Ali kako dženderisti hoće da manjina nameće svoje ideje većini, pa Judith Butler, rodna ideologinja, kaže: Vi svojom voljom stvarate rod, dr. Poljaković kaže, stvarajući planetski identitet tom analogijom:« Ti svojom voljom možeš postati Marsovac »A što kada Marsovcu počne smetati da ga Zemljani drže Zemljaninom, a ne Marsovcem?

U svom radu o Faucaultu, prosvjetljenju i estetici sebstva, Anita Seppä (KliK - na-esej) Aurorine radove uklapa u fenomen o kojem je pričala Judith Butler parodijama rodnih identiteta u kojima dolazi do imitiranja do karikature, primjerice u slučaju drag showa ili pak radova autorica poput Reinhard, ali i niza drugih koji se u svojim djelima poigravaju s parodijskom prezentacijom rodnih identiteta, ženstvenosti, muževnosti, heteroseksualnosti i queer praksi, i slično, a među kojima se nalaze i Cindy Sherman, Barbara Kruger, Carolee Schneemann, Jenny Holzer, Hannah Wilke i Heli Rekula.

Kada u svom prvom djelu, Building, kažu " science is the art of transforming questions until you get answers ", skoro pa najavljuju da će, nadilazeći postmodernu doktrinu o hiperrealnosti impliciranoj u njihovom radu, transformirati teze Judith Butler o muškom seksualnom identitetu u izvedbenu praksu.

Prostor koji je praćen prikazom političkog, koji podnosi, vrednuje i predstavlja potrebu da stvari učini mogućima (Judith Butler) kao i čin stvaranja mjesta antagonistički uzajamnih razmišljanja koja ostavljaju traga (Chantal Mouffe).

Javila bi se i ona Judith Butler, najgore odjevena intelektualka između dvije obale, koja piše komplicirane frustrirane eseje i one svoje otrovne kolumne.

Odabirom ludičkih strategija u okviru vlastitoga izvedbenoga koncepta mekoga terorizma Marko Brecelj svakodnevno ukazuje na opasnu izvedbenu podjelu na tzv. teroriste i one tzv. pravovjerne o čemu je pisala Judith Butler u svojoj knjizi Precaurious Life: Powers of Violence and Mourning iz 2004. godine.

Naime, Judith Butler upozorava te 2004. godine da su američki mediji prihvatili strogi binarizam Bushove retorike prema kojoj rečenica Ili si za nas ili si terorist znači mogućnost postojanja samo dvije (isključive) opcije.

Među autoricama su poznata imena feminističke teorije: Judith Butler, Donna Haraway, Seyla Benhabib i mnoge druge.

Zato nije ni čudno da su se brojni teoretičari/ke uključili u kampanju, uključujući i performativnu Judith Butler koja je na samoj tribini jasno pozvala svoje kolege/ice da bojkotiraju odlazak u Izrael na konferencije/tribine i sl, a negodovanje u prepunoj sportskoj dvorani gdje se je održavala tribina zaradio je i Elton John jer je upravo najavio koncert u Tel Avivu.

Vidi Anthony Pym, Schleiermacher and the Problem of Blendlinge, Translation and Literature 4/1, 1995, str. 5 - 30. Vidi i www.tinet.org/apym/on-line/intercultures/blendlinge.pdf [ 21 ] Obrazovana srednja klasa ili jednostavno inteligencija. [ 22 ] U smislu njemačkih glagola emporheben, emporentwickeln podići, razvijati naviše, uzdići se na viši položaj uz pomoć kulture. [ 23 ] Jezik knjiga, die Büchersprache standardizirani nacionalni jezik, umjetno sastavljen od mnogo lokalnih dijalekata. [ 24 ] U njemačkom originalu: der gemeine Haufe, što možemo prevesti i kao mnoštvo Haufe = mnogo, u smislu grčkog polys, polloi (mn.). [ 25 ] U: Georg Bollenbeck, Bildung und Kultur: Glanz und Elend eines deutschen Deutungsmusters, Frankfurt am Main/Leipzig: Insel, 1994., str. 31. [ 26 ] U smislu onoga što Freud razumije kao Kulturarbeit nešto slično isušivanju močvare, Trockenlegung der Zuydersee. [ 27 ] Hans-Yost Frey, Übersetzung und Sprachtheorie bei Humboldt, u: Alfred Hirsch (ur.) Übersetzung und Dekonstruktion, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1997., str. 37 - 64, str. 59. [ 28 ] Vidi Judith Butler, Universality in Culture, u: Martha C.

Joshua Cohen, For Love of Country: Debating the Limits of Patriotism, Boston: Beacon Press, 1996., str. 45 - 53 - Također, Judith Butler/Ernesto Laclau/Slavoj Žižek, Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left, London/New York: Verso, 2000. [ 29 ] Contingency, Hegemony, Universality, ibid., str. 13. [ 30 ] Ne bismo smjeli zaboraviti da je u razdoblju njemačkog romantizma Friedrich Schlegel nazivao Nijemce die Griechen der Neuzeit (Grci modernog doba). [ 31 ] Nije slučajno da kultura i kolonijalizam imaju isti etimološki korijen u latinskoj riječi colere, koja može značiti bilo što od kultiviranja i nastanjivanja do obožavanja i štićenja.

Možda Frank Lloyd Wright nije dobar arhitekt (samo Amerika ima više velikih arhitekata od kontinentalne Evrope - ti sereš po Kanadi, Velikoj Britaniji, Australiji, Južnoj Africi, da nabrojim samo neke... dobro, ovdje malo pretjerujem) Možda Bacon, Smith, Berkley, Dewey, Quine, Mill, Locke, Bentham, Kuhn, Nozic, Judith Butler, Paul de MAn...... nisu neki mudraci, probajmo sa kiparima, znanstvenicima " iz raznih domena ", možda nema redatelja, možda... možda si ti u pravu 2.

Dakle, Žižek pripovijeda kako je na nekoj zabavi svoju prijateljicu i filosofsku protivnicu Judith Butler, koja je lezbijka, u pokušaju da bude šaljiv, upitao je li djevojka koja je s njom tu na zabavi također ' ' degenerirana ' ' kao i ona.

Glavne zagovornice te samoubilačke zablude su Židovka i lezbijka Judith Butler iz SAD-a, biseksualna francuskinja Simone de Beauvoir i lezbijka Alice Schwarzer iz Njemačke.

Osnovna literatura Marvin Carlson: Performance, a critical introduction, Routledge, London and New York, 2001 (1996) Judith Butler: Bodies that Matter: On the Discursive Limits of " Sex ", Routledge, NY, 1993 Mark Fortier: Theory/Theatre; an introduction, Routledge, 2001 (1997) Donna Haraway: Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature, Free Association Books, London, 1991 Emil Hrvatin (pr): Teorije sodobnega plesa, Maska, Ljubljana, 2001. Michael Huxley and Noel Witts (eds): The Twentieth-Century Performace Reader, Routledge, 2001. Nicolas Mirzoeff: Bodyscape, Art, Modernity, and the Ideal Figure, Routledge, NY, 1999. Miško Šuvaković: Paragrami tela/figure, CENPI, Beograd, 2001. Hans Thies Lehmann: Postdramatisches Theater, Verlag der Autoren, Frankfurt/M, 1999. Biografije Branko Popović (Novi Sad, SCG/Cesena, Italija) Od 1991. do 1995 studira na INSAS-u (Institut National Superieur des Arts du Spectacle) u Briselu (Belgija), na odseku za Izvođačke umetnosti Teatar, gde je 1997. diplomirao.

Judith Butler smatra da je tijelo promjenjiva granica, površina čija je propusnost regulirana politički, dok rod njegovoj površini daje unutrašnje značenje 19.

Glavni promotori, najradikalniji su feministice na čelu s Judith Butler koja kaže kako gender-a ima koliko se hoće i da ne postoji pravi muški i pravi ženski rod, a krajnji cilj dekonstrukcije je rasap društvenih konstrukata.

Ova polarizacija bila je dovoljna da napravi potres na njujorškoj LGBTIQ sceni, a u samu debatu uključila se i Judith Butler.

Upravo tako Judith Butler razumije kulturalno prevođenje, naime kao proces koji generira hegemonijsko poimanje univerzalnosti. [ 28 ] Ukratko, ono što se odbacuje iz univerzalnosti i tvori njenu isključenu izvanjskost vrši izvana pritisak na nju pozivanje na univerzalnost sve dok mu se na kraju ne odobri pristup u postojeći pojam univerzalnosti, posljedica čega je njegova reartikulacija.

Ono pomaže svijetu da postaje bolji, ili kako bi to rekla Judith Butler, da proširuje demokratske mogućnosti za ključne pojmove liberalizma, čineći ih inkluzivnijima, dinamičnijima i konkretnijima. [ 29 ] S gledišta tog liberalnog optimizma koji napredak poima kao ishod igre isključivanja i uključivanja u kojoj, naravno, uvijek na kraju prevladaju uključivanja, stranost je per definitionem kvaliteta koja nestaje, ili prije, kvaliteta koja treba nestati, nešto poput preostalog snijega u proljeće koji polako nestaje na sve jačem suncu kulturalnog prevođenja.

Također bih izdvojila pjesnikinje i aktivistice Adrienne Rich i Audre Lorde te novinarku Gloriju Steinem; zatim lingvistice i teoretičarke književnosti Monique Wittig, Judith Fetterley i Judith Butler.

Vrijeme postfeminizma donijelo je i kritiku jedinstvene kategorije žene jer se uvidjelo da se rod uvijek križa s klasnim, etničkim, regionalnim i brojnim drugim modalitetima, odnosno kako je feministička teoretičarka Judith Butler zaključila: " Ako jeste žena, to zacijelo nije sve što jeste. " Ipak, ovaj zaokret nikako nije značio i odustajanje od predstavničke politike koja se, razumljivo, posebice aktualizira u predizborno vrijeme.

Ako primjenimo ovaj princip na društvenu teoriju Judith Butler, renomiranu teoretičarku trećeg vala feminističke teorije, možemo zaključiti kako i teorija performativnosti sadrži određenu normativnu dimenziju usmjerenu na reguliranje osobnog djelovanja.

Među njima, teoriju da postoji više od dva roda (rodna ideologija) - kojoj su se prije dvadesetak godina dosjetile dvije feministice iz New Yorka (Judith Butler i Sandra Lipsitz Bem), i koja se jako sviđa ljudima iz udruga " Queer Zagreb ", " Iskorak " i " Kontra ".

U knjizi Giving an Account of Oneself Judith Butler napominje da osuda drugog uvijek pretpostavlja distanciranje do neprepoznatljivosti.

U doba neoliberalnog financijskog kapitalizma, marksistička hegelovska ljevica i neoliberalna hegelovska desnica funkcioniraju kao relikti fundamentalističke političke teologije, poput sekularizirane religije, jedna nastavljajući rehabilitirati izvorno nasljeđe Marxa kroz proliferaciju ideoloških postmodernih derivata i Vattimove šprance slabe misli (post-feminizam i Queer-marksizam Judith Butler, postmodernizam Frederica Jamesona, postkolonijalizam Homia Bhabha, open-marksizam John Hollowaya., hegelijanski neolakanizam Slavoja Žižeka, teorija Empirea i mnoštava Hardta i Negrija, postmarksitička kritika kognitivnog kapitalizma, teorija priznanja Nancyja Frasera, teorija antagonizma Ernestoa Laclaua, sve do teorije događaja Alaina Badioua, da ne citiram sve), dok druga na zasadama humaniziranog kapitalizma i nadalje fetišizira materijalno blagostanje i tržište.

Unatoč tomu, dovoljno je jasno naznačilo predavačeve referentne točke: Charles Taylor, Michel Foucault, Martin Heidegger, Giani Vattimo, Jacques Derrida i Judith Butler samo su neka od imena uz pomoć kojih je Hannula najprije propitivao što bi to bio javni prostor, kako se definira civilno društvo, i kako nastaju važeće " naracije ".

Druga glasina navodi da se doktor nalazi u tajnom žiriju za dodjelu ovogodišnje Nobelove nagrade za književnost, zajedno s Barackom Obamom i Judith Butler.

mi je išla na živce Judith Butler koja, iako je fantastično i vrlo racionalno te nadasve pitko (za razliku od njenih knjiga), objasnila svoju poziciju bojkota kojoj ne mogu prigovoriti ama baš ništa.

U sledećem tekstu, Granice identiteta, Ilić iznosi implikacije zaključaka Džudit Batler (Judith Butler) o tome da je svaki identitet društveni i kulturalni proizvod, odnosno konstrukcija, te da subjekt nastaje društvenim sankcionisanjem prihvatljivog od neprihvatljivog identiteta.