Izvještaj kanonske vizitacije 1730. kaže da je cernička rezidencija prije nekoliko godina (ante paucos annos) radi siromaštva samostana u Gradiški istome prepustila selo Bogičevce uključivši i Sedlaricu.

Godine 1761. spominje se kod kanonske vizitacije kao treći kapelan u Cerniku: Pater Jacobus Vidakovich Czernekiensis.

Iako se svetište prvi put spominje tek u zapisniku kanonske vizitacije iz 1639. g., na temelju arhitektonske strukture same današnje crkve, te na temelju dijelom još vidljivih freski, može se pretpostaviti da se radi o kasnogotičkoj građevini iz 14. stoljeća ili s početka 15. stoljeća.

Prvim povijesnim obrtnikom u Kotoribi možemo smatrati postolara (opančara) Vargu, koji se spominje u popisu kućegospodara od 20. siječnja 1660, prigodom kanonske vizitacije u Kotoribi.

Prve podatke o stanovništvu ovih sela nalazimo kod Brusztlea, koji spominje da je prilikom kanonske vizitacije 1729. godine zabilježen slijedeći broj stanovnika (numerus animarum) u pojedinim selima: Drenovci 420, Rajevo selo 230, Podgajci 110, Račinovci 220, Gunja 250. Ostala sela autor ne spominje.

Iz kanonske vizitacije, koju je 3. rujna 1639. i loborskoj župi objavio arhiđakon Martin Bogdan saznajemo ovo: Ecclesia s.

Stranu koja je bila premalena za veliki broj pučanstva i veoma trošna, župljani su pokrivali kuruznicom, što je vidljivo iz kanonske vizitacije objavljene 2. kolovoza 1820. Sve to potaklo je župnika Ivana Babića da dade komad nadarbinskog vrta i voćnjaka.

Za jednu od fresaka na svodu dugo se smatralo da je posljednji Rangerov rad, međutim, kanonske vizitacije otkrile su da to nije tako, jer slika je iz 1742. Iz četiriju natpisa odgonetnut je i kronogram koji pokazuje da su pojedine slike naslikane 1753. (godina Rangerove smrti).

Ako prošećemo kroz povijest, prvi podatak u temeljima župe Gornji Mihaljevec nalazimo daleke 1660. u zapisima " Kanonske vizitacije za godinu 1660. ".

Prigodom kanonske vizitacije 1714. opat Nikola Gottal, zagrebački generalni vikar, odredio je da djeca uče, uz njemački, čitati i pisati na narodnom, tj. hrvatskom jeziku.

Kanonske vizitacije pulskog biskupa Alvisea Marcella od 23. studenoga 1658. godine spominju da se drveni kovčeg u kojem se čuvalo tijelo Sv. Aurelija nalazio na oltaru Gospe Karmelske te da se nova kapela u čast sv. Aurelija mučenika tek treba sagraditi uz sakristiju.

Ipak, kako ističu autori monografije, srednjovjekovna povijesna zbivanja zajednička su za čitavo Međimurje, dok se od 17. stoljeća razvoj župa prati kroz Kanonske vizitacije.

Znamo pouzdano, da su dubrovački nadbiskupi, po svom metropolitanskom pravu, posvećivali bosanske biskupe (301), obavljali kanonske vizitacije (302), posvećivali crkve (303), uopće bili u tijesnoj vezi s bosanskim biskupima i vjernicima.

Kanonske vizitacije iz godine 1779. izvješćuju o tome da je groblje u Donjem Vidovcu premješteno izvan sela na novo mjesto, gdje se i danas nalazi.

Obrazložio je kako su biskupske kanonske vizitacije jako važne jer su to za Crkvu glavni povijesni izvori. Kada sve podatke prikupimo, ustanovit ćemo ono što je već sada očigledno, a to je da je demografska slika u biskupiji dosta loša, osobito u jednom dijelu Podravine gdje neka sela izumiru, što nas zabrinjava, rekao je biskup Mrzljak.

Tako je, na primjer, za kanonske vizitacije 1759. godine ustanovljeno da u Zelini ima 39 kuća sa 212 stanovnika.

12. Marinović pater Jakob U izvještaju kanonske vizitacije od 1765. (118) čitamo: Drugi je kapelan (u Cerniku) pater Jakob Marinović iz Zapolja, ima 34 godine, 11 godina je svećenik.

U vrijeme kanonske vizitacije 25. siječnja 1627. u ime isusovaca upravljao je kapelan Juraj Kuljanić.

Iz kanonske vizitacije 1799., vidljivo je da je kapela bila prostrana s drvenim zvonikom iznad glavnog ulaza.

Osorska je biskupija 1575. godi ne Malom Lošinju dodijelila stalnog kurata, a u Izvješću kanonske vizitacije Valerija de Ponte iz 1647. godine, jasno stoji zapisano da se kurat M. Blagaja potpisivao glagoljskim pismom.

U arhivima se spominje 1640. i otada se provode redovite kanonske vizitacije.

Prilikom kanonske vizitacije 1227. crkvu spominje biskup Ivan, sin bizantske carice Margarete.

U sklopu redovne kanonske vizitacije samostana franjevaca tre? eredaca Sv. Franje na Pehlinu fra Petar Grubiši?, provincijal Hrvatske glagoljaške provincije franjevaca tre? eredaca posjetio je 30. sije? nja i rije? kog nadbiskupa mons. dr. Ivana Dev? i? a.

U knjizi Rudolfa Horvata Povijest Međimurja spominje se da su kanonske vizitacije bekšinskog arhiđakonata Zagrebačke biskupije vršile popis župa (fara) u Međimurju.

Kanonske vizitacije kao oblik provjere stanja u župi ustanovljene su službeno na Tridentskom koncilu (iako se postojanje vizitacija utvrđuje već od IV. st. pos.

Od tada, točnije od 1615., počinju se kanonske vizitacije provoditi i u našim krajevima (Zagrebačkoj biskupiji) pa je prva zabilježena vizitacija koja je zahvatila našu župu bila već 1622. godine.

Zanimljivo je da kanonske vizitacije 1913 g., 1923 g. i 1931 g. su jako kratke i samim tim donose jako malo korisnih informacija.

U prijepodnevnome dijelu trećega dana Učitelj Reda brat Bruno Cadoré upoznao je sudionike sa svojim iskustvom Učitelja Reda nakon izbora u rujnu prošle godine, pohodima pojedinim provincijama Reda te pitanjima koja se postavljaju njemu i Generalnom vijeću Reda: kriteriji restrukturiranja entiteta Reda, institucije pod izravnom jurisdikcijom Učitelja Reda, evangelizacija, život u zajednici, zvanja i formacija, proslava Jubileja Reda, kanonske vizitacije i dr.

Kapela Blažene Djevice Marije u Klupcima Postojala je već 1502. godine, a prvi put se spominje u zapisima kanonske vizitacije 1639. godine.

Osim osjećaja pripadnosti župi kao polazišta, nastavimo se i nakon kanonske vizitacije iskreno, bez pretjerivanja, propitivati: da li dovoljno i s koliko ljubavi doprinosim izgradnji svoje župe: koliko svojih darova, vremena i drugoga darujem svojoj župi; da li to činim u nesebičnosti, kao doprinos zajedništvu bez očekivanja vlastite promocije, koristi; ili je većini među nama župa tek uslužni servis?