Tim izdanjem gregorijansko pjevanje doživjelo je najveću dekadencu i praktički bilo pokopano u svojoj glazbenoj i liturgijskoj estetici.

Gregorijansko pjevanje moglo se pjevati kako se kome prohtjelo, bez da vodi brigu o vokalnosti, interpretaciji, dikciji, notnim vrijednostima i slično.

Treba reći i sljedeće: Gregorijansko pjevanje može biti vrlo loše glazbeno sredstvo ukoliko se krivo, neznalački i nestručno izvodi.

Papa Pio XII koji je nastavio obnovu gregorijanskog pjevanja na temeljima Moto propria Pia X rekao je sljedeće: Gregorijansko pjevanje je najviši oblik pjevane molitve; ali interpretacija gregorijanskog pjevanja ne trpi osrednjost, odnosno površnost i nema punu duhovnu vrijednost ukoliko istovremeno nema i punu glazbenu vrijednost.

U Mičevcu vas istoga dana očekuje predavanje patera dr. Marijana Steinera na temu Gregorijansko pjevanje.

Gregorijansko pjevanje zatvara u svoje melodijske krivulje dušu Crkve i postaje, ukoliko je lijepo izvedeno, jedno od najmoćnijih sredstava kojim se ulazi u ljudsku dušu i u nju utisne slika Krista.

Zašto Vatikan ne zaštiti intelektualno - umjetnička prava na gregorijansko pjevanje.

Ta je praksa započela u monaškim zajednicama, a iz nje se razvilo gregorijansko pjevanje i kasnije bogatstvo glazbe na Europskom kontinentu.

Pastoralna konstitucija DVK-a Sacrosanctum concilium prepoznaje gregorijansko pjevanje kao vlastito rimskom obredu, zahtijeva da mu se dade prvenstvote da ga se čuva i njeguje s najvećom brižljivošću.

Oni su - uz skladno gregorijansko pjevanje - predstavili i svoj red koji je tema ovogodišnje Vjeronaučne olimpijade, školskog natjecanja iz vjeronauka koje svoje ime i tradiciju duguje Maku, pod čijim okriljem je prije točno 40 godina održana prva »Makova vjeronaučna olimpijada«.

U crkvenu baštinu pripadaju: gregorijansko pjevanje, pučka popijevka, stare i nove višeglasne popijevke (polifonija) te orguljaška djela namijenjena liturgiji.

Uloga pjevača nikako nije usporedna jer pjevanje (osobito gregorijansko pjevanje, najvrjednije glazbeno blago Crkve) dio liturgije a ne samo neki ukrasni dodatak.

Također je sastavio naputak za gregorijansko pjevanje, Fundamentum Cantus Gregoriani, tiskan 1760. Budući da je sadržavao povijesni pregled gregorijanskoga pjevanja, ta se knjiga rabila u zagrebačkom sjemeništu kao udžbenik stotinjak godina.

Jako je voljela liturgiju i gregorijansko pjevanje.

Važan dio liturgijske glazbe do danas čini gregorijansko pjevanje, jednoglasno i nepromijenjivo crkveno pjevanje.

Crkva smatra gregorijansko pjevanje vlastitim rimskoj liturgiji; stoga ono u liturgijskim činima, uz jednakost ostaloga, treba zadržati glavno mjesto, kazao je dodavši da je ono bilo prepoznato kao vlastito Rimskoj Crkvi, ne zbog svojih glazbenih kvaliteta, koliko po svojim neusporedivim mogućnostima izražavanja molitve.

Marović dodavši da je gregorijansko pjevanje toliko snažno da može ozdraviti čovjeka.

Rekao je Gajard: Gregorijansko pjevanje treba promatrati više nego samo umjetnost.

Tako je gregorijansko pjevanje vrlo efikasno sredstvo posvećivanja i apostolata.

Kao vjernika oduvijek me nadahnjivalo gregorijansko pjevanje, koje sam kao dječak slušao u župnoj crkvi Sv. Blaža u Zagrebu pod vodstvom župnika Josipa Crnkovića.

Kad se govori o crkvenoj i liturgijskoj glazbi, ne može preskočiti gregorijansko pjevanje.

Gregorijansko pjevanje je liturgija sama, ono je glazba koja se proizvodi bez instrumenata, a capella, a krasi ju snažno jednoglasje i melodičnost.

Gregorijansko pjevanje koje Rimska Crkva smatra svojim, budući da ga je primila od starine i tijekom vjekova brižno čuvala i sačuvala, i koje predaje vjernicima također kao njihovu svojinu, pa ga u nekim dijelovima liturgije upravo i propisuje (usp. navedeni motuproprij) ne samo povećava sjaj i svečanost prilikom vršenja svetih otajstava, nego i veoma mnogo pomaže da se poveća vjera i pobožnost prisutnih.

Zato su naši prethodnici besmrtne uspomene Pio X. i Pio XI. odredili, a to i mi rado svojom vlašću potvrđujemo, da se u crkvenim sjemeništima i redovničkim zavodima marljivo i brižno njeguje gregorijansko pjevanje, te da se barem kod važnijih crkvi obnove stare pjevačke škole, kako se to već s dobrim uspjehom učinilo na mnogim mjestima (usp. navedeni motuproprij Pija X. i konstituciju Pija XI.

Gregorijansko pjevanje je jedan oblik moljenja i zbog toga se njegova bit ne može shvatiti samo glazbenim putem, već putem molitve.

Gregorijansko pjevanje ne posjeduje ništa patetično i silovito u današnjem smislu riječi, niti slatko i zanosno.

Tu našu baštinu drugi prepakiraju i koriste za svoje svrhe, rekao je, upozoravajući na najavljeni koncert gotovo sotonističke, new age grupe Gregorian, koja će nastupiti u Zagrebu. Drago mi je da je gregorijansko pjevanje tema ovoga susreta, stoga vas pozivam - volite našu crkvenu baštinu, naše liturgijsko pjevanje - ono iz čega se Crkva nadahnjivala, što je u svome krilu nosila i što nosi i danas ", poručio je mons. Hranić

Sve to znači da je gregorijansko pjevanje najbliže kršćanskim osjećajima.

E sad... da dođemo napokon na ono pravo... gregorijansko pjevanje.

Od jeseni 2007. su uvedene nove rubrike na internetskim stranicama: Gregorijansko pjevanje, koju priređuje predstojnik Instituta za crkvenu glazbu Albe Vidaković prof. Miroslav Martinjak, zatim Riječ liturgičara za koju tekstove priređuje dr. Ante Crnčević, pročelnik Katedre za liturgiku na KBF-u te Crkvena glazba u Europi (o liturgiji i liturgijskoj glazbi u Europi) koju priređuje vlč.