svijeta.

Tekst započinje pozivom na promatranje sebe u svjetlu Božjemu: Promisli.

Tri su elementa koji određuje čovjekovo odbijanje promotriti sebe i živjeti u svjetlu Božjemu: poroci, grijesi i užitci.

Prodornost njegova religioznog iskustva zorno predočuje hiperboličan osjećaj da se nalazi u domu Božjemu i pred vratima neba, tj. u sudištu nebeskoga grada (28,17).

Ovdje će imati mjesto oni koji su bili svoji služeći Božjim planovima u svojim obiteljima, s puno poštenog rada, s poštenog čela tekao je poš-ten znoj i djecu svoju odgajali u strahu Božjemu i sramu ljudskome a u drugim obiteljima nastojali gledati svoje prijatelje, cijeneći svaku majku, cijeneći svakog oca, držeći s puno finoće lijepi odnos prema drugima i drukčijima

Isus je " predan po odlučenu naumu i promislu Božjemu " (Dj 2,23).

Način na koji je Martin Luther odbacio tisuću i pet stotina godina star nauk Crkve o potrebi jednako vjere kao i djela u Božjemu planu spasenja doveo je do nebrojenih podjela unutar protestantizma.

Uz to će biti brojni veliki i mali - proroci koji će u danom času osvjetljivati konkretne povijesne faze hoda Izraela i obasjavati CILJ putovanja prema Mesiji Sluzi Božjemu, kao i staze koje vode do njega.