Sam spomen inkvizicije većinu ljudi danas asocira na dominikance u bijelim haljama, sprave za mučenje i nedužne žene na lomačama.

I tako imamo franjevce, dominikance, isusovce...

Papa potvrđuje i sve posjede koji pripadaju redovnicima novoosnovanog Reda i zabranjuje bilo kome da ometa dominikance i njihove posjede.

Štitile su je susjedne-kule: Lucija, Barbara i Katarina, a plašt se nastavljao Asimonom, Jakovom i ograđivao dominikance pa se, cjelovit u obruču, nizao sa svih strana.

Znamo da su brojna braća, sestre i dominikanski laici pratili vijetnamske dominikance svojim molitvama i rado pomagali, posebice u formaciji mladih.

Mogli bismo izdvojiti još neke dominikance koji su se istaknuli u inkviziciji poput Bernarda Guia i Monete iz Cremone, ali ipak valja kazati da dominikanci nisu bili jedini inkvizitori, nego su i druge redovničke zajednice podjednako sudjelovale u ovom nečasnom poslu.

Stoga nije pretjerano ustvrditi da se o Dubrovniku ne može objektivno pisati bez spomena na dominikance, jer su oni oduvijek bili u samome srcu grada, a isto tako grad je postao dio njih, »nastanio« se u njihovim srcima.

Znakovito je da Dominik najprije osniva sestarsku zajednicu koja će molitvom i žrtvom zazivati Božji blagoslov na Red propovjednika/dominikance.

Ova bula, iako kratka, odaje veliko priznanje Redu propovjednika jer dominikance uspoređuje sa samim papom najvećim Crkvenim autoritetom i Kristovim namjesnikom na zemlji.

Tomu dosljedno nismo imali dostatno braće koja su sposobna pratiti te mlade dominikance u njihovom zvanju i poslanju propovijedanja.

Uz franjevce (Red manje braće) i dominikance (Red propovjednika), među prosjačke redove ubrajaju se i karmelićani.

Nekad su se svećenici dijelili na petrovce, fratre, dominikance.

U Manili me je dočekala jedna osoba koja radi za dominikance u Manili.

Biskup Stjepan u Čazmu dovodi i razne crkvene redove: opatice norbertinke (monijalke) koje 1228. otvaraju školu za žensku mladež, a 1229. dovodi dominikance koji osnivaju svoju školu i imaju samostan smješten južno od Crkve sv. Marije Magdalene koja postaje dominikanskom crkvom.

Franjevci su došli u Bosnu kao iskorjenitelji nauka bosanskih krstjana, zamijenivši dotadašnje misionare dominikance, koji su također radili na suzbijanju istog nauka.

Druge hrvatske religiozne zajednice svećenika koji služe među hrvatskim useljenicima u Americi uključuju dominikance, koji popunjavaju dvije hrvatske župe u Chicagu.

Nakon Večernje molitve dočekali smo braću dominikance, koji po dobrom starom običaju svojom prisutnošću svjedoče stoljetno prijateljstvo dvaju prosjačkih redova.

Obavezna su četiri prosjaka, a to su suhe grožđice koje simboliziraju dominikance, orasi i lešnjaci (augustince), suhe smokve (franjevce) te bademi (karmelićanke).

Za one koji to iz bilo kojih razloga ne mogu, a virtualno prate dominikance, predlažem Sedmi dan devetnice blaženom Augustinu.

Naglasio je koliko je Dubrovnik ponosan na sinove sv. Dominika - Red propovjednika (dominikance), koji u njemu borave od 1225. godine.

Biskupa i braću dominikance ugostio je u svojoj kući gdje je uz pomoć župljana priređen objed.

Od 1291. godine u Bosni djeluju franjevci, koji 1337. godine potiskuju dominikance.

Franjevce je u Viroviticu dovela kraljica Marija između 1250. i 1270. godine, a dominikance je nešto kasnije primila kraljica Elizabeta.

U tijeku boravka u Hrvatskoj, Učitelj Reda je također pohodio i Kongregaciju sestara dominikanki sa sjedištem u Korčuli kao i braću dominikance koji ondje djeluju.

Naravno, i tu sam također našao dominikance.

Volio bih kada bih mogao navesti sve dominikance koje sam susreo ili s Vama podijeliti njihove fotografije, no nažalost to nije moguće.

A mladi ljudi kada ugledaju slavu Božju: jedan hop - u franjevce, drugi hop - u dominikance, treći hop - u isusovce.

Ne zna se kada je papa Grgur IX. ovlastio dominikance u Hrvatskoj inkizitorskim pravima, ali ih prije 1259. godine kao inkvizitore u Bosni i Dalmaciji spominje Petar iz Budroga.

S 22 godine prelazi na kršćanstvo u Zagrebu, a poslije majčine smrti odlučuje stupiti u dominikance.

Jedna tradicija govori da je Marija krunicu izravno dala sv. Dominiku koji je proširio ljubav prema krunici kroz svoje sljedbenike, dominikance.