Nije nažalost više Amerika kršćanska zemlja (slijedom čega su i stvari sa vjerskom slobodom nekako počele šepati, u toj zemlji gdje je taj pojam i izumljen [ 17 ] [ 18 ]); nije to više ni Švedska koja je razvrgnula uniju Države i Švedske (luteranske) crkve u jubilarnoj 2000. godini, priznajući da se tamo ateizam jako razmahao.

bobo, ne negiram ja dimenziju osobnoga odnosa s Bogom. ne znam što bi te i navelo da tako misliš. ja, naprotiv, tvrdim da ti negiraš stvarnost crkve koju je Isus Krist ustanovio i to negiraš u ime tobože osobnoga odnosa s Bogom. vjera jest i osoban čin ali ju se ne može živjeti sam bez crkvene zajednice, jer Krist reče da je među nama gdje smo dvojica ili trojica sabrani u Njegovo ime. nije toliko teško biti ponizan u osobnom odnosu s Bogom. poslušnost se kuša u odnosu prema braći unutar zajednice. u biti, ti reckliraš luteranske stavove. pitam se samo jesi li toga svjestan. dakako, da ne bude zabune, imaš pravo na svoje stavove kao i ja na svoje.

Na prijevodu, koji je danas službeni prijevod Luteranske Crkve, radilo je u proteklih 12 godina više od 30 prevoditelja, znanstvenika i pisaca.

Juraj IV. se 1570. godine javno deklarirao protestantom i u hrvatske župe dovodio luteranske svećenike, što je izazvalo revolt katoličkih svećenika i pučanstva, većinom odanog rimskom papi. [ 12 ]

Evangelička obavještajna agencija Idea 17. srpnja 2005. javlja: Vrhovni crkveni savjet Evangeličko-luteranske crkve u Oldenburgu suspendirao je iz službe župnog vikara koji je osumnjičen da je seksualno zloupotrijebio 14 - godišnju djevojčicu.

Očigledno se radi o manevru skretanja pozornosti kada se s katoličke ili evangeličko-luteranske strane religiozne manjine i inovjernici pokušavaju okriviti za iskorištavanje i ponašanje protivno ljudskim pravima.

Pastor crkve poslao je fotografije pronalaska u knjižnicu luteranske bogoslovije u St.

Ovaj film je snimljen 1973. godine, prema istinitim događajima, koji su se dogodili mladiću iz luteranske obitelji. god. 1949. Film je djelovao tako snažno i na vjernike i nevjernike, tako da su često vozila hitne pomoći čekala ispred kina, da bi ljudima pomogla i smirila ih.

Petronio Caldana, pod istragom već 1534. Nešto poslije, ali intenzivnije nego u Piranu, luteranske su novosti prodrle u susjedni Kopar, sjedište tada već biskupa Vergerija.

Da se luteranske ideje nisu širile samo trg. vezama nego i blagonaklonim stavom nekih biskupa, svjedoče primjeri iz Pule i Trsta.

Zapravo to je slično kao kod evangeličko-luteranske crkve koja još uvijek hoće ostati vjerna ugledu i tradiciji Luthera, koji je bio, među ostalim, jedan od najvećih antisemita.

Zato ga slave vjernici katoličke, pravoslavne, anglikanske i luteranske vjere.

Film " Babettina gozba " danskog redatelja Gabriela Axela iz 1987. godine, prikazan je na filmskoj tribini Nadbiskupijskog pastoralnog instituta u Zagrebu, u petak 15. ožujka 2013. Ovaj film, za kojeg je i novoizabrani papa Franjo rekao da mu je najdraži, govori o životu jedne male luteranske sekte s Yutlanda koja proživljava moralno-duhovnu krizu nakon smrti njenog utemeljitelja.

Novi su Jankovci 31. prosinca 1910. brojili 1066 žitelja, od kojih je 514 bilo pravoslavne, 430 rimokatoličke, 64 kalvinske, 56 luteranske i dva grkokatoličke vjere.

Također su zanimljivi neki svećenici Luteranske crkve u Hrvatskoj kojima su puna usta don Grubišićeva slučaja dok gotovo jednom mjesečno u vijestima nalazimo njihova izbacivanja nepoštovatelja unutarcrkvenih pravila.

Podnositelji zahtjeva u tom su predmetu, pojasnio je Đorđe Gardašević, docent na Katedri za ustavno pravo, bili roditelji, pripadnici jedne građanske udruge, u državi u kojoj se 86 posto populacije smatra pripadnicima službene kršćanske evangeličko-luteranske vjeroispovijesti.

Kad je posjetio crkvu luteranske zajednice u Rimu 1983. godine, rekao je: »Došao sam da zajedno s vama u molitvama i ramatranjima spomenem tajnu vjeru u adventu koja nam je zajednička.

Preveslali pravoslavne đavle, Vjerolomne luteranske bene, Kristove smo pozlatili čavle I salili papinske prstene.

Od tadašnjih je žitelja 878 bilo rimokatoličke, 32 pravoslavne, 6 starokatoličke, 3 luteranske, dva unitarske, jedne muslimanske i 8 židovske vjere.

Antin je 31. ožujka 1931. brojio 705 žitelja, od kojih je 676 bilo rimokatoličke, 17 pravoslavne, 4 kalvinske, 3 luteranske, 2 unitarske, 2 židovske, a jedan grkokatoličke vjere.

Profesor luteranske teologije raspravljao je pitanje " Krieg in Christentum " (Rat u kršćanstvu).

Podnositelji zahtjeva u tom predmetu bili su pripadnici službene evangeličko-luteranske vjeroispovijesti koji su 86 - postotna većina u Norveškoj.

Deset godina kasnije 1890. broje Laze 831 žitelja, od kojih je 760 bilo pravoslavne, 49 rimokatoličke, 15 grkokatoličke, 4 židovske, a 3 luteranske vjere.

Zapažena su bila i izlaganja Anne Karin Hammar, pastorice švedske Luteranske Crkve, o duhovnosti i dr. Mary Gray, poznate engleske teologinje koja je govorila o osobnom razvoju.

U ime prisutnih redovnika i redovnica nazočnima se obratio dekan Koprivničkog dekanata Leonard Markač, a riječ su također uzeli dekan Cirkvenskog dekanata Stjepan Matoić, dekan Đurđevačkog dekanata Mladen Gorupić i župnik Evangelističko-luteranske crkve Legrad Saša Sabol.

U vrlo iscrpnom predavanju izložio je povijest Evangeličke crkvene općine Zagreb i specifičnosti luteranske crkvenosti.

Potom je prof. Zečević sažeto opisao duhovno-teološku narav luteranske reformacije koja se odrazila i u strukturi bogoslužja i u sakralnoj arhitekturi konkretnog crkvenog prostora.

Od Buñuelova Mliječnog puta (La voie lactée, 1969) ili Russellovih Demona (The Devils, 1971) dakle naslova nastalih prije četrdesetak godina preko Posljednjega Kristovog iskušenja (The Last Temptation of Christ, 1988) Martina Scorsesea, pa do suvremenijih Sestara Marije Magdalene (The Magdalene Sisters, 2002) Petera Mullana ili Odgoja dječaka u Irskoj (Song for a Raggy Boy, 2003) Aisling Walsh, filmovi su prezentirali i propitkivali lice i naličje, licemjerje i zloporabe hermetičnih institucija, pa bile one katoličke, bergmanovsko-vontrierovski-hanekeovsko luteranske ili pak obične državne dickensijanske ustanove.

Pentekostni pokret Pentekostni pokret u Hrvatskoj započeo je spontano u srijemskom mjestu Beška, među njemačkim " štundistima " - pijetističkim vjernicima Evangeličke (luteranske) i Reformirane (kalvinske) crkve.

DANSKA: jedan dio troškova Luteranske crkve dolazi iz crkvenih poreza, koji plaćaju svi članovi te crkve.