Ne može se prešutjeti zloporabe, a ima ih i veoma teških, protiv naravi liturgije i sakramenata, protiv tradicije Crkve i crkvenog učiteljstva, koje kompromitiraju liturgijska slavlja.

- Samo izvanjsko vršenje liturgijskih odredbi, protivilo bi se biti liturgije.

Želja uredništva ove internetske stranice nije samo informiranje, educiranje, praćenje rada crkvenih i liturgijskih glazbenika već povezivanje i zajedno radosno poniranje u dubine i ljepote liturgije jer samo na taj način moći ćemo u punini ostvariti svoju službu liturgijskih glazbenika, razumijevati i otkrivati liturgiju te svjedočiti o Kristovom spasenjskom djelu.

221. Kako je Otac izvor i svrha liturgije?

Aktualni kontekst naše epohe znači nedvojbeno teški izazov za Crkvu i kulturu liturgije istaknuo je papa Benedikt (kardinal Ratzinger) u zaključku drugoga poglavlja trećega dijela svoje sjajne knjige DUH LITURGIJE (pod naslovom GLAZBA I LITURGIJA).

Stoga Krista valja hvaliti i priznati mu »slavu i vlast u vijeke vjekova« Ovo je doksologija, slična onima koje se nalaze u Pavlovim poslanicama, a ovamo je zasigurno do spjela iz drevne liturgije Crkve, skupa sa završnim »Amen.« Krist, poput Danijelova Sina čovječjega, dolazi s oblacima.

Danas dvije sestre djeluju u Misiji u katehizaciji, animiranju liturgije, vode crkvene zborove, u kulturno-zabavnim programima s djecom i mladima, na socijalno-karitativnom području.

Jedino je problem što se liturgijski život odvija u školi pa često djeca nemaju osjećaja razlikovati nastavu od liturgije.

Nakon završetka svete liturgije upriličena je bogata trpeza ljubavi za preko 150 uzvanika, nadgledana budnim okom Stojkice Čavić i Miroslava Damjanića - Mitra.

Ravnatelj Instituta mr. Mario Gerić govorio je o odnosu liturgije i kateheze koje su upućene jedna na drugu.

God. 1923. doktorirao je na Zagrebackom sveucilištu radnjom " Utjecaj liturgije na francuske pisce " pisanom na francuskom jeziku.

Vrhunac liturgije Crkve je Vazmeno bdjenje na Veliku subotu koje počinje u našoj crkvi u 20 sati.

A vidimo gdje nas je doveo ovaj novi put: profanizacija liturgije i svega što je sveto, prazne Crkve, razvodnjena vjera, ponovno uzdizanje prastarih krivovjerja, relativizacija istine, vjerski indiferentizam zar zaista nema drugog puta od toga?

Od srca vas pozdravljam u prigodi liturgije Posvete ulja kad se prisjećamo dana rođenja Euharistije i našeg svećeničkog rođendana.

Oni naime nemaju osobnoga interesa da značenju liturgije dadnu pretjeranu važnost ili da je umanjuju.

Takva prisutnost liturgije u »indiferentnih« pisa ca pokazuje da je ona uvijek bila duboko urasla u život francuskoga naroda.

Taj hod (processio) obredno progovara o novome početku unutar slavljeničke cjeline, o početku Liturgije riječi.

Na toj je misi snimljena i fotografija koja ilustrira ovaj članak; tu vidimo da katolici koji dolaze iz Anglikanistva zadržavaju dio svoje baštine kako je u tzv. anglikanskom visokom obredu (još zvanom i Sarumski obred 7) očuvana u formi bogoslužja posve sličnoj onoj koja se mnogo stoljeća prakticirala i kod katolika latinskog obreda (ako nekoga zanima kako to izgleda, ima jednosatni snimak vrlo svečane Anglican use liturgije iz župne crkve Gospe od pokore u gradu San Antoniu, Texas 8).

U prvom dijelu nalazi se njegova doktorska disertacija Utjecaj liturgije na francuske pisce od Chateaubrianda do danas.

Na francuskom jeziku, kako je izvorno napisana i obranjena na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu 1923. g., objavljena je u dva izdanja: u Zagrebu 1996. i u Parizu 2005. Budući da se radi o znanstvenom i najvažnijem djelu Ivana Merza, donosimo na kraju disertacije dva predgovora: prof. dr. Milke Jauk-Pinhak (1996.) i prof. Thomasa Gueydiera (2005.) koji su popratili prvo i drugo francusko izdanje i koji potvrđuju kakvo nam je vrijedno djelo Ivan Merz ostavio na području književnosti i liturgije.

Jung upozorava upravo kao psiholog na izvanpsihološke putove rješenja: na religiozne čine posta, askeze, meditacije, liturgije.

Shodno tome obredne radnje i obredni materijal vode porijeklo iz liturgije, a to svakako povlači i posebnu odgovornost u načinu proslavljanja krsne slave, koja je prvenstveno duhovni događaj i doživljaj, a svoj vrhunac ima u molitvi Gospodu i prizivanju zaštite i zastupništva svetitelja kojeg slavimo.

Na kraju svete liturgije vrši se osvećenje i lomljenje slavskog kolača, a u nekim krajevima i gdje to uslovi dozvoljavaju, nadležni sveštenik dolazi u domove gdje se i vrši navedeni obred.

Svečana slavska trpeza takođe izvire iz liturgije, kao Trpeze Gospodnje, tajne lomljenja hljeba, nakon koje se u drevnoj Crkvi vršila agapa ili zajednička večera vjernika.

Medu starije napjeve spada također i " Narodi nam se " (potječe iz sjeverne Hrvatske s kraja XVI. stoljeća), koja se ubraja medu najsvečanije božićne napjeve, stoga je i dobila počasno mjesto na završetku božićne liturgije (Mise).

Vidljivo je da mu je stalo do liturgije, jer zna da liturgija očituje život Crkve u svim njezinim segmentima i to u svjetlu kristocentričnosti.

Ona im je podizala spomenike i uvrštavala ih u kanon svoje liturgije.

U crkvi se služe obredi pravoslavne liturgije.

U svim manastirima i crkvama širom zemlje, gdje se svakodnevno služe Božanstvene Liturgije, spominje se Tošino ime, zajedno sa imenima drugih nebrojenih pravoslavnih kršćana pokojnih kod Boga.

Međutim, taj gregorijanski napjev nije izmišljotina Enigme, nego je, kako sam već naveo, sastavni dio katoličke liturgije na Cvjetnu nedjelju