Možda se ovdje može zamijetiti autorova polemika s ondašnjim duhovnim strujanjima, u prvom redu jansenizmom, i protestantizmom, koji su snažno kritizirali svaki oblik marijanske pobožnosti koja je prema njima vodila u krivovjerje.

Tako se štovanje Gospe u zadarskoj župi Kraljice mira očituje i u djelovanju dvije grupe marijanske pobožnosti, Marijine Legije i marijanskog pokreta Cenacolo.

U toj istoj perspektivi papa Pavao VI. je, govoreći o Marijinu štovanju danas, naglasio da pobožnosti prema Djevici moraju " jasno pokazivati mjesto koje ona zauzima u Crkvi " Marija je sva zbog Krista i njegove Crkve i zato nema zdrave marijanske pobožnosti koja ne vodi Kristu i ne izgrađuje Crkvu.

Molitvom, koja se tradicionalno pripisuje svetom Tomi i koja, u svakom slučaju, odražava sastavne dijelove njegove duboke marijanske pobožnosti, i mi recimo: " Presveta i preblaga Djevice Marijo, Majko Božja, povjeravam tvome milosrdnom srcu sav svoj život

Vjerujemo u zdravu tradiciju Družbe, tj. življenje i prenošenje: marijanske pobožnosti i njezinog izričaja; obiteljskog duha i gostoljubivosti; jednakosti u pravima i dužnostima braće laika i braće svećenika; jednakog dostojanstva svih apostolskih aktivnosti koje izražavaju karizmu; bratskih odnosa s braćom na vlasti, izraženih u učinkovitoj suradnji; razumijevanja i poštovanja; stručnosti i poniznosti u karitativnom služenju; požrtvovnosti i u fizičkom radu; suradnji s laicima. (Norme, 3 - 6, 8 - 9)

Splitski franjevac Petar Lubina poznat je vjerničkoj javnosti po svojim uradcima na području mariološke znanosti i marijanske pobožnosti.

Provincijal se u homiliji osvrnuo na ulogu i značenje mjesečnika " Marija " te uz čestitke fra Petru, uredništvu, svim suradnicima, širiteljima i čitateljima, poželio im je daljnji plodan zajednički rad na širenju marijanske pobožnosti.

»Potreba da svaki oblik bogoštovlja ima biblijski pečat shvaća se danas kao opće postulat kršćanske pobožnosti« (II., 30) »Biblija, dok na čudesan način izlaže naum Božji za spasenje ljudi, sva je prožeta otajstvom Spasitelja, te ujedno sadrži, od Postanka do Otkrivenja, nedvosmislena upućivanja na Onu koja je Majka i Družica Spasiteljeva« (II., 30) Zato svi molitveni formulari i pjesme marijanske pobožnosti trebaju biti protkani biblijskim sadržajem tako da bi vjernici, »časteći Onu koja je Prijestolje Mudrosti« bili »i sami rasvijetljeni svjetlom božanske Riječi i poticajni da djeluju prema zapovijedima utjelovljene Mudrosti« (II., 30).

Na tom području, šezdesetak kilometara od Johannesburga, živi dvadesetak hrvatskih obitelji, koje već jedanaestu godinu sami organiziraju u svojim kućama marijanske pobožnosti.

Poseban naglasak stavljen je na promicanje i njegovanje marijanske pobožnosti po primjeru Sv. Maksimilijana Kolbea.

Ta apostolska pobudnica Marialis cultus sastoji se od: 1. Uvoda u kojem se govori o Prigodi i svrsi dokumenta i o razdiobi građe; 2. Prvi dio govori o: Štovanju Djevice Marije u Liturgiji i to: a) Djevica u obnovljenoj rimskoj liturgiji b) Djevica kao model Crkve u obavljanju bogoslužja 3. Drugi dio: Orijentacije za obnovu Marijanske pobožnosti i to: a) Trojstveni, kristološki i eklezijalni vid marijanskog štovanja b) Četiri usmjerenja za Djevičino štovanje: biblijsko, liturgijsko, ekumensko i antropološko 4. Treći dio upute za dvije pobožne vježbe: Anđeo Gospodnji i Krunicu gdje se govori o: a) Anđeo Gospodnji b) Krunica 5. Na kraju svega Zaključak: Teološka i pastoralna vrijednost štovanja Djevice.

U prvo vrijeme činilo mi se da se moram malo udaljiti od marijanske pobožnosti iz djetinjstva, u korist kristocentrizma.

Jedna od djelatnosti te udruge bila je i organizacija hodočašća na mjesta marijanske pobožnosti diljem svijeta, najviše u Međugorje.

Nekadašnji mali gradić postao je središte marijanske pobožnosti ne samo za Francusku, nego i jedno od najvećih Gospinih svetišta na svijetu.

Promicala je neke oblike srednjovjekovne marijanske pobožnosti i štovanje Kristovih rana.

Aspekti marijanske pobožnosti kod sv. Terezije

Promicanje zdrave marijanske pobožnosti pomoći će jako puno svima koji se žele tititi od najezde sekti.

Nadbiskup Zaragoze Pedro Cantero Cudrado, u svojoj poslanici 1. travnja 1972.: Carta pastoral sobre el centenario de la consagracićn de la basilica de Nuestra Seňora del Pilar, u prvom broju poslanice naslovljenom Crisis en la devocion a la Virgen? izričito upozorava na krizu marijanske pobožnosti, posebno na krizu različitih izričaja marijanske pobožnosti: koji su očito iskusili posve jasan nazadak, pa čak i potpuni nestanak (han experimentado un evidente retroceso, si no una total desoparición), što je dovelo do velikog smanjenja pobožnosti (decrecimiento devocional).

Bruno Pezo prikazao je sve što je HMI ueinio i pokazao eime je sve pridonio razvoju bogoslovne misli i marijanske pobožnosti u Hrvata.

Hrvojka Mihanovia Salopek posebno je analizirala one sabrane u " Novoj crkvenoj pjesmarici " iz g. 1974. Od g. 1981. Me? ugorje u odre? enom smislu rijeei postaje središte marijanske pobožnosti eitavoga svijeta.

Promicala je osobito pobožnosti Presvetom Srcu Isusovu i marijanske pobožnosti.

U tom je smislu naglasio, rekao bih, i kristocentričnost marijanske pobožnosti, kao i njezino mjesto u Crkvi, čime marijanska pobožnost dobiva i još jasniju eklezijalnu crtu.

Ovakvo teološko utemeljenje marijanske pobožnosti čuva nas, kako svećenike tako i sve vjernike, od moguće površnosti zbog koje bi bilo otežano na pravi kršćanski način prepoznati sve ono što je u kršćanskome smislu uključeno u istinsku pobožnost i molitvu.

Brojni franjevački mislioci i teolozi, kao naprimjer Ivan Duns Skot, bavili su se marijanskom duhovnošću i širenjem marijanske pobožnosti.

Nedavno sam upitao njemackog teologa Karla Rahnera kako tumaci opadanje marijanske pobožnosti u Crkvi?

Upavo je istovremeno njegovanje duboke euharistijske i marijanske pobožnosti u svjetlu vremenitog katoličkog nauka kojemu je Sveti Otac garancija, uvijek bila karakteristika katoličkog svećenika.

Iako je umro prije gotovo sedamsto godina i danas je aktualan zbog revnosti kojom se odlikovao kao propovjednik i kao biskup, zbog trpljenja što ih je podnio služeći Crkvi i braneći njezinu slobodu, zbog svoje ljubavi prema Papi i Petrovoj Stolici, zbog svoje marijanske pobožnosti.

U desetljećima nakon sabora javljaju se naime nove ikonografske teme (vezane, primjerice, uz nove redove, od kojih su najpoznatiji i za našu povijest najvažniji isusovci), zatim nove obrade starih tema (vezane uz novi poslijetridentski identitet starih redova, od kojih su za našu povijest najvažniji pavlini, franjevci i dominikanci), jačaju marijanske pobožnosti (posebice Bezgriješne), pobožnost Presvete krunice, bratovština, pojavljuju se novi sveci (kao što su primjerice sv. Ivan Nepomuk ili Isusov poočim sv. Josip te mnogi drugi), poslijetridentski duh nerijetko prožima i profanu umjetnost.

Drugi dio Za obnovu Marijanske pobožnosti

Motiv objavljivanja ove knjižice leži u? injenici da trsatsko svetište želi pomo? i napredovanju hrvatske marijanske pobožnosti zaboravljenim ili novim tekstovima i tako iskora? iti iz naslije? ene sadašnje tradicijske pobožnosti.