Stoga je i pozdravio organizaciju ovakvog susreta radi edukacije i poboljšanja komunikacije voditelja crkvenih zborova a sve radi unaprjeđenja liturgijskoga pjevanja u Riječkoj nadbiskupiji.

241. Što je središte liturgijskoga vremena?

Središte liturgijskoga vremena jest nedjelja, temelj i jezgra čitave liturgijske godine kojoj je vrhunac u godišnjemu slavlju Vazma, blagdana nad blagdanima.

Raznoliki su oblici te zavodljivosti: pretvaranje glazbe u izvanjski ures obrednih čina; težnja za glazbenim estetizmom koji pjevače gura u lažni elitizam, lišavajući ih liturgijskoga zajedništva; svođenje glazbe na zadaću obredno-ludičkoga uključenja zajednice u obredne čine; naglašavanje dimenzije slušanja u želji za iskustvom mističkoga; prilagođavanje glazbe različitim konzumentima (djeci, mladima, posebnim skupinama) bez dostatne osjetljivosti za zbiljnost otajstva; instrumentaliziranje liturgije za mjesto čuvanja glazbene (ne uvijek liturgijsko-glazbene) baštine

S time je završen više dnevni program proslave ove velike i važne obljetnice, koja se sastojao od: športskoga, kulturnog, znanstvenog i pastoralno-liturgijskoga dijela.

O brizi za dostojanstvo liturgijskoga prostora i brizi za glazbenu baštinu

No, tragom liturgijskoga puta otkrivanja Ljepote spoznajemo da smještanje cvijeća u liturgijski obredni kontekst iziskuje posebnu umješnost.

S obzirom na nezavidan položaj liturgijske glazbe naspram novih trendova, nezainteresiranosti za bogatu hrvatsku crkveno-glazbenu baštinu i degradaciju liturgijskoga pjevanja i sviranja u našim crkvama i katedralama razmatran je početak pokretanja ciklusa tribina iz područja crkvene i liturgijske glazbe, a prva tribina bi bila o stanju liturgijske glazbe i vizijama za budućnost.

Mladi krizmanici su se također angažirali u različitim dijelovima liturgijskoga slavlja: čitanja su čitali Mateo Zovko i Martea Kraljević, psalam je pjevala Helena Kipčić a Nikolina Stojak i Anna Propadalo himan Duhu Svetomu prije samoga ćina podjeljivanja sakramenta krizme.

Spoznaje liturgijskoga pokreta - izvrsno polazište

Izrazili su nadu da će institut pokrenuti nove inicijative na području liturgijskoga pastorala u domaćoj Crkvi, osobito u Godini euharistije, koja je u tijeku.

Zato se ne bi smjelo shvatiti da Isus izbjegava riješiti problem ostavštine, o kojoj je riječ u prvom dijelu liturgijskoga ulomka, samo zato što bi njegova djelatnost trebala biti usmjerena isključivo prema onostranosti.

Sadržavaju značajke biz. liturgijskoga pjevanja (A.

A bl. Ivan Merz simbol je liturgijskoga pokreta Crkve u Hrvata.

Red posvete oltara«, a dr. Šaško pojašnjava: »Liturgijska je obnova Drugoga vatikanskog sabora oltar vratila u središte liturgijskoga čina i dala mu mjesto žarišta cijeloga liturgijskog prostora.

No, osim toga, posebnu pozornost treba usmjeriti na liturgijski prostor i izvođenje pjesma i skladba izvan liturgijskoga slavlja u tome prostoru.

U tu svrhu želimo, kao što u pojedinim biskupijama postoje odbori za svetu glazbu i umjetnost, da se tako osnuje i odbor za unaprjeđenje liturgijskoga apostolata, da se pod vašom budnom brigom sve pomnjivo odvija prema odredbama Apostolske stolice.

Praktični okviri za koncerte u crkvama često su ozbiljno suprotstavljeni naravi i ispravnomu poimanju liturgijskoga prostora.

Mnoštvo nesporazuma i napetosti uvjerenja sam rađa se iz nepoznavanja odlika i semantike kršćanskoga (katoličkoga) liturgijskoga prostora i neodgovornosti za njega, a time i za kulturu.

S jedne strane muka se muči s egzegezom Knjige Postanka pa se borimo s nepoznatim čovjekom poput Jakova; s druge pak strane uče se dijelovi liturgijskoga ruha grkokatoličkoga vladike; zatim o značenju i povijesti pojma filioque; neki pokušavaju vidjeti EU kao Augustinovu Državu

Oni ostaju u župi i glavni su nositelji liturgijskoga i župnoga života.

Ovaj razvitak liturgijskoga blagdana u Crkvama Istoka predstavlja ključ za razumijevanje povijesnih temelja i onda teološkoga govora i produbljenja vjere naroda Božjega u Marijino uznesenje.

Za naše bi hrvatske prilike bio potreban širi dokument partikularne Crkve koji bi se bavio teološkim i antropološkim pristupima problematici glazbe u liturgijskome prostoru izvan liturgijskoga slavlja.

Sve očitije se pokazuje da u pozadini svih sukoba stoji duboko neslaganje o biti liturgijskoga slavlja, njegovoga izvora, njegovoga nositelja i njegovoga pravog oblika.

Isto tako odbacilo se veličanstvenu crkvenu glazbu uime »aktivnoga sudjelovanja«, no zar to sudjelovanje ne može uključiti kako duh tako i sjetila? (Entretien sur la foi, Fayard 1985.) Reforma liturgije u duhu tzv. liturgijskoga pokreta za većinu koncilskih otaca nije predstavljala neki prioritet, a znatan broj otaca za to nije uopće imao interesa.

Propovijed, kao homilija, dio je euharistije ili drugoga sakramentalnog slavlja, npr. krštenja ili vjenčanja, kada se sudionicima tumači neki odlomak Svetoga pisma ili neki tekst liturgijskoga slavlja, a svećenik pri tome zapravo vodi računa o potrebama okupljene zajednice.

Zato se slažemo s Vama da nije dovoljno samo »naširoko govoriti«, nego propovijed mora rasti iz sadržaja liturgijskoga slavlja i što dublje u njega uvoditi i same sudionike.

Tada će svećenik nad dotičnom osobom izmoliti molitvu otklanjanja iz liturgijskoga obrednika« Red pristupanja odraslih u Kršćanstvo », od broja 113 do 118, da ga Gospodin, po molitvi Crkve, oslobodi od negativnih utjecaja Zloga koji su proželi čovjeka, najčešće po magijskim praksama kojima se u životu bavio.

On, dapače, smatra da je bilo nužno - u duhu mnogih spoznaja liturgijskoga pokreta - poduzeti obnovu.

U njoj pružam hrvatskim katolicima iscrpnu sliku bl. Djevice Marije i njezine uloge u povijesti spasenja, u kršćanskoj predaji i pučkoj pobožnosti, sa željom da je što bolje upoznaju na temelju svetopisamskih izvješća, dogmatskih pravorijeka, bogoslovskih prouka te liturgijskoga i pučkog štovanja.