Dobroslava Mlakić, postulatorica kauze Majke Krucifikse, iznijela je najzanimljivije crte njezina životopisa koji se odnose ponajviše na Marijino mladenačko doba, koje je Utemeljiteljica većim dijelom provela upravo u kući u čijem se dvorištu program i odvijao.

U dogovoru s predsjednikom upravnog odbora KMNL Đakovačko-osječke nadbiskupije, neće se nikoga kazniti, već će se jednim bodom nagraditi ekipe koje su bile nazočne, a to su: Bezgrešno Srce Marijino, Duh Sveti, Gospa od Brze Pomoći, Sv. Marko, Sv. Ivan Krstitelj, Sv. Josip.

A srećom da se ipak sećam da na Malu Gospu proslavljamo Marijino rođenje.

Marijino uznesenje u nebo oživljuje smisao pojedinih izbora i vrijednosti koje Crkva predlaže svakomu čovjeku.

Ti odlomci bili su raspodijeljeni tako, da ih je 14 razmatralo Isusov život prije početka javnog djelovanja; 6 njegovo javno djelovanje; 24 njegovu muku i smrt; te ostalih 6 Isusovo uskrsnuće, slavu i krunjenje Marijino.

U ovoj svojoj raspravi - polemici Protiv Helvidija, JERONIM (347. u Stridonu, u Dalmaciji) snažno brani Marijino djevičanstvo - prije poroda, u porodu i nakon poroda, pobijajući njegove navode izvrsnim poznavanjem Svetoga pisma i njegovom primjenom, očitovavši svu svoju...

Prečisto Srce Marijino je izranjavano grijesima čovječanstva koje traži zadovoljštinu.

Još nije ni blizu vrijeme kad će završiti naši spostveni, unutarnji ratovi u kojima tek neke bitke završavaju kako treba, a u većini ne dopuštamo da nas vodi Marijino Svjetlo, nego lutamo u svojim tminama zaboravljajući Boga.

Kad pođeš na zemljište, gdje ćeš raditi, uzmi krunicu, moli dio od rozarija i kojih uzdaha, na primjer: " Božansko Srce Isusovo, smiluj nam se " " Preslatko Srce Marijino i sv. Josipe, molite za nas " - " Eto baš sad krunicu na ruke, pak dok ne zaspete, mozete dosta za nebo zaslužiti. " (Sluga Božji Petar Barbarić)

Kao i srce Marijino kad joj je ono Bog, u tišini njezina srca, bio objavio veliku Radosnu vijest da će začeti i roditi Sina Božjega

Kršćani također poštuju ljubav i srce i to Isusovo i Marijino koje posebno štuju.

Prva stoljeća uopće ne svtkuju dan Marijine smrti ili rođenadan za nebo, kako je bio običaj kod apostola i mučenika, nego se odmah u početku svetkuje Marijino Uznesenje u nebo.

Kao što tijelo Isusovo nije istrulo u grobu, tako je dolikovalo da ni Marijino tijelo ne istrune u grobu.

Ono podsjeća na otajstvo utjelovljenja i otkupljenja, kao i na temelj na kojemu se zasniva Marijino blaženstvo: »Blažena ti što povjerova.« Još je jednom Benedikt XVI. dozvao u pamet riječi svojega prethodnika Ivana XXIII. koji je rekao da je nakana Koncila »sve više širiti blagotvornu zraku Kristova utjelovljenja i otkupljenja na sve oblike društvenoga života«.

Dragi prijatelji, Marijino djevičanstvo je jedinstveno i neponovljivo; ali njegovo duhovno značenje tiče se svakog čovjeka.

Može biti Mojsije, čije je lice sjajilo nakon susreta s Bogom; može biti lice Marijino, koja je u svome srcu razmišljala o anđelovim riječima i pratila hod svoga Sina Isusa; može biti lice svetih koji žive iz dubine Božjeg dodira; može biti lice svakoga od nas koji tražimo Božju prisutnost u svome životu; može biti lice koje moli, meditira

Marijino je djevičanstvo jedinstveno i neponovljivo, ali se njegovo duhovno značenje odnosi na svakog kršćanina.

" Marijino materinstvo u ekonomiji milosti traje neprekidno od časa pristanka, što ga je u vjeri dala kod navještenja i nepokolebljivo održala pod križem, sve do trajnog proslavljenja svih odabranih.

Marijino je srce i neprestano veličalo Boga za sve ono što je izveo u njoj i po njoj, poniznoj Službenici Gospodnjoj za svoj narod.

Stoga je posve opravdano da uz Presveto Srce Isusovo štujemo i Bezgrešno Srce Marijino.

Ajmo udružit Srce Marijino sa našim srcima u ružarij.

Razmišljanje o Bezgrešnom Začeću Marijinom približava nas tom da kojim se čudesno pridružila Kristovom poslanju, iskupljenju čovječanstva, time dopuštamo da nas prihvati i vodi njezina ruka kako bismo rekli neka tako bude Božjoj namisli, cijelim svojim životom isprepletenim od veselja i tuge, nadama i razočaranjima, uz svijest da nevolje, boli i patnje obogaćuju značenje našeg hodočašća na zemlji. 2. Nitko ne može razmišljati o Mariji, a da ga ne privuče Krist i nitko ne može gledati Krista a da ne primijeti prisustvo Marijino.

Znak te pobjede i danas je slika Gospe Snježne koju je ondje ostavio pobjednik princ Eugen i za koju je podignuto Marijino svetište u Tekijama.

Crkva oduvijek daje na znanje da se Marijino štovanje u Crkvi ne smije zabacivati ni omalovažavati, jer tome štovanju pripada odlično i važno mjesto unutar cjeline autentičnoga kršćanskog bogoštovlja, što izvrsno pojašnjava i sam prevoditelj enciklike »Marialis cultus« na hrvatski jezik pokojni Tomislav Janko Šagi-Bunić, pa Vam preporučujemo da pročitate i encikliku i njegova završna teološko-pastoralna pojašnjenja.

Sudjelovale su župe Svi Sveti (Sesvete), Sv. Mihael (Dubrava), Bezgrešno Srce Marijino (Jordanovac), Presveto Srce Isusovo (Palmotićeva), Sv. Leopold Mandić (Ljubljanica-Voltino), Sv. Ana (Rudeš), te Marija Pomoćnica (Knežija).

Kako je Marijino lice uronjeno u zraku toga svjetla, lice joj je kao aureolom okruženo njime.

U svjetlu toga članka Marijino uznesenje na nebo dobiva svoje značenje i smisao.

Članak rođen od Marije Djevice« ne ističe prvenstveno Marijino biološko majčinstvo, nego Marijin duhovni stav pred Bogom: »Evo, reče, majke moje i braće moje

Jednom riječju, Marijino biološko majčinstvo darovana je posljedica njezina potpunog predanja.

Za dogmu o Marijinu uznesenju to znači sljedeće: kao što je Marijino biološko majčinstvo darovana posljedica njezina potpunog predanja vjere pri anđelovu navještenju, tako je Marijino uznesenje na nebo darovana posljedica - vrhunac, dovršetak - njezina vjerničkog života nakon navještenja, sve do patničkoga predanja u proživljavanju Kristove patnje i smrti: »Ovaj je evo postavljen na propast i uzdignuće mnogima u Izraelu i za znak osporavan - a i tebi će samoj mač probosti dušu - da se razotkriju namisli mnogih srdaca« (Lk 2, 35).