Gornjim naslovom današnji vatikanski dnevnik L ' Osservatore Romano donosi integralno propovijed koju je održao 15. veljače 1998. kardinal Josip Ratzinger, prefekt Kongregacije za nauk vjere, predsjedavajući u hrvatskoj crkvi sv. Jeronima u Rimu euharistijsku koncelebraciju u spomen sluge Božjega Alojzija Stepinca - kojeg je 3. listopada iste godine beatificirao papa Ivan Pavao II u marijanskom svetištu u Mariji Bistrici - u prigodi stote obljetnice njegova rođenja.

U isto vrijeme nastaju nove bratovštine i klanjateljska udruženja koja šire euharistijsku pobožnost s ciljem zadovoljštine za uvrede koje se nanose Isusu u Presvetom Oltarskom Sakramentu.

Euharistijsku procesiju organizirao Vojni ordinarijat U poslijepodnevnim satima u lurdskom svetištu održana je euharistijska procesija u organizaciji Vojnog ordinarijata u RH i suorganizaciji Svetišta.

Tako se zapravo događa, da se ovim mnoštvom darova čak obezvrijede darovi kruha i vina (budu i neprimjećeni, jer se donose na kraju procesije, kao neki manje zanimljiv dodatak).. Dobro je u tom smislu čuti ovo:« Darovi koje vjernici u svetoj misi običavaju prinijeti za euharistijsku liturgiju nisu nužno ograničeni na kruh i vino za euharistijsko slavlje, nego se također mogu uključiti i drugi darovi, koje vjernici pružaju u vidu novca i drugih stvari korisnih za djela ljubavi prema siromašnima.

" Euharistijsku godinu otvaramo sa željom da učvrstimo naše nadbiskupijsko zajedništvo, a posebno da svi porastemo u svijesti kako je slavljenje euharistije vrhunac kojemu teži djelatnost Crkve i ujedno izvor iz kojega proističe sva njezina snaga.

Ovu Euharistijsku godinu želimo slaviti u vjeri da je u nestalnosti ovoga svijeta Krist jedino čvrsto sidro naše nade i smisla ", poru? io je u proglasu nadbiskup Devčić.

Zajednica pak sa svoje strane moli za sve službenike koji, za nju i s njome, prinose euharistijsku žrtvu: Neka se drži zakonitom samo ona Euharistija koja se slavi pod predsjedanjem biskupa ili onoga koga je on ovlastio.

Dragi bolesnici, svojim patnjama, trpljenjima i bolima mole za sve one koji su odlutali od istine i danas u Tvojoj Svetoj Katoličkoj Crkvi ne vjeruju u Tvoju euharistijsku žrtvu i nazočnost.

Zašto žena ne bi mogla čitati i izgovarati euharistijsku molitvu, zašto žena ne bi mogla propovijedati, zašto ne bi mogla sjediti u ispovjedaonici, zašto ne bi mogla pomazati umirućeg?

Tim je činom svetu ženidbu već u Kani ukorijenio u buduću euharistijsku žrtvu, ispunivši smisao Pjesme nad pjesmama zaručništvo svih duša s Kristom.

Tu je tajnu toliko štovao, o njoj razmišljao, da je jednom, dok je radio u vrtu, Gospodin Ucinio i cudo da nagradi njegovu euharistijsku pobožnost.

Važno je podsjetiti na dva značajna vidika euharistijskog otajstva koja su danas djelomično zanemarena: euharistijsku pobožnost, naročito klanjanje pred Presvetim oltarskim sakramentom, te na njegovu svetost.

Odvija se u dvije velike cjeline koje tvore jedinstven bogoštovni čin: u bogoslužju Riječi, koje podrazumijeva navještaj i slušanje Božje riječi, i u euharistijskome bogoslužju, koje podrazumijeva prikazanje kruha i vina, euharistijsku molitvu ili anaforu, koja sadrži riječi posvete, te pričest.

Umjetnik je želio istaknuti njegovu veliku euharistijsku pobožnost.

»Euharistija bi trebala preobraziti cijeli naš život u duhovno bogoštovlje Bogu milo.« Kršćanski život prerasta u »euharistijsku duhovnost«.

Mučenik, i općenito svetac, je onaj koji polazeći od euharistijskog slavlja utiskuje euharistijsku formu u svoj vlastiti život.

Pomozi nam uroniti u Tvoju euharistijsku prisutnost, da bismo osjetili da smo ljubljeni do kraja i da smo obavijeni neizmjernom Očevom nježnošću.

Euharistijsku žrtvu prikazuje Božji narod kao hvalu, zahvalu i prošnju Bogu.

Pastoralna godina koja je u Riječkoj nadbiskupiji posvećena euharistiji kao izvoru, snazi i nadahnuću za prenošenje vjere tematski se nastavlja na prethodnu Euharistijsku godinu kojom je proslavljena 10. obljetnica ustanovljenja nadbiskupije u sadašnjim granicama.

Taj bi popis po društvima dali kao dar Biskupskoj konferenciji... a od 15. IX. do 15. X. mogli bismo savjetovati društvima da poduzmu euharistijsku križarsku vojnu za svoje biskupe, da se svi pričeste u tom roku što više mogu, a da nam do 1. XI. društva jave i ovaj zbroj da ga uzmognemo izručiti biskupima kao najljepšu kitu. " [ 14 ]

Svaki puta kada slavimo svetu misu primjećujemo da ona ima dva velika djela: službu riječi i euharistijsku službu.

Crkva bi trebala podražavati u vjerničkim zajednicama istinsku euharistijsku glad, jer ona oživljava Isusovu prisutnost koja hrani dušu, život, smisao.

123. Pošto je izvršen sveti čin kojim ravnaju posebni propisi liturgije, ne oslobađa se od zahvale onaj koji je pristupio nebeskoj gozbi; dapače, veoma dolikuje da se taj, primivši euharistijsku hranu, nakon svršetka javnih obreda sabere te, usko sjedinjen s božanskim Učiteljem, da se s njime, koliko mu prilike dopuste, zadrži u slatkome i spasonosnom razgovoru.

Svetom vla šću koju ima, ministerijalni svećenik odgaja i vodi svećenički narod, vrši euharistijsku žrtvu u Kristovoj osobi te je u ime svega naroda prinosi Bogu; vjernici, pak, snagom svojega kraljevskog svećeništva, sudjeluju u prinošenju euharistije te ga vrše u primanju sakramenata, u molitvi i zahvaljivanju, svjedočanstvom sve tog života, samozatajom i djelotvornom ljubavlju.

Imena tih dviju svetih mučenica ušla su i u rimski kanon, tzv. prvu euharistijsku molitvu.

Krist donosi tu novu stvarnost spasenja svijetu i želi uključiti sve nas u taj misterij darivanja i ljubavi koji označava znamenje pretvaranja vode u vino i vina u euharistijsku krv, odnosno gozbu tijela i krvi Isusove.

Oltar je središte i srce crkve i bitni element za slavljenje euharistije; on je stol za euharistijsku gozbu i žrtvu, on je žrtveni posvećeni kamen i simbol Isusa Krist.

Ovdje si možemo posvijestiti to otajstvo naše vjere, Isusove pristnosti pod prilikama kruha i vina u koju vjerujemo i koju ispovijedamo pa je eto i to prilika da pojačamo svoju euharistijsku pobožnost.

Sve to će nam pomoći da s Kristom još svjesnije prinesemo svoju žrtvu zahvalnicu, a to znači euharistijsku žrtvu na oltaru i u svome životu.

I našu euharistijsku gozbu prate Bogom nadahnute pjesme, euharistija nam je ujedno i »zalog buduće slave«, hrana naših duša na zemaljskom putu koji će završiti pashalnim prijelazom u vječnu Očevu baštinu u kraljevstvu nebeskom.