Koncilski oci, odgovarajući na izazove ateizma, tvrde da se humanizam temelji u Božjoj transcendentalnosti.

Koncilski oci obraćaju se i pojedinoj osobi, sa sviješću da korištenje sredstava društvenih komunikacija oblikuje ljudski duh te da joj sadržaj za kojim poseže može uvelike pomoći u vlastitom izgrađivanju jednako kao što joj može i nanijeti veliku štetu do mjere da postaje sve manje sposobna svjesno upravljati sama sa sobom.

Taj isti Duh u kojem su Koncilski oci donijeli Crkvi te važne dokumente i DALJE JE NA DJELU.

Kako piše Dražen Bušić, prije gotovo pedeset godina koncilski oci predstavljali su avangardu, a danas se s ovim slaže većina biologa, liječnika pa i boraca protivnika abortusa.

»Obnova izvanjskih forma, koju su željeli koncilski oci, bila je zamišljena kako bi olakšala poniranje u prisnu dubinu otajstva.

Međutim, tu je instrukciju, nazvanu Communio et progressio, s podnaslovom Naputak o sredstvima društvenog priopćavanja, 1971. godine izdalo Papinsko vijeće za sredstva društvenog priopćavanja i ona znatno nadilazi ono što su tražili koncilski oci baveći se temama koje nisu zadane u koncilskom dekretu.

Konstitucijom »Sacrosanctum concilium« naviješten je veliki liturgijski obrat jer su koncilski oci shvatili da liturgija duboko zadire u sam život Crkve, te da sama narav liturgije zahtijeva trajnost obnove.

Već na tom koncilskom zasjedanju bilo je prijedloga da koncilski oci aklamacijom proglase Ivana XXIII. blaženim.

A odgovor koji treba dati na tu potrebu isti je onaj koji su dali pape i koncilski oci i koji je sadržan u njihovim dokumentima.

Nakon sabora Katolička će crkva kao naručitelj, a likovni umjetnici kao stvaraoci i izvođači isticati, kako kaže crkveni povjesničar Hubert Jedin, kontroverzne stvarnosti, kao što su sveci, Bogorodica, euharistija i ini sakramenti, služeći se kontroverzom samom slikom koja prikazuje svete sadržaje (u čašćenju koje su protestanti vidjeli idolatriju, a koncilski oci, na tragu Drugoga nicejskog sabora iz 8. stoljeća, tek upućivanje na pralikove koje ona sličnošću posadašnjuje te na taj način poučava i utvrđuje puk u vjeri).

I opet je za takvo dragovoljno slobodno izručivanje potrebna unutarnja dinamičnost i nadahniteljska pomoć Duha Svetoga, što koncilski oci postavljaju kao uvjet mogućnost pristanka uz Boga i kao normu daljnjeg produbljivanja, usavršavanja ili, drugim riječima, razvoja shvaćanja objave.

Svečana se ulazna procesija kretala istim onim putem kojim su na nj ulazili koncilski oci na svečanosti otvaranja Koncila, od Brončanih vrata Apostolske palače, preko samoga trga do oltarnoga prostora.

Smatrao sam da vezati početak Godine vjere uz pedesetu obljetnicu otvorenja Drugog vatikanskog koncila može biti prava prigoda da se shvati da tekstovi koje su nam u naslijeđe ostavili koncilski oci, prema riječima blaženog Ivana Pavla II., " ne gube ni svoju vrijednost niti svoj sjaj.

Neka Djevica Marija, Majka Kristova i čitave Crkve, pomogne da ostvarujemo i provodimo u djelo ono što su koncilski oci, nadahnuti Duhom Svetim, čuvali u srcu: želju da svi uzmognu upoznati evanđelje i susresti Gospodina Isusa kao put, istinu i život.

Najveću pozitivnu prekretnicu s obzirom na pitanje poslanja ženâ u Crkvi je nesumnjivo donio Drugi vatikanski koncil gdje se odlučno odbacuje svaka mogućnost diskriminacije na temelju spolnog razlikovanja. 2 Također je važan tekst u koncilskoj deklaraciji Gravissimum educationis o kršćanskome odgoju br. 8. gdje je evidentno da koncilski oci prihvaćaju razliku spolova, ali se pritom ne upuštaju u određivanje u čemu bi se ta razlika sastojala.

Naslove nije zabacio ali nije niti dozvolio da oni postanu temeljni nosioci vjerskih sadržaja. [ 39 ] Iz toga proizlazi kako su koncilski oci htjeli da se mariologija kao teološka znanost temelji na problemima situiranim unutar cjeline božanskih otajstava, već time što je njihova težnja bila da sva mariologija bude kristocentrična i kristoafirmativna.

Nadalje, koncilski oci obraćaju se katoličkoj Crkvi koju je Krist Gospodin ustanovio da donosi spasenje svim ljudima te je ona stoga obvezana nužnošću da propovjeda evanđelje.

Koncilski oci nisu imali takav jedan mandat niti im ga je itko ikada dao; niti bi im ga itko ikada mogao dati zato što je osnovni ustroj Crkvi dao Gospodin i ona je dana nama da možemo zadobiti vječni život i da, polazeći od te perspektive, možemo unijeti svjetlo u život u vremenu i u samo vrijeme. " " Oni koji očekuju da će time što su svesrdno prigrlili modernu eru nestati sve napetosti i da će zahvaljujući složnoj ' otvorenosti prema svijetu ' sve odjednom prerasti u čisti sklad, podcijenili su unutarnje napetosti kao i proturječja prisutna u modernoj epohi. " " Oni su podcijenili opasnu krhkost ljudske naravi koja je predstavljala prijetnju ljudskom napretku u svim povijesnim dobima i u svakoj povijesnoj konstelaciji.

Koncilski oci su i o tome govorili: Dokumenat izričito kaže da ' načelo i volja za dijalogom ne isključuje druge oblike saobraćanja ' (str. 7).

Koncilski oci su bili svjesni ambivalentnosti moderne civilizacije, njezina proturječja i njezine neuravnoteženosti (usp.

Među prvima govorili su na tom Tečaju koncilski oci - naši biskupi.

Želim vam ostaviti jednostavnu misao, vrlu dragu mom srcu, a to je mišljenje o Crkvi, njezinu otajstvu, koje je možemo reći za sve nas razlog i smisao življenja rekao je Papa nadahnut izričajem iz posljednje knjige Romana Guardinija, napisane iste godine kad su koncilski oci usvojili saborsku konstituciju Lumen Gentium (Svjetlo naroda).

Sudjelovat će predsjednici svih biskupskih konferencija svijeta te još živući koncilski oci, rekao je mons. Fisichella.

Kao što vidimo iz ovoga odlomka koncilski oci pod pojmom čovjeka kao slike Božje prvenstveno misle na čovjekovu sposobnost da spozna i ljubi svoga Stvoritelja, na sposobnost čovjekova odnosa s Bogom.

Koncilski oci doslovno preuzimaju nauk sv. Tome Akvinskog o slici Božjoj.

Koncilski oci smatraju da taj način zastrašivanja, utrka u naoružanju kojoj pribjegava mnogo država, »nije siguran i istinski mir«.

Koncilski oci krenuli su od postavke Crkve kao otajstva, koju imamo dovršenu u eshatonu, s Božjom puninom, i istu Crkvu imamo u nedovršenu stanju, u hodu s Božjim rastom u ljudima.

Koncilski oci nisu mogli tada ni naslutiti kamo će dospjeti današnje svjetsko gospodarstvo: na rub katastrofe ili, financijsko-bankarskim rječnikom rečeno, na rub bankrota.

Nadbiskup je zahvalio novinarima za sve dobro koje čine potaknuvši ih da se ne umore slobodno i odgovorno činiti dobro koje im sredstva medija omogućuju. O službi koju vršite koncilski oci ozbiljno su razmatrali prije 50 godina i objavili dokument Inter Mirifica Među čudesnim stvarima.

Suočeni s ondašnjim medijima, koncilski oci su rekli da su među tim značajnim čudesnim stvarima medijska sredstva koja povezuju ljude.