On je shvatio da Bog, utjelovljujući se u osobi Isusa Krista, tako duboko dijeli naše ljudsko stanje da čak raspadnuto i zapušteno tijelo gubavca služi kao tabernakul Božje nazočnosti.

U prvom čitanju i Evanđelju primjećujemo dvije podudarne stvari: da se radi o gubavcima i da su oba gubavca stranci (Naaman Sirac i Samaritanac).

Franjo je najprije svetac velike ushićenosti i radosti, koja se očituje u njegovu pjevanju, plesanju, razgovoru s pticama, u poljupcu gubavca, u hodanju od kuće do kuće, od mjesta do mjesta, u tada nezamislivom posjetu sultanu, itd - da bi tu svoju ushićenost podijelio sa svima ostalima.

Jednog dana, dok je jahao na konju u dolini ispod Asiza, Franjo je susreo gubavca.

Dok je odlazio, okrenuo se kako bi pozdravio gubavca, ali je on već otišao, gubavac je čudno nestao iz vida.

Svećenik bi poškropio gubavca svetom vodom i rekao: Brate moj, dragi jadni mali čovječe dobroga Boga, po velikoj tuzi i patnji, bolesti i gubavosti, i mnogim drugim jadima, zadobiva se kraljevstvo nebesko, u kojemu nema ni bolesti, ni tuge, sve je čisto i bijelo, bez mrlja, blistavije od sunca.

Nakon svog obraćenja Franjo još uvijek nije raskrstio sa svijetom što se od gubavca zahtijevalo.

Kada bi vidio gubavca, osjećao bi odbojnost.

Jednom dok je Franjo jahao svojim krajem, ugledao je odbojnog gubavca baš posred ceste.

3 I kad je u Betaniji, u kući Šimuna Gubavca, bio za stolom, dođe neka žena s alabastrenom posudicom prave skupocjene nardove pomasti.

Spomenuvši kako evanđelist Marko posljednjih nedjelja opisuje niz raznih čudesnih ozdravljenja koje je poduzeo Isus i osvrnuvši se na liječenje gubavca, o čemu govori današnje evanđelje, Papa je primijetio da ga je Isus poslao svećenicima koji su bili nadležni za dijagnosticiranje te strašne bolesti.

Nakon 30 godina, kad je minula opasnost od izbijanja bolesti, otkrio nam je da je liječio i jednog gubavca.

U tom dodiru Isusove ruke i gubavca razorena je svaka prepreka između Boga i ljudske nečistoće, između Svetoga i njegove suprotnosti, zasigurno ne da bi se zanijekalo zlo i njegova negativna sila, nego da se pokaže da je Božja ljubav jača od svakoga zla, pa i onoga koje je najviše zarazno i prestrašno.

Nije bježao ni od koga niti se otimao ijednoj molbi i vapaju: ni glasu gubavca, ni prošnji stotnikovoj, pa ni zaklinjanju žene iz tirskih i sidonskih krajeva.

Jedna opaska za sve one koji misle da je M-zg prostak: ni meni ne bi baš odgovaralo tako slikovito komuniciranje u krevetu, ali to ne znači da moram čovjeka gledati ko gubavca zato jer je to njemu gušt. (Alecta 27.02.2008., 10:58:32)

U uvodnim dijelu mladi animatori izveli su scenski prikaz susreta Isusa i gubavca.

Prvi je izlječenje Naamana Sirca, " prljavog poganina " i to kao jedinog gubavca izlječenog za vrijeme PROROKA Elizeja.

Prilika se ubrzo pružila, na svom lutanju po poljima oko Asiza Franjo slučajno susreće gubavca.

Ono čega se uvijek užasavao i izbjegavao, sada čini, silazi s konja i ljubi gubavca u ruku i daru je mu novac, čak se pušta poljubiti od njega u znak zahvale.

No kad je Isus vidio gubavca, pogodila ga je njegova patnja.

Sv. Franjo bi vas danas poput onog gubavca sve najradije zagrlio i poljubio.

U samom prizoru u oči upada duboka poniznost gubavca.

Biti tragalac, u suradnji s Bogom ostvariti puninu svoje osobnosti, pristupiti mu s vjerom i poniznošću onog gubavca koji je rekao ' ' Ako hoćeš, možeš me izliječiti ' ' put je osobnog susreta s njime.

Osvrćući se na uprizorenje susreta Isusa i gubavca, kardinal Bozanić pojasnio je zašto je Isus poslao gubavca svećenicima i onima na vlasti.

Isus je htio osobito predstavnike ondašnjih vlasti uključiti u proces povratka gubavca u redoviti život.

Nije važno, iako vas okolina uglavnom zaobilazi kao gubavca, na ovakvom biste mjestu mogli naći srodnu dušu i poboljšati kvalitetu života.

Za evanđelje ove nedjelje imamo Markov izvještaj o ozdravljenju gubavca pri završetku Isusova prvog " radnog dana " u Kafarnaumu.

Razmišljajući o susretu Franje i gubavca ostala sam zadivljena.

Ne samo zbog toga što se Franjo nije brinuo i bojao da i sam ne postane gubavac, nego više zbog toga što je poljubio gubavca, kojemu je tijelo bilo potpuno unakaženo, ružno

I ti i ja bismo uz Božju pomoć mogli ozdraviti kojega gubavca kad gubavac ne bi tvrdio da njemu pomoć ne treba jer on i nije gubav.