Prije euharistije i podjele mandata vjerou? itelji su se okupili u dvorani nadbiskupskog doma gdje im je poticajno predavanje održao mons. dr. Milan Šimunovi?, nositelj katedre za pastoral na rije? koj teologiji.

Vjerou? itelji su pozvani i izvan nastave svjedo? iti vjeru i to pokazivati u konkretnoj crkvenoj zajednici.? To zna? i da je vjerou? itelj kao svjedok vjere pozvan na trajno preispitivanje svoje crkvenosti.?

Bilo da je rije? o nedovoljno razvijenom govoru, mucanju, te? ko? ama? itanja i pisanja, te? ko? ama u izgovoru, roditelji i osobe s kojima je dijete u svakodnevnom kontaktu (u? itelji, odgojitelji)? esto ne znaju kada potra? iti pomo?.

Kako bi se? to bolje stimulirala djetetova govorna komunikacija, va? no je da uz logopeda u terapiji aktivno sudjeluju i roditelji, odgojitelji ili u? itelji (nastavnici).

U grupama su vjerou? itelji mogli razmijeniti osobna iskustva te dati svoje prijedloge u smislu što boljeg i kvalitetnijeg pra? enja i vrednovanja postignu? a vjerou? enika.

Vjerou? itelji su zaklju? ili kako vrednovanje i ocjenjivanje vjerou? enika treba biti stalno, a kako pitanja upu? ena vjerou? enicima trebaju biti formulirana tako da kroz odgovore svaki pojedinac može izre? i i svoje vlastito mišljenje.

Mi uglavnom možemo, ali nismo vjerou? itelji, a njemu je njegov poziv o? ito važan.

Skupina iz Suhopolja sa svojim prepoznatljivo mekanim, razvu? enim, gegaju? im rije? ima, prigorci samoborci, zagrep? ani i doseljeni gra? ani, punoljetni i maloljetni, sve? enici i vjerou? itelji, policajci i tete u vrti? u, službenici, umirovljenici.

Neka ti nitkovi, izruà itelji i ubojice, veà ¦ je vrijeme, padnu u prah i pepeo pred slovom U na ustaškoj kapi.

Nadbiskup je posebno zaželio krizmanicima dar hrabrosti i odlu? nosti u svjedo? enju vjere i u borbi protiv mnogih napasti i iskušenja što ih moderni bezbožni i materijalisti? ki svijet name? e krš? anima.U toj borbi krizmanici ne? e biti sami, jer? e ih pratiti živa župna zajednica, napose njihovi roditelji, kumovi, sve? enici i vjerou? itelji.

U nastavku navedene to ke etvrtog dijela Memoranduma, hrvatske se katoli ke sveđenike i vjerou itelje optužuje za prozivanje srpske djece i ozna avanje istih kao nekrčđana, te za postupke kojima su se ista djeca prisiljavala na sudjelovanje u religioznoj nastavi koju predaju katoli ki sveđenici i vjerou itelji.

Drago Marincel,? upanijski dr? avni odvjetnik, potvrdio je da su na slu? aju po? eli raditi rije? ki tu? itelji.

Poštujem i drukà ije, à ak protivno mišljenje: Ako je bilo moralno navoditi na tanak led svoju otjeranu braà ¦ u Hrvate, loviti ih kao divljaà po šumi te ih pod istragom muà iti, pristrano suditi, nepravedno osuditi i okrutno poubijati za volju beogradske oligarhije, zašto se na temelju à injenica nisu imenovali lovci, muà itelji i izvršitelji smrtnih kazna?

Krivi u? itelji i kazna koja im prijeti 5 Želim vas podsjetiti, premda jednom zauvijek sve znate, kako je Gospodin izbavio narod iz Egipta, a zatim uništio nevjerne. 6 I an? ele, koji nisu? uvali svojeg dostojanstva nego su ostavili svoje prebivalište, sa? uvao je za sud velikoga Dana, okovane u mraku vje? nim okovima; 7 kao Sodoma i Gomora i okolni gradovi, koji su se poput njih podali bludu i otišli za drugom pÓuti, stoje za primjer, ispaštaju? i kaznu u vje? nom ognju.

Ponovno testiranje nije obavljeno s namjerom da se otkriju doping prekr? itelji, ve? je ono izvr? eno u sklopu jednog znanstvenog projekta.

Mlade su dopratili njihovi vjerou? itelji, a najavljen je i susret mladih Rije? ke nadbiskupije 12. svibnja u Vrbovskom pod geslom?

O bilje ž avanje HOD - a radi se sa ciljem da djeca, mlade ž i rekreativci, odnosno svi ž itelji op ć ine Pitoma č a saznaju za povijesni dan, 10. rujna 1991. godine, dan kada je utemeljen Hrvatski olimpijski odbor.

Nadbiskup je istaknuo važnost komunikacije u svim njenim aspektima te podsjetio kako su vjerou? itelji u nastavi vjeronauka pozvani povezivati stru? ni i duhovni pristup nastavi.? Rije? ima sakramentalno zna? enje?, rekao je dr. Tomislav Ivan? i? govore? i o egzistencijalno-duhovnom pristupu komunikaciji.

1 6 Smiluj nam se, Gospodaru, Bože svega svijeta, i pogledaj na nas i prožmi strahom svojim sve narode 2 Podigni ruku protiv naroda tu? inskih da spoznaju tvoju mo?. 3 Kako si se u o? ima njihovim pokazao nama svetim, tako se sada u o? ima našim pokaži velik prema njima. 4 Da poznaju kao što znamo i mi da nema Boga osim tebe, Gospode. 5 Obnovi znake i ponovi? udesa, proslavi ruku i desnicu svoju. 6 Probudi gnjev i srdžbu izlij, obori protivnika, uništi neprijatelja. 7 Požuri vrijeme, sjeti se prisege, i neka se slave tvoja silna djela. 8 Neka žestok oganj proždre preživjele i neka propadnu tla? itelji puka tvojeg. 9 Satri glavu poglavarima tu? inskim koji se hvale: " Nikoga nema osim nas. " 10 Okupi sva plemena Jakovljeva, vrati im baštinu kao na po? etku. 11 Smiluj se, Gospode, narodu koji se zove imenom tvojim, Izraelu, kojega si u? inio prvencem svojim. 12 Smiluj se svetom gradu svojem, Jeruzalemu, prebivalištu svome. 13 Ispuni Sion pjesmom u svoju hvalu i Svetište svoje slavom svojom. 14 Podari svjedo? anstvo svojim prvim stvorovima, ispuni proro? anstva objavljena u tvoje ime. 15 Nagradi one koji se u te uzdaju, da se proroci tvoji pokažu istiniti. 16 Uslišaj, Gospode, molitvu slugu svojih prema blagoslovu Aronovu nad pukom tvojim. 17 I da spoznaju svi na zemlji da si ti Gospod, vje? ni Bog.

Visoko kvalificirani u? itelji garancija su za visoku razinu izobrazbe, što se je potvrdilo najboljim mjestima na natje? ajima, a u njihovu kvalitetu uvjerila se rije? ka publika.

Nakon predavanja vjerou? itelji su u radionicama imali priliku na konkretnim primjerima nau? iti kako nove oblike suradnje i održavanja satova preto? iti u praksu.? HNOS je zahtjevan proces stvaranja novog sustava obrazovanja i sigurno? e biti tema svih naših stru? nih susreta u sljede? ih nekoliko godina?, zaklju? io je viši savjetnik za vjeronauk Zavoda za školstvo Tomislav Tomasi?.

Zavod za školstvo organizira dva biskupijska stru? na susreta godišnje te 4 županijska vije? a, a vjerou? itelji za obvezno stru? no usavršavanje na raspolaganju imaju još ljetnu i zimsku katehetsku školu te duhovne vježbe u Došaš? u i Korizmi.

Budu? i da sufi slijedi put koji ga vodi prema Bogu, naziv put se preuzima tako? er za cjelokupnost obreda i metoda što su ih zacrtali u? itelji koji su odabrali taj put.

1 Pavao, apostol Krista Isusa po nalogu Boga, Spasitelja našega, i Krista Isusa, nade naše, 2 Timoteju, pravomu sinu u vjeri: milost, milosr? e i mir od Boga Oca i Krista Isusa, Gospodina našega 1. TIMOTEJ - POBORNIK ISTINE Prijetnje lažnih u? itelja 3 Kao što sam te zamolio kad sam odlazio u Makedoniju, ostani u Efezu da zapovijediš nekima neka ne nau? avaju drugih nauka 4 i neka se ne zanose beskrajnim bajkama i rodoslovljima, koja više pogoduju rasprama negoli rasporedbi Božjoj po vjeri. 5 Svrha je te zapovijedi ljubav iz? ista srca, dobre savjesti i vjere neprijetvorne. 6 To su neki promašili i zastranili u praznorje? je; 7 htjeli bi biti u? itelji Zakona, a ne razumiju ni što govore ni što tvrde.

Crkva, povjerenici za mlade, vjerou? itelji, kapelani i mnogi drugi u pastoralu mladih uložili su puno truda ovog ljeta.

U 17. i 18. stolje ć u broj hrvatskih prezimena znatno se pove ć ava, jer ve ć ina službenika (sve ć enici, pisari, suci, lije č nici, žandari, u č itelji) dolazi s hrvatskoga podru č ja; dok nakon Drugoga svjetskog rata nastankom velikih migracijskih kretanja iz Hrvatske i Bosne dolazi velik broj uglavnom i šumarskih i radnika na pilanama.

Brazil, Indija i Kina su imenovane kao zemlje koje su najve? i kr? itelji zakona o glazbenim autorskim pravima.

Zajedni? ku molitvu, pou? ne pri? e i sli? ne katehetske susrete organizirali su prisutni vjerou? itelji, a svatko je u danu tražio i svoj trenutak mira i sabranosti na mjestu gdje svaki kamen i svako stablo može biti kapelica, crkva, katedrala.

? Vjerou? itelj kao zreli? lan župne zajednice ima mogu? nost, a ne obvezu djelovanja u župnoj zajednici?, ukazao je na tu? injenicu Pažin, potaknuvši tako raspravu o angažmanu vjerou? itelja u župnoj zajednici, budu? i da su mnogi vjerou? itelji preoptere? eni obvezama koje se od njih ipso facto o? ekuju, uvjetuju? i ih preporukama od strane župnika, za dobivanje kanonskog mandata, za nastavak radnog odnosa.

Dok su bitke protiv vanjskog neprijatelja vodili vojnici, ove druge trebaju voditi svi: roditelji i u? itelji trude? i se svojim primjerom prenijeti mladima prave vrijednosti i odgojiti ih za visoke ideale? ovjekoljublja, solidarnosti, odgovornosti i marljivosti; politi? ari i gospodarstvenici prednja? e? i svima u zalaganju za op? e dobro, mediji bore? i se nepristrano za istinu i pravdu, ljudi kulture uzdizanjem i oplemenjivanjem našeg duha i života, ljudi Crkve svjedo? e? i Isusa Krista i njegovo evan? elje.