Hrvatska je teško krvarila i patila, osobito 1493. kad je u boju na Krbavskom polju poginulo više od 10 000 hrabrih hrvatskih ratnika.

O tom nam dogadjaju zabilježi novljanski župnik pop Petar Vidaković ovu kratku viest 7): Lieta 1493. bi rasap grada Modruše, koga Turci porobiše i popališe; iz koga pobiže častni gospodin Kristofor biškup modruški ali korbavski s nikoliko kanonici starešimi, ki došavši simo v Novigrad va Vinodoli ustani se tu i učini sebi prebivanie i stolicu v crikvi sv. Filipa i Jakont apoštoli. Druga nam bilježka 8) naznači i vojvodu turske vojske: Izide baša Rumanie i Vrhbosanja i porobiv Posavje pade pod Modrušu, i poče rvati Modrušu; požgaše ognjem burge (tvrdjave) od nje, i kloštri ošće i crkve gospodnje. Turski indi vodja, koj je god. 1493. udario na Modruše, bijaše paša rumilski i bosanski imenom Hadum; on je pao pod Modruše, pošto je prešao preko Hrvatske do careve zemlje i porobiv Posavje vraćao se u Bosnu; a požgavši Modruše razbi dne 11. rujna r. god. hrvatsku vojsku na krbavskom polju pod Udbinom. 9)

Proslava Dana hrvatskih mučenika na Udbini Na Udbini je 9. rujna obilježen Dan hrvatskih mu? enika, a misno slavlje je i ove godine po? elo pobožnoš? u križnog puta koja je zapo? eto kod crkve sv. Marka Groba na Krbavskom polju, a nastavljena sve? anim misnim slavljem na prostoru ispred budu? e Crkve hrvatskih mu? enika.

1493. god. na Krbavskom polju se odigrava bitka između Hrvatske vojske pod vodstvom Bana Derenčina i Turske vojske koju predvodi Hadum Jakub Paša

Na Krbavskom polju, nedaleko od crkve Hrvatskih mučenika u Udbini, prema gospićko-senjskom biskupu Mili Bogoviću trebalo bi niknuti ' svehrvatski grob ' u koji bi se položile kosti svih onih koji su dali život za Hrvatsku Budući da je istaknuto da će se tamo položiti ostaci žrtava s ' nepartizanskih grobišta ' Jutarnji list je postavio pitanje povjesničarima i katoličkim intelektualcima ima li u kosturnici mjesta za hrvatske partizane.

Želja mi je da se na Krbavskom polju napravi svehrvatski grob gdje će ljudi moći zapaliti svijeću i za one čije se ime zagubilo negdje u jamama, jarugama, grmečcima i kukuruzištima.

Taj blagoslovljeni kamen je 9. rujna 2003. godine, na dan Krbavske bitke, bio na Krbavskom polju usred vjerničke zajednice, koja je, predvođena svojim pastirima, na grobovima palih branitelja slavila svetu misu, nekrvnu žrtvu Isusa Krista.

Veliki poraz hrvatske plemićke vojske 9. rujna 1493. godine u bitki na Krbavskom polju predstavlja jedan od najvažnijih događaja dugotrajnog obrambenog rata Hrvata protiv Osmanlija.

Ali imam svoje pameti koja tvrdi da inicijativa o svehrvatskom grobu na Krbavskom polju ne bi ni malo umanjila povijesni značaj niti jednog drugog polja na kojemu su ginuli Hrvati.

Tijekom stoljeća prije tragične bitke na Krbavskom polju godine 1493., područja Like i Krbave, zajedno s gradom Senjom, imala su mnogobrojna kulturna i duhovna središta.

Mi smo, pogotovo na ovim prostorima, imali tako brojne svjedoke, a možemo reći da se ta spremnost žrtvovanja« za krst časni i slobodu zlatnu »najzgusnutije očitovala upravo 9. rujna 1493. na Krbavskom polju.

Tu crtu obrane držalo je uglavnom hrvatsko plemstvo, ali nakon njegova poraza 1493. godine, na Krbavskom polju, taj otpor slabi.

3. Svi autobusi, kao i osobni automobili s hodočasnicima, (osim nad/biskupa, predstavnika vlasti, svećenika, redovnika, redovnica, pjevača, vjernika u narodnoj nošnji, invalida, novinara, snimatelja) bit će parkirani na Krbavskom polju, kraj crkve sv. Marka Groba, na prostoru koji će biti označen.

Ova ista škvadra promjenila je i Bašićev projekt crkve na krbavskom polju koji je bio odabran putem javnog natječaja.

Svi autobusi koji dolaze nakon 10.00 sati neka prevezu svoje hodočasnike do blizine mjesta slavlja, kod ulaza na Udbinu, s pravca Plitvica ili Gračaca, (kod natpisa Udbina) te se vrate na mjesto parkiranja na Krbavskom polju.

Posebno je pohvalio ideju biskup Bogovića s izgradnjom Crkve hrvatskih mučenika na Udbini a posebno je podržao i njegovu novu ideju o svehrvatskom grobu na Krbavskom polju gdje bi spokoj našle sve kosti ubijenih s raznih stratišta.

Iz višestoljetne tradicije može se izdvojiti Paška Robinja (" Paška Robinja " govori o otkupu zarobljene djevojke, unuke vladara bana Derenèina, koji je krajem 15. stoljeæa doživio poraz od Turaka na Krbavskom polju) u stilu svetih prikazanja, folklor, karakteristiènio kolo uz gradsku limenu glazbu, starim nošnjama, starim pjesmama te mnoga druga zbivanja puput klapskog pjevanja.

.. pa za boga, nije moguće da vi ozbiljno mislite da se to može procesuirati ili da će se... bolesni umovi tražit će da se procesuiraju i zločini počinjeni na krbavskom polju, a bilo ih je dakako... ma tko će nam dozvoliti reviziju povijesti, jeste li vi normalni... što su ti " svjedoci " čekali sve ove godine??? a za hrpu kostiju i stotine grobišta sada nekoga suditi nakon pola stoljeća je bedastoća... uostalom da nisu ubijani fašisti ne bi bilo ni pobjede.. jasno da ima kostiju posvuda, hoće li netko odgovarati i za kosti njemačkih vojnika.. još jednom: ljudi vi niste normalni.. to je samo i jedino predizborna duda varalica a vi je cuclate

Na pročelju prema Krbavskom polju središnji prozor bit će u liku Križa krbavskih biskupa iz 13. stoljeća.

Taj velikan filmske umjetnosti je Paul Newman, a vi nam za jedan bod navedite ime njegovog prvog filmskog angažmana. (1 bod) 4. Kad je godine 1493. nakon bitke na Krbavskom polju u svojoj molitvi protiv Turaka (Suprotiva Turkom) zapisanoj na marginama II.

Zahvalimo Bogu što je i Blagovijest hrvatskom narodu koji je taj znak prepoznao a mnogi su za njega ginuli kao na Krbavskom polju kod Udbine.

Ta nam činjenica nalaže zaključak da je Lika u to doba bila središtem glagoljaštva i da je bila bogatiji kraj nego što je to od tragedije na Krbavskom polju.

Vozeći se po Krbavskom polju i vraćajući, ne minute, sekunde razgovora sa gosp.

Nakon tragične bitke na Krbavskom polju 1493. modruški je biskup Kristof Dubrovčanin, zajedno s kaptolom, preselio u Novi Vinodolski, a uskoro je zbog siromaštva i blizine Senja Sveta Stolica počela povjeravati upravu Modruške biskupije biskupu u Senju; od 1630. te su biskupije crkvenom uredbom sjedinjene u osobi jednog biskupa.

Uz mučenike i svece Nikolu Tavelića, Marka Križevčanina, Alojzija Stepinca i druge Puljić je podsjetio na mnogobrojne bezimene hrvatske mučenike, među kojima je izdvojio one izginule u bitki s osmanlijskim osvajačima na Krbavskom polju, 9. rujna 1493. godine, uz koje je i sagrađena Crkva hrvatskih mučenika.

Bitka na Krbavskom polju drži se početkom i glavnim uzrokom raspada cijelog hrvatskog kraljevstva čiji su temelji bili temeljito uzdrmani.

Tragičnu i tužnu sudbu hrvatske vojske poražene na Krbavskom polju potanko su opisali povjesničari Bonfinije, Unresi i Tubero, ali kud i kamo vjerodostojnijim čini se opis ninskoga biskupa Jurja Divnića koji je odmah nakon bitke pohitao u Liku i svoje izvješće o boju sročio za papu Aleksandra VI. upozoravajući ga na pogibelj koja je zaprijetila cijeloj Europi.

Tada su Turci počeli bježati, ali prema svojim sakrivenim konjanicima koji su opkolili hrvatske snage i pobili Hrvate na Krbavskom polju.

Iz udruge Glas životinja upozorili su da je na Krbavskom polju uginulo više od 140 krava simentalske pasmine s Lov farme iz Jošana kraj Udbine, vlasnika Lovre Kolimbatovića iz Splita.

Na putu prema Udbini nastavnica Zdenka Ljubičić je recitirala narodnu pjesmu " Bitka na Krbavskom polju ", a nakon nje je profesorica Iva Ledić ukazala na povijesni kontekst bitke i tragičnost koju je doživio hrvatski narod.