René Laurentin u svojem vrlo učenom djelu nedavno je branio tu tezu [ 18 ].

Papa je nastavio svoje izlaganje i pokazao knjigu o Međugorju koju je napisao Rene Laurentin.

" Poslije 26. veljače 1988. - piše Laurentin -, Marija je pošla s fra Tomislavom Vlašićem u Parmu s jednom skupinom od 15 - ak mladića i djevojaka koji su bili izabrani u Međugorju.

Laurentin bio je čak uvjeren da će Bog nju kao poseban međugorski plod pozvati k sebi: " Ali u prosincu 1984., primjećuje msgr. Franić, Marija je imala pred-infarkt koji začuđuje u njezinoj dobi.

Na ta se pisma i priopćenja Laurentin osvrnuo u svojoj knjizi koju je objavio iste godine.

Laurentin vlastoručno napisao i zanijekao da je pisao R.

Derničre nouvelles, No 17, Juin 1998. Na primjer, s obzirom na slučaj Nikole Bulata, koji je dva puta tražio od Laurentina da opovrgne ono što je napisao u svojim Derničres Nouvelles 1985., br. 2, str. 14 (u talijanskom izdanju toga uopće nema), Laurentin 1998. jednostavno kaže, str. 46: " Ne sjećam se da sam primio ijedno pismo od Nikole Bulata ".

Pet godina kasnije mariolog abbé René Laurentin insistira kod jedne od navodnih " vidjelica " da to, s obzirom na te " iste vjere ", ipak razbistri, jer su ljudi, osobito teolozi, ošamućeni.

Kao što je napisao monsinjor René Laurentin,« događaji koji su uslijedili činili su upravo to objašnjavali su, razrađivali, interiorizirali te ključne riječi.

René Laurentin rođen je 19. listopada 1917. u Toursu u Francuskoj.

Prvo biskupovo pismo Laurentinu, 20. ožujka 1998. Velečasni gospodine Laurentin, nakon našega susreta koji je bio jučer ovdje na Biskupskom ordinarijatu u Mostaru, od 15,00 do 17,00 sati, poslao sam faks ocu Johannu Touwu, koji mi je ljubazno poslao fotokopiju Vašega pisma što ste mu ga poslali u kolovozu 1997., U njemu ste doslovno pisali ono što mi je prethodno pisao otac Touw, tj.

Velečasni gospodine Laurentin, zašto ste sebi dopustili takvu kompromitaciju?

Žalim zaista što moram poduzeti ' čvrstu akciju ' prema Vama, iz jednoga jednostavnog razloga: Laurentin amicus, veritas magis amica (= Laurentin prijatelj, istina je veća prijateljica).

Laurentin je poznati francuski mariolog a u nas poznatiji kao širitelj međugorskih ' ukazanja ', ' čudesa ' i drugih fenomena.

Laurentin je o tome do sada objavio više knjiga i brošura (svake godine ponešto) u kojima propagira autentičnost međugorskih ' ukazanja ' i ' poruka ' do te mjere da je, prema vlastitom priznanju, prilično izgubio od svoga znanstvenog ugleda koji je uživao kao ozbiljan mariolog.

Ovaj nedostatak ravnoteže i pretjerivanja s punim pravom šokira protestante '. (R. Laurentin.

Velečasni René Laurentin, potvrđujem primitak vašega pisma od 22. ožujka i odgovaram sljedeće: 1) Ne može se privatno govoriti o međugorskim ' ukazanjima ' koja ste objavili u stotinama tisuća primjeraka, na raznim jezicima širom svijeta u ovih posljednjih 15 godina.

- U obrani ' vidioca ' Ivana, nakon njegova izlaska iz dubrovačke gimnazije kao franjevačkoga sjemeništarca, zbog školskoga neuspjeha (1983), Laurentin je pisao kako je Ivan doživio ' šok ' zbog naglašene prisutnosti biskupovih upozorenja, zbog sumnjičavih ispitivanja, zbog ismijavanja od kolega.

Kad su i poglavari i biskup reagirali da od toga ništa nije istina, Laurentin, umjesto da se javno ispriča, utekao se neuobičajenu opravdanju da njegov francuski tekst nije dobro preveden, da on nije mislio na dubrovačkoga nego na mostarskoga biskupa, pa je čak dostavio biskupu Perneku kao ' originalan ' tekst drugačiji od onoga koji je poslao Glasu Koncila.

Laurentin sada kaže da je to on od nekoga čuo.

- Laurentin se pokazuje naivnim kad vjeruje i piše kako je još u prosincu 1984. godine ' vidjelica ' Vicka, već pitana o osobnom dnevniku, njemu izjavila: ' Nema nikakva tajnoga dnevnika u kojem bi se nalazile riječi protiv biskupa '.

Laurentin, uza sve uljudne ograde, uopće spominje u svojoj knjizi

Laurentin miješa, a tako slabo poznaje ovdašnju neposlušnost nekih franjevaca Papi s obzirom na predaju osam župa prema Papinu dekretu iz 1975. On u svome žaru za Međugorje i u naivnosti prema franjevcima piše (1985): ' Od strane Međugorja, franjevci su došli dotle da pišu svomu generalu i kardinalu Ratzingeru da zamole kako bi se moglo postupiti.

- Nekorektno je što Laurentin piše (1997) da je biskup Perić priopćio fra Jozi Zovki da je ' ekskomuniciran '.

- Nekorektno je kad Laurentin piše (1997) da je Sveti Otac, vraćajući se iz Sarajeva prošle godine, ovlastio ' dio svoje pratnje ' da posjeti Međugorje.

Laurentin, rekao je da mu u lipnju ove godine izlazi nova knjiga, gledat će uvažiti korekture i dogodine će razmisliti o prestanku pisanja o Međugorju.

Biskup i publicist Laurentin razmijenili su na kraju neke svoje knjige. " Drugo biskupovo pismo R.

Francuski mariolog René Laurentin dokumentirao je oko 2450 navodnih Bogorodičinih ukazanja u povijesti Crkve, od kojih tristotinjak u prošlom stoljeću.

Laurentin, Etudes medicales et scientifiques sur les apparitions de Međugorje, Paris 1986).

Bulat: Je li to tvoj originalni dnevnik? Vicka: Da vidim.an-ha, ali nije, je, je jest, ma jest Bulat: Je li to sve? Vicka: Ma jok... Ne, ovo je moj dnevnik što sam ja ovako pisala dane, kad je što bilo i koju pjesmicu ovdje stavljala. Bulat: Da, u redu.Još jedno pitanje: jesi li ti ovaj dnevnik pisala svaki dan kako ovdje piše? Vicka: Jesam dotle pisala svaki dan. Bulat: Svaki dan? Vicka: Da Bulat: Dobro, ako si ti pisala to svaki dan, kako se moglo dogoditi da ti na Veliku srijedu pišeš petak? (Usp. R. LAURENTIN, Dernieres nouvelles de MEDJUGORJE.Vers la fin des apparitions.Talijanski prijevod: Ancora su Medjugorje.Verso la fine delle apparizioni Brescia, 1985., str. 82 - 84. 4 fascicolo integrativo del Libro La Vergine appare, str. 35. Laurentin iz ovog dijaloga izostavlja sve gdje se vidi da Vicka upada u kontradikcije i ne govori istinu.Ne donosi dijalog od početka, gdje Vicka kaže da je ovaj Treći dnevnik pisala svaki dan.Da se to ne bi vidjelo, on ispušta i prvi dio rečenice: Dobro, ako si ti pisala to svaki dan i počinje svoje citiranje dijaloga od drugog dijela rečenice, kako se moglo dogoditi da ti na Veliku srijedu pišeš petak. Ako gosp. Laurentin voli i traži istinu (Comme vous, je ne cherche que la verite.. u pismu meni 5 travnja 1985., datum na žigu pište), zašto ju nije i napisao u potpunosti?)