Uz taj prevladavajući apostolsko-pastoralni angažman i danas se, kao i tijekom minulih stoljeća, nastoje otkrivati i razvijati tradicionalne, ali i novije, tipično franjevačko-kapucinske djelatnosti: pučke pobožnosti, pučke misije, vođenje duhovnih vježbi i obnova, ispovijedanje i propovijedanje, rad s ministrantima, članovima Franjevačkog svjetovnog reda i Frame, duhovna skrb za bolesnike, stare i nemoćne

Tako je jednog dana rođeno franjevačko siromaštvo u svom najdubljem smislu

Ta korda povezuje danas veliki broj muškaraca i žena u jedno bratstvo: franjevačko bratstvo, koje želi svojom miroljubivošću obuhvatiti sav svijet.

Shvaćamo kao prigode susreta i izgrađivanja franjevačke Europe i prisutnosti Na putu u Santiago i Franjevačko hodočašće u Lourdes.

U nedjelju 8. svibnja 2011. u kapeli Svetoga Duha pri zagrebačkom samostanu održano je Franjevačko popodne susret Franjevačkog svjetovnog reda i Franjevačke mladeži.

Poslan je u Olivais, gdje se nalazi franjevačko bratsvo i ondje se upoznaje s franjevačkim načinom života.

Klara i Janja su na početku nove redovničke obitelji, tješnje povezane uz franjevačko iskustvo: zato su po Franjinu savjetu otišle iz crkve na obroncima Subasija.

Ulazi u franjevačko sjemenište u Ain Karemu, a zaređen je za svećenika 1888. god.

Franjevačko prasvetište na hrvatskom ozemlju, koje je nažalost palo u potpuni zaborav, crkvica Gospe od Anđela hrvatska Porcijunkula u polju ponad srednjovjekovnoga grada Trogira je prvo povijesno zajamčeno i potvrđeno mjesto boravka prvih fratara u Hrvatskoj.

Jednostavnom povijesnom i pastoralnom naracijom te govorom slika, ova monografija posreduje franjevačko poslanje i služenje Bogu i čovjeku te franjevačku ulogu u očuvanju i stvaranju hrvatskog katoličkog identiteta tijekom stoljeća a posebice za vrijeme srpske agresije na Vukovar kada su franjevci zajedno s hrvatskim narodom trpjeli, protjerani iz Vukovara i odvedeni u srpske koncentracijske logore, zajedno bili u progonstvu i vratili se u uništeni grad kako bi ga zajedno duhovno i materijalno obnavljali.

Oko 1715. godine grad je stradao u strašnom požaru i obnovio ga je njegov novi vlasnik, Józef Czartoryski, koji je dao izgraditi Palaču obitelji Czartoryski od 1729. - 31. (od 1980 ih franjevačko sjemenište).

Predgovor drugome izdanju potpisuje poznati bibličar fra Bonaventura Duda, u kojem ističe: »Čitao sam knjigu kao pravi izazov bar za mene a već sedamdeset godina, malo po malo, proučavam sv. Oca Franju i franjevačku duhovnost, a svojih pedesetak godina pratim sve franjevačko što se događa u našoj domovini, u širem i užem smislu.«

Franjevačko glagoljaško crkveno pje vanje ovdje je predstavljeno na doista uzor noj stručnoj i znanstvenoj razini, a opet i kao spoj raznovrsnih štiva i notnih zapisa, po svećenih i upućenih najširoj publici.

Franjevačko je bratstvo, poput sveukupnoga bratskog života u zajednici, sudjelovanje na trojstvenome zajedništvu te se rađa iz žive svijesti da smo sinovi Oca nebeskoga i braća Isusa Krista u Duhu Svetome.

47. Franjevačko bratstvo je mjesto u kojem brat uči živjeti poslušnost obećanu Evanđelju u uzajamnom pranju nogu po primjeru Gospodina i Učitelja:« i neka se nijedan ne zove priorom, nego neka se svi općenito zovu manjom braćom.

Godine 1643. podigli su franjevci u Vukovaru crkvu da bude središte vukovarske župe; ali i nadalje stanuju u susjednim Lazama, a tek od 1688. stalno borave u gradu Vukovaru. 1695. poimence se spominje vukovarski župnik fra Martin iz Nijemaca; pripadao je bratstvu samostana u Baču s druge strane Dunava. 1704. stradao je od Rakocyjevih ustanika samostan u Baču, pa gvardijan fra Antun Oršić s dijelom bratstva seli u Vukovar, tako da se vukovarsko franjevačko bratstvo do 1715. naziva " bački samostan sv. Marije u Vukovaru ". 1708. franjevci u Vukovaru upravljaju ne samo župom u Vukovaru.

Tada je izabrao Franjevački poziv pa se uputio u Franjevačko sjemenište u Visoko.

U ovom stoljeću poljudski je samostan dobio značajnije mjesto u franjevačkoj provinciji sv. Jeronima.Tako je od 1926. do 1946. bio sjedište provincijalata, dok je Zadar bio pod talijanskom okupacijom.Od 1963. do 1974. tu je bilo franjevačko sjemenište i klasična gimnazija.Nakon toga postao je klerikat provincije.

Formacija nove braće i sestara uspješno je provedena i njih 11 je položilo trajne zavjete i spremni su preuzeti brigu za nove simpatizere koji se prijavljuju, kao i stvarati potrebno okrilje, bratski i duhovni ambijent za već postojeće bratstvo Franjevačke mladeži i u zajedništvu produbljivati i živjeti svoje franjevačko zvanje.

Na kraju mise gvardijan Belobrajdić pročitao je prigodan tekst zahvale Bogu za raznoliko franjevačko djelovanje u Čakovcu i svijetu, koji je uz niz zaziva " Tebe Boga hvalimo " iznimno dojmilo nazočne koji su zatim zapjevali zahvalni himan " Tebe Boga hvalimo ".

Godine 1951. (14. srpnja) je stupio je u novicijat na Visovcu, gdje je dobio franjevačko ime fra Ante i gdje je godinu dana kasnije (15. srpnja 1952.) položio prve redovničke zavjete.

Besćutno su tvrdili da papa ne zna 1. Koliko redova časnih sestara ima 2. U čemu se sastoji franjevačko siromaštvo 3. Što isusovci misle.

To mišljenje koje nikako nije franjevačko moglo bi nas dovesti do stava i ponašanja samodostatnosti koja bi nas spriječila da surađujemo s drugima, potrebnijim jedinicama Reda ili bi opravdalo hod paralelan onom kojeg je predložio Red.

Zajednica nam je dala " jedinca ", a kršćanska zajednica u Kninu zauzvrat podari jedanaest mladića za Franjevačko sjemenište u Sinju. (Više)

Franjevačko-klarijansku kontemplaciju uvijek treba gledati u obzorju nasljedovanja Krista.

Osim toga, franjevačko-klarijanska kontemplacija nikada nije neka apstraktna kontemplacija, danas tako u modi zbog istočnjačkih filozofija, niti je neka kontemplacija koja uništava ja, nego kontemplacija jednoga Ti koje se predstavlja kao punina ja, u srdačnom susretu ja sa Ti ili, da upotrijebimo jedan Klarin izričaj, kontemplacija koja je zagrljaj od strane jedne velike nježnosti (usp. 4 PJa 32).

Tako, usredišteni u Gospodinu, usredotočeni na prioritete našega franjevačko-klarijanskoga života, od-središtujemo se od nas samih da svoju pozornost usmjerimo na život i na stvarnosti svijeta, vraćajući se, naime, tome da se više usredotočujemo na Očeve stvari (Lk 2,49), i promičući kreativnu vjernost i novi način govora koji nam omogućuje da prenosimo neizmjerljivo i trajno bogatstvo evanđeoske poruke.

Franjevačko sjemenište u Sinju Od osamostaljena Franjevačke provincije Presv. Otkupitelja 1735. postojale su u njezinim samostanima male škole za redovničke kandidate.

Od kada je 1854. u Sinju počelo djelovati Javo niše hervatsko gimnazije pod upravom oo. franjevaca kao prva hrvatska gimnazija u Dalmaciji, s njom je odmah organski sraslo i franjevačko sjemenište i proživljava sve njezine mijene i poteškoće do danas.

Bratsko ispravljanje, evanđeosko i franjevačko, uvijek izvire iz ljubavi i milosrđa, iz istinske brižnosti za dobro brata/sestre.