Sve te komplikacije proizlaze ravno iz romana, koji je prilično jedinstven među Dickovim djelima jer način na koji se uobičajena dikovska tema ontološke (a ne samo epistemološke) nesigurnosti i nestabilnosti urušava sama u sebe, postaje isto tako i struktura subjektiviteta tako da protagonist nije jednostavno (opravdano) paranoičan, izbezumljen ili uhvaćen u zamku, nego i sam postaje neka vrsta crne rupe u kojoj se sav sadržaj i sva kontradikcija urušavaju u sebe i nestaju.

Umjesto satiričkog uboda, jedino što postižu je razvodnjavanje glavne epistemološke okosnice.

O davno nadišavši okvir same psihoanalitičke prakse, psihoanalitička se teorija od početka 20. stoljeća do danas do te mjere univerzalizirala na razinu epistemološke paradigme, da je promišljanje čovjeka kao društvenog bića danas nezamislivo bez njezinog udjela.

Isključivi i pluralist rade temeljne epistemološke greške u međureligijskom dijalogu.

Točnije, prihvatila je ontološke, epistemološke, kozmološke, antrolopološke pojmove prisutne u misli velikih umova poput Platona i Aristotela.

Ipak, kako god stajalo s Foucaultom u odnosu na strukturalizam, Milnerova knjiga pruža instruktivnu rekonstrukciju epistemološke revolucije strukturalizma u njegovu temeljnom segmentu koji čini lingvistika.

Epistemološke posljedice atomističkog okazionalizma eš ' arijske škole su ozbiljne.

Drugog dana, 27. lipnja 2011. održan je Međunarodni forum za tranzicijsku pravdu u post-jugoslavenskim zemljama kroz tematska izlaganja i rasprave o zadovoljavanju pravde pogled iz kuta žrtava; uspostavljanju pravde od strane domaćih institucija tranzicijske pravde; tranzicijska pravda od strane epistemološke zajednica; tranzicijska pravda iz kuta međunarodnih organizacija tranzicijske pravde.

Zbog »epistemološke krhkosti« historiografskih nastojanja svako je znanje o prošlosti provizorno, nesigurno a ne »certističko«, objektivno, stvarno, istinito jedna prošlost povlači sa sobom »mnogo historija« (u protivnom, kad bi se jednom zauvijek moglo znati što se dogodilo, drži Jenkins, iščezla bi potreba da se pišu »nove historije«).

Dotičući se pitanja metodološko-epistemološke naravi, a vezanih napose uz terenska etnološka istraživanja i ostala stručna djelovanja, na skupu će se raspravljati najrazličitija pitanja vezana uz spektar rizika i problema etičke naravi na terenu.

Prvenstveno, radi se o problemima s kontekstualizacijom i komparacijom podataka o ekonomskom razvoju i njegovih pokazatelja koji, kako bih želio pokazati, imaju u konačnici epistemološke izvore.

Prosvjedi koji se trenutno odvijaju po čitavoj Europi sjedinjuju se u seriji zahtjeva koji, u samoj svojoj spontanosti i očitosti, stvaraju neku vrstu epistemološke prepreke pravom sukobu s trenutačnom krizom našeg političkog sustava.

Vratimo li se na uvod, u tome vidimo epistemološke probleme s induktivnom metodom.

Objediniti razmrvljeno nije samo odgojni problem, nego je on epistemološke, antropološke i etičke naravi.

Riječ je o autoru koji se prvim zbirkama pjesama javlja na prijelazu šezdesetih u sedamdesete (Predgovor, 1969.; Odlazak s Patmosa, 1971.; Marina kruna, 1971.), u dakle doba preosjetljive i velike epistemološke promjene.

Jer kako drugačije objasniti da je ta ista civilizacija koja je i naša, jedinstveni primjer u povijest civilizacije koja ubija svoju vlastitu djecu kao paradigmatično umorstvo epistemološke nevinosti?

Treba odrediti i epistemološke pretpostavke o tome što je istina, što bi istina trebala značiti i kako netko potvrđuje, vrednuje to znanje.

Konsenzus o nužnosti uvođenja (aktivističkih i akademskih) ženskih glasova u strukture re/produkcije znanstvenog znanja posebice je naglasila Gayatri Chakravorty Spivak uz pomoć svojih pojmova epistemološke intervencije ili epistemološkog angažmana (epistemological engagement).

Objavljivanjem ove tri prekretne i danas već klasične monografije o nacionalizmu, struja modernista ili konstruktivista je trajnije nadvladala konzervativne epistemološke pristupe u izučavanju navedenih fenomena.

U proteklom 20. stoljeću odvijala se tiha promjena novovjekovne epistemološke paradigme razvijene na modelu prirodnih znanosti i na njima zasnovane tehnike.

Pa ipak, kao i njegovi likovi, i on je bi ć e samosti u vremenu ni č eovske smrti Boga, demonstva znanosti i fukoovske epistemološke katastrofe, i kao takav duboko nesretna svijest, koja je jedini smisao i spas od užasa života, koji živi od tu đ ih života, kako je č esto naglašavao, vidjela u književnom stvaranju, i u pri č i koja je uspjela disciplinirati i oblikovati egzistenciju.

Najpre sam razdvojio fenomenološku od epistemološke definicije, a onda sam razdvajao dalje, tako da sam na kraju stigao do dvanaest različitih definicija svesnosti

Međutim, u izvesnom smislu smatra Edington dva velika koraka napred savremene fizike bili su proizvod epistemološke analize: tim postupkom je Ajnštajn dokazao nemogućnost apsolutnog kretanja, a Hajzenberg došao do svog principa neodređenosti.

Ustrajavanje na metafizičkom stavu pa dakle na suverenitetu očito je kod onih pozicija koje se eksplicitno oblikuju kao gnoseološke, epistemološke, logičke, i koje su koncipirane kao diskursi univerzalne vrijednosti u najklasičnijem smislu filozofske tradicije (ovdje bih stavio, dakako, također komunikativno neokantovstvo mislilaca poput Habermasa i Apela).

Ali ako u svojim rukama drži " čudo " koje kaže: ' Mama kakve epistemološke i metafizičke pretpostavke iznosiš u toj izjavi i kakav empirijski dokaz možeš pružiti kako bi poduprla svoju tvrdnju? ' tada majka, uistinu, ima veliki problem.

Problem na koji ja ovdje skrećem pažnju nije književnoteorijske, hermeneutičke ili epistemološke naravi, nego naprosto govorim o problemu psihološkog ranga: Terorist se ne ponaša normalno, pička mu materina, da konačno poentiram

Čak i među kršćanima mnogi dijalozi nisu uspjeli zbog poimanja Svetog pisma jer svatko pristupa tekstu iz različite epistemološke pretpostavke o tome što konstituira poznavanje istine: kao kad osoba koja je zamijenila povijesno-kritičku svijest pokušava fundamentalistu objasniti zašto šest dana stvaranja u Postanku literarno nisu bila razdoblja od 24 sata dnevno.

Sekcija za kvalitativne metode istraživanja ponovno se okuplja u četvrtak 10. 11. 2011. u 18 sati u Društvu sveučilišnih nastavnika, Hebrangova 17. Tema druženja biti će ontološke i epistemološke pretpostavke društvenih istraživanja.

Graham Harman (Američko sveučilište, Kairo) je jedan od rodonačelnika smjera koji se naziva spekulativni realizam, a u svojim radovima posve heterodoksno spaja motive epistemološke teorije sa mišljenjem Martina Heideggera.

Patološke pojave u društvu tek su vidljivi fenomen koncepcijske i epistemološke generalizirane metastaze koja se odvija u dugim vremensko-prostornim kulisama.