Obavezno bacite pogled i na Merzove stranice gdje možete vidjeti neslužbene rezultate Kupa Hrvatske koje je Mario Štambuk izračunao nakon prve trke.

Neki su članova Seniorata poslije Merzove smrti željeli stvoriti dojam da je on pristajao uz teoriju po kojoj je svaki katolik »u savjesti dužan glasat« za HPS. [ 75 ] Zbog toga je vlč.

- Jedan od oblika Merzove odanosti prema crkvenoj hijerarhiji vidi se i iz činjenice da je svoje članke i dopise namijenjene za tisak, prije objavljivanja poslao na pregled nekome od službenih predstavnika Crkve.

Posebno su lijepe Merzove misli o Bogu, vječnosti, smrti, prolaznosti i napose one o Kristu nazočnom u Euharistiji.

Nakon što je biskup Komarica predstavio životopis novoga blaženika, Papa je ubrojio Merza među blaženike Katoličke crkve, što su svi prisutni pozdravili pljeskom, a uz Bozanića i Komaricu, Svetom Ocu je na tom činu osobno zahvalio i postulator Merzove kauze, isusovac pater Božidar Nagy.

Temelj Tomina mučeništva i Merzove kreposti bijaše ista ili slična pobožnost, sinovska predanost u Božju Providnost.

Taj je list u godinama 1930. i 1934. donio postumno još dvije Merzove bbjj.

1924: Nedjelja (Tjednik za katolike, Sarajevo 1922., a od g. 1925. prenaslovljen je u: Katolički tjednik, v. niže): te godine (naime 1924.) ima 4 Merzove bbjj, dok sljedeće 1925. samo jednu.

Bilo je veliko iznenađenje kako za sestru Marie Denise Chevillotte, tako i za Ivanove prijatelje i štovatelje, kad je 1979. godine tu redovnicu pronašao, i posjetio postulator Merzove kauze, o.

Posebnu ulogu su imale Merzove patnje ur atu na talijanskom bojištu koje su rezultirale potpunim obraćenjem.

Poznavale smo te Merzove misli, ali nismo znale, da Merz nešto snuje, da misli na osnutak jednog civilnog reda u Hrvatskoj, a nismo ni znale, da takvi redovi na katoličkom zapadu postoje i djeluju.«

Uz kraći biografski prikaz Marica Stanković - tko je ona? iz pera Vike Švigir, Maričine prijateljice od djetinjstva i također Merzove bliske suradnice, uz niz fotografija, brojnih bilježaka i potrebnih razjašnjavanja, lakšem će snalaženju čitatelja u ovoj bogatoj dokumentaciji o Ivanu Merzu i Marici Stanković dobro poslužiti i paralelni kronološki pregled tih dvaju prijateljski i suradnički povezanih života.

Ako za glav nu značajku Merzove duhovnosti možemo smatrati eklezijalnost, tj. vjernost Crkvi kao učiteljici duhovnog života, onda je bît te značajke bila ljubav, o danost i poslušnost papi, Kristovu namjesniku.

U njima ćemo naći naputak kako treba čitati Merzove tekstove o Crkvi i hijerarhiji (i time ćemo naći odgovor na naše pitanje, na početku ovog rada, o valjanosti i autentičnosti maksimalističke interpretacije tih Ivanovih tekstova).

Irenée Hausherr, francuski isusovac, dugogodišnji profesor u Rimu, susreo je Merza nekoliko puta i nakon Merzove smrti je napisao: »Šetali smo dobra dva sata, () ono čega ne mogu zaboraviti, bio je naš razgovor.

To su dva najveća područja Merzove životne djelatnosti.

Petnaest godina poslije Merzove smrti poglavari me nakon diplomirane filozofije (Zagreb 1943.) poslaše u Travničko nadbiskupsko sjemenište i klasičnu gimnaziju na dvogodišnji pedagoš ko didaktički staž (1943. 1945.) ili, prema tadanjoj isusovačkoj terminologiji, u »magisterij«.

Treba još spomenuti i posmrtno izda nje šestorih njegovih pisama u Životu g. 1938. a prigodom desete obljetnice Merzove smrti.

Četrdeset je godina prošlo od Merzove smrti, i njegova je uspomena neprestano živa i bogata pobudama, da nam je dužnost zamisliti se u bogatstvo njegova značaja i u neprolaznost pouke, koju nam je namro.

Ne smije se zaboraviti, da je katolički pokret, kojem je Ivan onako savjesno i požrtvovno izgradjivao smjernice, djelovao samo nekoliko godina, pa nije u svoja pravila ni primio svih pojedinosti Merzove duhovnosti, te ni one, koje su prihvaćene, nijesu došle do potpuna izražaja.

U petnaest godina nakon Merzove smrti štampana su dva vrijedna djela o njegovu životu i radu: 1932. Kniewaldova kritički pisana opširna knjiga: »Dr. IVAN MERZ/ŽIVOT I DJELOVANJE«, a 1943., kao dopuna Kniewaldovu djelu, kraći spis, koji je sastavio Merzov ispovjednik, isusovac o.

Na križanju Vukovarske i Merzove ulice u Splitu nacrtan je veliki grafit s pjesmom posvećenom gradu heroju.

Stoga najsigurniji put da upoznamo bogatstvo Merzove duše jest upravo njegov liturgijski ži vot, njegov život i njegova molitva u Crkvi i s Crkvom, njegova velika ljubav prema Kristovu mističnom Tijelu, prema Crkvi.

Na križanju Vukovarske i Merzove ulice u splitskim Mejašima stoji mural s pjesmom Miše Kovača ' Grobovi im nikada neće oprostiti '.

Ovaj esej ponovno je objavljen kao dodatak u Zborniku radova sa Simpozija o dr. Ivanu Merzu koji je održan prigodom 50. obljetnice Merzove smrti 1978. g. u Zagrebu.

Za 15. obljetnicu Merzove smrti 1943. g.

Evo, na Sveučilištu Sorbona u Parizu održana je 23. rujna prošle godine javna tribina pod naslovom ' Književnost i liturgija ' u čast bl. Ivana Merza, povodom drugog izdanja Merzove disertacije ' Utjecaj liturgije na francuske pisce od 1700. do 1923 '.

4. Ljubav prema Crkvi. Osnovna značajka Merzove duhovnosti i nje gove osobnosti kao zrelog izgrađenog katoličkog intelektualca bila je njegova lju bav prema Crkvi, i to mističnom Kristu koji u Crkvi živi i djeluje po njezinoj hijerarhiji.

Godine 1943. na 15. obljetnicu Merzove smrti a na petu godišnjicu os nutka Zajednice, sestra Marica piše: »Iako je Ivan Merz uzor svima, naš je uzor na poseban način.

Suradnja s njim u radu sa ženskom katoličkom mladeži Hrvatske nije prestala sve do Merzove smrti 1928. godine.