Kod svake mise u najsvetijem dijelu, kod podizanja, svečano ponavljaju vjernici riječi koje upozoravaju na sadržaj euharistijske tajne: ' ' Tvoju smrt, Gospodine, naviještamo ' ' Obnavljajući Gospodnju večeru kod mise, Kristova muka nije više za Crkvu samo neka blijeda uspomena koja bi se podržavala mislima, riječima, u čitanjima, u slici, nego je prisutnost.

O, suhe kosti, čujte riječ Gospodnju

Podnoseći to ne su staje i ne odstupa kako kaže Pismo: Tko ustraje do kraja, taj će se spasiti; I još: Čvrsto nek bude srce tvoje i izdrži kušnju Gospodnju.

A ispunjavajući Gospodnju zapovijed o strpljivo sti u suprotivštinama i nepravdama, udari li ih tko po obrazu, oni mu okrenu i drugi, a onome tko im otimlje donju odjeću prepuštaju i gornju; ako su prisiljeni ići jednu milju, pođu dvije.

Poslije kađenja, stojeći kod oltara, prikladnim poticajem načini uvod u Molitvu Gospodnju, koju pjevaju svi zajedno.

Božja riječ nam govori da se mi vjernici preobražavamo u sliku Gospodnju.

Zabacivali su sva svetotajstva, jer tvarni znakovi nemogu biti od Boga, a poricali su i pretvorbu kruha i vina u tijelo i krv Gospodnju.

Već tu vidimo odsjaj i onog što je i sv. Pavao kasnije rekao: " Stoga, tko god jede kruh ili pije čašu Gospodnju nedostojno, bit će krivac tijela i krvi Gospodnje. " (1 Kor 11,27) te: " Jer tko jede i pije, sud sebi jede i pije ako ne razlikuje Tijela. " (1 Kor 11,29)

Njezino pravo blaženstvo kao i naše (Lk 11, 22) temelji se na njezinoj vjeri u riječ Gospodnju.

Ako se ne osjećamo kao sastavni, živi dio Crkve, nećemo težiti popraviti kuću Gospodnju, upravo stoga što je ne doživljavamo kao svoju.

Nastoje u svakom pogledu graditi mostove suradnje i međusobnog zbližavanja sa bratskim narodom, koji jednako kao i mi, moli istu Molitvu Gospodnju.

Domaćica o kojoj je reč je 2001. godine, po blagoslovu svog duhovnog oca, vezla Plaštanicu za Svetu Pashu Gospodnju.

S razlogom, jer u njemu vjernici proživljavaju najveće tajne kršćanske vjere: Večeru Gospodnju ter Muku, Smrt i Uskrsnuće Gospodinovo.

Pretrpjeli bi i mnogo više, kad bi se moralo, ali pred svega u kući molitvu Gospodnju uvijek su na rusinskom izgovarali i kruh su blagoslovili na svom jeziku., jeziku predaka kojeg smo također tu učili, učimo i nastaviti ćemo tako i nikako drugačije jer smo Rusini, učenici te iste, drage nam i više od svega poštovane i voljene Škole.

I sluša Jambrek riječ Gospodnju, i udara mu krv u glavu od velike i grozne Istine, koja se tu objavljuje božjim bojovnicima, domobranima.

»Kaleži i ostalo posuđe za Krv Gospodnju neka imaju čašu od tvari koja ne upija tekućine.

Naprotiv, duhovni čovjek prosuđuje sve, a sam ne podliježe ničijem sudu, jer: \ " Tko je upoznao misao Gospodnju da ga može poučiti? \ " Ali mi posjedujemo Kristovu misao.

Možemo se oslanjati samo na razum, odbacujući ponudu kao besmislenu ' ' Kako nam ovaj može dati svoje tijelo za jelo? ' ' (Iv 6,52) ili, poput sv. Petra, prihvatiti Riječ Gospodnju i dopustiti da nas pouči kako ćemo jesti Njegovo Tijelo i piti Njegovu Krv.

Neka novac koji je bio namijenjen zadovoljavanju samih sebe poteče u Gospodnju riznicu kako bi podupro one koji rade na spasenju duša koje propadaju.

Čak štoviše, sada su i mauzolej i hram blagoslovljeni a kamen koji Otac stvori, služi na Slavu Gospodnju zbog čega je i stvoren kao i sve stvorenje na Zemlji.

To sve može osjetiti samo vjernik koji dostojno prima Tijelo i Krv našega Gospoda Isusa Krista, jer kaže prva poslanica Korinćanima:« tko jede kruh i pije čašu Gospodnju nedostojno, sud sebi jede i pije »Euharistija je dragi moji, žrtva Isusova kroz koju je on prinjeo sam sebe za nas, za oproštenje grijeha, za spasenje no ipak imajmo na umu, da ne može netko Boga ljubiti, voljeti Isusa i pričešćivati se a biti u zavadi sa svima oko sebe.

Ne može biti dobar, svet, bogobojazan vjernik a izbjegavati gozbu Gospodnju ili je shvaćati olako.

Tako i što je u Bogu, nitko ne zna osim Duha Božjega. 12 A mi, mi ne primismo duha svijeta, nego Duha koji je od Boga da znamo? ime nas je obdario Bog. 13 To i navješ? ujemo, ne nau? enim rije? ima? ovje? je mudrosti, nego naukom Duha izlažu? i duhovno duhovnima. 14 Naravan? ovjek ne prima što je od Duha Božjega; njemu je to ludost i ne može spoznati jer po Duhu valja prosu? ivati. 15 Duhovan pak prosu? uje sve, a njega nitko ne prosu? uje. 16 ozna misao Gospodnju, tko da ga pou? i?

Vrhunac našeg susreta bio je u okviru našeg nedjeljnog bogoslužja koje je vodio Timoty Ivan Špičak, uz pjesmu i Gospodnju večeru u posebno stvorenom ambijentu Pashe za sve sudionike seminara.

Protestanti uglavnom prihvaćaju od spomenutih samo dva, vjerujući da ih je Isus posebno naglasio: krštenje i euharistiju - Gospodnju večeru.

Poslušajmo Gospodnju zapovjed i odmorimo se jedan dan u tjednu i neka se odmore i naši bližnji...

U određenim trenucima učimo moliti slušajući Riječ Gospodnju i sudjelujući u njegovu vazmenom otajstvu.

Nakon propovijedi, Špičak je vodio Gospodnju večeru, a slavljenje tijekom bogoslužja vodio je tim za slavljenje.

Prenio je pozdrave, ohrabrenje i blagoslov pape Beneditka XVI., potaknuvši da budemo ustrajni u školi Marije, žene euharistije. Baš na Veliki četvrtak pozvani smo više cijeniti predivnu stvarnost euahristije, još jače učvrstiti svoju vjeru u tijelo i krv koji nam se nude za hranu i vidjeti u zajednici Crkve veličinu svoje vjernosti i velikodušnosti rekao je nuncij Cassari koji je i oprao noge dvanaestorici predstavnika gradskih župa. U svakoj euharistiji obnavljamo večeru Gospodnju na spomen njegove muke u iščekivanju njegova ponovnog dolaska.

Pogrešna je, naime, tvrdnja da je Isus Gospodnju večeru predao samo apostolima.