Osobno javljanje Bog Abrahamu, Izaku, Jakovu i Mojsiju takozvane teofanije ili Božja javljanja i Njegova u oblak zavijena prisutnost tijekom izlaska iz Egipta trebali su pokazati Njegovu nakanu ljubavi da uspostavi poseban savezni odnos s Abrahamom i njegovim potomcima, tako da Bog preko Izraela može otkriti sebe, svoju volju, svoje spasenje i svoj milostivi karakter svim ljudima (Post 12,1 - 3; 22,15 - 18; 26,1 - 5; 28,10 - 15; Izl 19,1 - 6).

Upadno je također da Bog već sad, puno prije sklapanja saveza na Sinaju, Izraelce zove »svojim narodom«, koji je odlučio dovesti »u zemlju za koju sam se zakleo da ću je dati Abrahamu, Izaku i Jakovu, i dat ću vam je u baštinu« (6, 8).

Zašto izvještaji o Abrahamu, Izaku i Jakovu kao onim koji su lagali i varali (Post 12,10 - 20; 26,7 - 11; 27)?

Ipak on odlučno tvrdi da se ne može ispočetka (slično Izaku koji inzistira da ima samo jedan blagoslov Post 27,37) iako zakon o posvećenju Bogu baš propisuje i itekako poznaje obnovu i nov početak posvete (Br 6,12).

Izaku se rodi Jakov I sve tako do Josipa i Marije od koje se rodio Isus koji se zove Krist.

Kako sam se približavao Svetom Izaku i kasnije Nevskom, gužva se povećavala.

On svoje zagovaranje i svoju žarku molitvu upravljenu Bogu, temelji na Jahvinoj vjernosti obećanju koje je dao Abrahamu, Izaku i Jakovu, pa stoga izraelski narod nastavlja i daje biti njegov, Jahvin narod.

Svoju mukotrpnu povijest prihvaćali su s nadom da ih Bog nije zaboravio i da će ispuniti obećanje dano praocima Abrahamu, Izaku i Jakovu.

Bog je dobar prema Izaku, tako je dobar prema svakome tko mu služi čitavim srcem, zato nas poziva današnji Psalam 105 u svom pripjevu da slavimo i hvalimo Boga.

Već preko tri tisuće godina u njoj žive Židovi i smatraju je svojom domovinom, svojom Obećanom zemljom, zemljom koju im je po rodozačetnicima Abrahamu, Izaku i Jakobu, Bog podario.

Nazvana je po Svetom Izaku Dalmatinskom ().

U Izaku je već Bog naznačio još veće čudo, djevičansko začeće Isusa, Sina Božjega, u prečistoj utrobi Bezgrešne Djevice Marije i njegovo nadnaravno rođenje.

Tako sve ono što je u Izaku, sinu Abrahamovu, bilo samo znak simbol, u Isusu Kristu, Sinu Božjem je postalo stvarnost, jer Bog Otac nam nije mogao ni na koji drugi način pokazati maksimum vrhunac svoje ljubavi, nego putem pregorke muke i strašne smrti svoga Jedinorođenog Sina na drvetu križa.

1 4 Poslije toga ode Mojsije s Moapskih poljana na brdo Nebo, na vrhunac Pisge nasuprot Jerihonu, gdje mu Jahve pokaza svu zemlju: Gilead do Dana, 2 sav Naftali, kraj Efrajimov i Manašeov, svu Judinu krajinu do Zapadnog mora; 3 zatim Negeb, podru? je doline Jerihona - grada palmi - do Soara. 4 Potom mu re? e Jahve: " Ovo je zemlja za koju sam se zakleo Abrahamu, Izaku i Jakovu da? u je dati tvome potomstvu.

Ali će se Bog, zacijelo, sjetiti vas i odvesti vas iz ove zemlje u zemlju što ju je pod zakletvom obećao Abrahamu, Izaku i Jakovu ' (Post 50, 24).

Bog je govorio Abrahamu, Izaku, Jakovu, prorocima, apostolima, Mariji, svecima.

Prije par tisuća god neki čovo izmislio i zapiso kako je Bog rekao Abrahamu da će imati djece ko morskog pijeska i to po sinu Izaku.

Dok se o Abrahamu i Izaku govorilo kao o plemenskim začetnicima, s Jakovom se počinje govoriti o Izraelu kao narodu dvanaest plemena.

Izaku je bio Ezav draži jer je volio divljač, a Rebeka je više voljela Jakova.

U drugom dijelu knjige (Post 12 - 50) povijest praotaca prikazana je kao obiteljska povijest, te skuplja različite tradicije o Abrahamu, Izaku, Jakovu i Josipu.

â žAbraham prozbori svome najstarijem sluzi u kući, pod čijom je upravom bilo sve njegovo: " Stavi svoju ruku pod moje stegno da te zakunem Jahvom, Bogom neba i Bogom zemlje, da mome sinu nećeš nabaviti za ženu ni jednu od kćeri Kanaanaca, među kojima boravim, nego ćeš otići u moj rodni kraj i dobaviti ženu mom sinu Izaku. "

Pozdravili smo se, a ja sam otklipsao prema Svetom Izaku..

1 9 Mojsije sazva sav Izrael pa im re? e: " Vidjeli ste na ro? ene o? i sve što je Jahve u? inio u zemlji egipatskoj faraonu, svim službenicima njegovim i svoj zemlji njegovoj: 2 velike kušnje što su ih vidjele tvoje o? i, silne znakove i? udesa 3 Ali vam ne dade Jahve do danas razuma da shvatite, o? iju da vidite ni ušiju da? ujete. 4 Vodio sam vas pustinjom? etrdeset godina; odje? a se na vama nije izderala niti su se sandale na vašim nogama raskidale. 5 Kruha niste jeli; vina ni drugoga opojnog pi? a niste pili, da biste znali da sam ja Jahve, Bog vaš. 6 Kad stigoste na novo mjesto, Sihon, kralj hešbonski, i Og, kralj bašanski, izi? oše pred nas u boj, ali smo ih potukli. 7 Zauzeli smo njihovu zemlju te je predali u baštinu Rubenovcima, Gadovcima i polovini plemena Manašeova. 8 Držite i vršite rije? i ovog Saveza da uspijevate u svemu što poduzmete. 9 Danas stojite svi pred Jahvom, Bogom svojim: vaši plemenski glavari, vaše starješine i vaši nadglednici, svi muževi Izraela, 10 djeca vaša, žene vaše i došljak koji je u tvome taboru - od onoga koji ti sije? e drva do onoga koji ti nosi vodu - 11 da stupite u Savez s Jahvom, Bogom svojim, u Savez zakletvom potvr? en, što ga Jahve, Bog tvoj, danas s tobom sklapa 12 da danas od tebe u? ini svoj narod i da ti on bude Bog, kako ti je rekao i kako se zakleo tvojim ocima: Abrahamu, Izaku i Jakovu. 13 I ne sklapam danas ovaj Savez sa zakletvom samo s vama 14 nego i sa svakim koji danas stoji ovdje s nama pred Jahvom, Bogom našim, i sa svakim koji danas nije ovdje s nama.

Izak i Jakov 22 I Izaku je tako, zbog oca njegova Abrahama, zajam? io 23 goslov svih ljudi i utemeljio je Savez na glavi Jakovljevoj.

Krščanska teologija sav svoj nauk crpe iz Tore, uči da je Novi zavjet ispunjenje Staroga, a da je Isus ostvarenje Obečanja potomstva, blagoslova i dolaska Mesije dana židovskomu narodu, tj. praocima: Abrahamu, Izaku i Jakovu.

A ti? eš ih onda rastjerati i ubrzo pobiti, kako ti je Jahve i rekao. 5 Ne ideš ti da zaposjedneš njihovu zemlju zbog svoje pravednosti i? estitosti svoga srca, nego zato što Jahve, Bog tvoj, zbog opa? ine onih naroda tjera njih ispred tebe da tako održi rije? kojom se zakleo tvojim ocima: Abrahamu, Izaku i Jakovu. 6 Znaj, dakle, da ti Jahve, Bog tvoj, ne daje ovu dobru zemlju u posjed zbog tvoje pravednosti, jer si ti narod tvrde šije

Isus nije samo Sin Davidov, kraljevski mesijanski potomak, ili Sluga koji je mio Bogu, već je također jedinorođeni, ljubljeni Sin, nalik Izaku, kojeg Bog Otac daje za spas svijeta.

Izaku se rodi Jakov (Mt 1, 2).

Svašta izlazi iz bračnih ložnica, starozavjetna priča o Abrahamu i njegovom sinu Izaku kojeg ide ubiti jer mu je Bog tako zapovijedio, mačji je kašalj što mi danas izvodimo s našim " planiranjima obitelji ", abortusima i sl.

Na primjer, dao je tu zapovijed Abrahamu, Izaku, Jakovu, Mojsiju, Davidu i Salomonu (NiS 132:1).