Umnažale su se procesije, klečanja i hodočašća u euharistijska svetišta.

Euharistijsku procesiju organizirao Vojni ordinarijat U poslijepodnevnim satima u lurdskom svetištu održana je euharistijska procesija u organizaciji Vojnog ordinarijata u RH i suorganizaciji Svetišta.

Njime će se zaključiti Euharistijska godina nakon središnje proslave, Euharistijskog kongresa na Trsatu 26. rujna.

U raspravi su vijećnici su potvrdili da je Euharistijska godina donijela brojne pozitivne pomake.

Osobito je bio zanimljiv zadatak dijelove sv. Mise (priprava darova, Gospodine smiluj se, ulaz, homilija, otpust vjernika, biblijska čitanja, svećenikov pozdrav i blagoslov, pozdrav oltaru i okupljenom narodu, zborna molitva, obred pričesti, Slava Bogu na visini, Euharistijska molitva, ispovijest vjere, sveopća molitva, pokajnički čin) razvrstati po redu i upisati ispod odgovarajućih glavnih dijelova Mise (UVODNI OBRED, SLUŽBA RIJEČI, EUHARISTIJSKA SLUŽBA, ZAVRŠNI OBRED).

Kroz tri dana duhovnog hoda okupljali smo se u župnoj crkvi na klanjanje, molitvu, euharistijska slavlja, pjesmu kako bismo svime time izrazili Bogu zahvalnost što je župnu zajednicu obradio još jednim velikim darom svećeničkim zvanjem.

A upravo je ta euharistijska ljubav bila izvor snage kardinalu Stepincu, tako da je ne samo izdržao sve muke i nevolje, nego je sve oko sebe hrabrio u njihovim teškoćama ", istaknuo je propovjednik, dodavši kako je Bl. Alojzije poziv nama da, po njegovu primjeru, budemo vjerni Bogu, Crkvi i narodu - unatoč trpljenjima i bez obzira kako će nas drugi zbog toga prosuđivati.

Jer to je euharistijska vojska Božja.

Započela Euharistijska godina Čitanjem proglasa i misnim slavljem 18. travnja u katedrali sv. Vida započela je Euharistijska godina u Riječkoj nadbiskupiji.

Nadbiskup Ivan Devčić pri proglašenju je podsjetio kako se Euharistijska godina slavi u godini pripreme za proslavu 10. obljetnice osnutka Riječke nadbiskupije, nakon što je Ivan Pavao II. 2000. godine podijelio Riječko-senjsku nadbiskupiju na Riječku nadbiskupiju i Gospićko-senjsku biskupiju.

Druga u nizu tribina u Nadbiskupskome dom tijekom Svećeničke godine, koja je u riječkoj mjesnoj Crkvi i euharistijska godina, održana je 25. studenog.

Za kršćane to nije mana kojom su se Izraelci čudesno hranili u pustinji; euharistijska pričest daje im tijelo i krv Kristovu, sam njegov život.

Najveći broj vjernika okuplja se na nedjeljna euharistijska slavlja koja se slave u šest različitih lokacija: najbrojnije i glavno okupljanje je svake nedjelje u katedrali sv. Bartolomeja u 12 sati, a zatim u kapeli Hrvatskog centra, obližnjoj crkvi sv. Ante, crkvi sv. Alberta i crkvi sv. Ivana u Höchstu.

Najčešća euharistijska liturgija u Crkvi Istoka jest Liturgija Adaja i Marija.

Ova druga euharistijska molitva započinje zazivom Duha Svetoga.

Oba euharistijska slavlja predslavio je vlč. župnik Dragutin Cerkovečki.

Središnji su trenuci pak euharistijska slavlja na Olimpijskom stadionu u njemačkom glavnom gradu, a potom u Erfurtu i Freiburgu, te marijanska večernja molitva u malenom svetištu u Etzelsbachu, u čast katolika koji su ustrajali u vjeri unatoč progonima tijekom komunističkoga režima.

S obzirom da je u nadbiskupiji, koja proslavlja 10. obljetnicu od osnutka, u tijeku Euharistijska godina koja će svoj vrhunac imati na euharistijskom kongresu 26. rujna 2010., vijećnici su analizirali do sada učinjeno i promišljali kako temu euharistije produžiti i na sljedeću pastoralnu godinu. Želimo da Euharistijska godina donese pomake u svijesti ljudi u shvaćanju i razumijevanju euharistije, ali i u kvaliteti samog slavlja, rekao je nadbiskup Ivan Devčić na početku susreta.

Rijeka, 31. listopada 2005. U Svetištu Majke Božje na Trsatu sinoć je hodočašćem vjernika i polaganjem kamena temeljca za budući Pastoralni centra Aula Ivana Pavla II. za vjernike Riječke nadbiskupije zaključena Euharistijska godina.

Možemo reći da »euharistijska ljubav« pokreće zauzetost čitave Crkve u odnosu na zvanja te joj daje utemeljenje, jer - kao što sam napisao u enciklici Deus caritas est - zvanja na svećeništvo i na druge službe i dužnosti u Božjemu narodu uspijevaju ondje gdje ima ljudi u kojima Krist biva vidljiv, u svojoj riječi, u sakramentima, a napose u euharistiji.

Euharistijska slavlja iz studija Radija Marija.

Možda je upravo Gracijanova euharistijska pobožnost ono specificno na što nam on svojim primjerom narocito ukazuje, a što nam isto i sveti otac Ivan Pavao II. danas tako snažno naglašava i preporucuje.

Pristrano tumačenje II. vatikanskog sabora, primijetio je Papa praktično je dovelo do toga da se euharistijska pobožnost svela na slavljenički trenutak kada Gospodin saziva skupštinu svojega puka, ali usredotočujući svekoliki odnos s Euharistijskim Isusom samo na vrijeme svete mise, postoji opasnost da se Njegova prisutnost isključi iz drugoga vremena.

Euharistijska bdjenja, poticaj osnivanja obiteljskih zajednica, molitvena priprema, katehetski susreti - samo su neki od »pupoljaka« koji će procvjetati Papinim pohodom.

Tako se s punim pravom današnja djeca, naši mladi, mogu svojim roditeljima, učiteljima, vjeroučiteljima i svećenicima suprotstaviti jer smo ih izigrali i imaju razloga da ne vjeruju više nikomu: čak ni vlastitom ocu ili majci kojima je, primjerice, nedjeljna svadbena euharistijska gozba izjednačena s običnim danom u tjednu; ispovjedaonica suvišna; imaju pravo ne vjerovati ni učiteljima ni vjeroučiteljima koji im kažu: Draga djeco, vi ste nam jako dobra.

Njegova euharistijska pobožnost bila je toliko istaknuta u njegovom duhovnom liku i djelovanju da ju je uočio i sadašnji Papa Benedikt XVI.

Nadam se da nam je Euharistijska godina završnim Euharistijskim kongresom pomogla prepoznati i odgonetnuti tolike znakove Božje providnosti po kojima nas je Gospodin tijekom ovih deset godina vodio, opominjao i ohrabrivao kako bismo bili njegovi što vjerniji svjedoci, i da nam je to pomoglo izoštriti duhovno oko za njegovu trajnu prisutnost među nama.

U službi riječi su čitanja iz starog i novog zavjeta, a na početku krsne službe blagoslovi se krsna voda, dok je u završnom dijelu euharistijska služba.

Građa knjige je iscrpno i minuciozno dokumentirana, tako da je na temelju prikupljenog materijala moguće vjerodostojno rekonstruirati ne samo temeljna euharistijska razmišljanja, poruke i smjernice nadbiskupa Stepinca, nego i raznoliko i slojevito društveno i vjerničko ozračje u kojem se euharistijski kongresi održavaju.

Poslije pretvorbe, u istočnoj liturgiji predvoditelj kaže: Sjećajući se dakle svega što se radi nas dogodilo: križa, groba, trodnevnog uskrsnuća, uzašašća na nebo, drugog i slavnog ponovnog dolaska... U rimskoj liturgiji narod kliče: Tvoju smrt, Gospodine, naviještamo, tvoje uskrsnuće slavimo, tvoj slavni dolazak iščekujemo Euharistijska žrtva uprisutnjuje ne samo otajstvo Spasiteljeve muke i smrti nego i otajstvo uskrsnuća koje je kruna njegove žrtve.