U tom smislu Poli ć a Kamova, kako smo to u drugom napisu utvrdili, odre đ uje dvostrukost (na planu života i na planu umjetnosti) više negoli raspolovljenost, dvostrukost koju je on bolno osje ć ao i bio toga svjestan, kako nas osvjedo č uje u feljtonima i navlastito u pismima bratu Vladimiru, koji mu je i figurirao kao drugi Otac, to č nije vlastito Drugo.