Mještani je različito primaju, no " idealistikinja ", koja je " u sebi ćutila mesijansko zvanje " uz pomoć župnika, načelnika i tajanstvenog grofa Belizara uspijeva preporoditi školu, a time i javni život u J...

Ulazak " punog broja " Židovâ (Rim 11,12) u mesijansko spasenje, nakon " punine poganâ ", [ 589 ] dat će narodu Božjemu da " ostvari puninu Kristovu " (Ef 4,13) u kojoj će " Bog biti sve u svemu " (1 Kor 15,28).

Papa Ivan Pavao II. piše o hodočašću u dokumentu " Pellegrinaggio nel grande giubileo di 2000 " o hodočašću Izraela u br. 8: " Božjemu narodu žrtvi obeshrabrenja, opterećenom nevjernošću, proroci navješćuju također mesijansko hodočašće otkupljenja, koje je otvoreno eshatološkom obzorju u kojemu će se svi narodi zemlje okupiti na Sionu, mjestu Riječi Božje, mjestu mira i nade.

I neka nam Isusova hrabrost da nakon krštenja ode u pustinju kako bi se pripremio za svoje mesijansko djelovanje, za svoje spasiteljsko djelovanje pomogne da i mi znamo na taj način crpsti snagu iz susreta s Isusom u Euharistiji za pustinju svoje svakodnevice i tamo imati snage i odlučnosti zauzimati se za vrjednote boljeg svijeta koje On donosi, i za koje nas osposobljava da i danas budemo Njegovi glasnogovornici i tihogovornici.

Na početku moramo zaviriti unatrag, u Postanku 3,15. Tu nalazimo prvo mesijansko proročanstvo.

Sljedbenici Hailea Selassiea smatraju inkarnacijom boga odnosno mesijom koji će sve afričke narode povesti u zlatno doba mira, pravednosti i blagostanja čemu je zasigurno doprinjela rečenica koja i danas ima više nego ' mesijansko ' značenje: " Moramo postati članovi nove rase, koja će nadići sitničave predrasude, dugujući našu krajnju odanost ne nacijama, već našim bližnjima unutar ljudske zajednice. "

Takvo je mesijansko vrijeme, u svoj strogosti, vrijedilo samo za Isusova života.

Zatim kreće u naviještanje kraljevstva Božjeg te dovršava svoje mesijansko djelo žrtvom na križu.

To je u stvari mesijansko obećanje o Isusu potomku Davidovu.

On je vidio da farizeji i pismoznanci ne prepoznaju njegovo mesijansko djelovanje, ne znaju tko je on.

Čudima koja čini, Isus potvrđuje Radosnu Vijest i pokazuje da je u njegovoj osobi došlo najavljeno mesijansko kraljevstvo.

On oprašta grijehe (Marko 2,5 - 12), veći je od Subote (Marko 3,4; Luka 13,15), najavljuje svoje mesijansko kraljevstvo (Matej 14,33; Ivan 1,49), poslan je od Oca (Ivan 10,36), treba u Njega vjerovati (Matej 8,10 - 13, 15,28).

Kafka je u svojoj iznimnoj paraboli O parabolama (Von den Gleichnissen) naslutio da je mesijansko abolicija i istodobno ozbiljenje toga kao da i da subjekt koji hoće neograničeno dugo ostati u sličnosti (u kao da), dok u međuvremenu promišlja svoju vlastitu propast, jednostavno gubi partiju.

Ako je suditi po Petrovoj reakciji: Učitelju, dobro nam je ovdje biti, to je bio vrhunac povjerenja kojeg su oni imali u Boga i u Isusovo mesijansko poslanje.

Teško je znati kakve se misli roje u Dubynom (Dubyja je posprdni nadimak američkog predsjednika Busha, a dolazi od iskrivljenog izgovora inicijala njegovo srednjeg imena, W op. prev.) mesijansko-militarističkom (opis Ralpha Nadera iz 2004.) mozgu koji je u stalnom grču.

No na takav bi se način jednako moglo prigovoriti i samom Isusu zbog toga što je svoje mesijansko božansko poslanje prvi put izravno očitovao jednoj Samarijanki, koja nije bila ni prava pripadnica Izabranog naroda niti je bila besprijekorna bračna družica (promijenila je pet muževa).

Sve što je Isus govorio i činio smjeralo je konačno k tome da barem među svojim učenicima nađe što veći broj onih koji će shvatiti njegovo mesijansko trpljenje, koji se neće nad tim sablazniti, nego će ga na tom putu ustrajno slijediti.

Krist koji započinje svoje mesijansko djelovanje na svadbi u Kani Galilejskoj označava da s njime su došla nova vremena gdje stari židovski svijet treba ustupiti mjesto novoj stvarnosti spasenja i preobraziti se u nju kao voda u vino.

Isusovo mesijansko posvećenje objavljuje njegovo božansko poslanje.

Njegovo vječno mesijansko posvećenje objavljeno je u vremenu njegova zemaljskog života u času kada je kršten od Ivana, kad ga je Bog " pomazao Duhom svetim i snagom " (Dj 10,38) " da se očituje Izraelu " (Iv 1,31) kao njegov Mesija.

Naviješteno najprije sinovima Izraela, mesijansko je Kraljevstvo određeno da primi ljude svih naroda.

Zato se vrijeme vlasti Šimuna, zadnjega Makabejca, opisuje kao mesijansko vrijeme.

Samo mesijansko vrijeme kojega su proroci nagoviještali označeno je Božjim blagoslovom svakoga dobra do izobilja svim ljudima, a osobito siromašnima.

Amos kao stočar i zemljoradnik ovako opisuje plodnost zemlje u mesijansko vrijeme: Evo dolaze dani riječ je Jahvina kada će orač stizat žeteoca, mastilac grožđa sijača, kad će planine procuriti mladim vinom i svi se bregovi prelijevati njime. (Am9, 13)

Riječ je o pripravi na mesijansko djelovanje u osami.

Prilikom krštenja Isus je od Oca dobio znak da je vrijeme za mesijansko propovijedanje Kraljevstva, a sada pobliže razmatra kakav Mesija treba biti: po želji sunarodnjaka, koji očekuju čudotvorca i izgonitelja okupatorskih Rimljana iz njihove zemlje, ili po Očevu planu.

Stoga svaki savez pretpostavlja jedan izlazak i jedan ulazak: izlazak iz Egipta i ulazak u obećanu zemlju ili kako kažu proroci izlazak iz društvene nepravde, kulturalnog formalizma i grijeha i ulazak u mesijansko kraljevstvo pravde, mira i vjernosti.

Svečano objavljivanje Isusa kao Sina Božjega na dan Njegova Krštenja u rijeci Jordanu i Njegovo mesijansko proglašenje od strane Boga Oca upućeno je svim ljudima da bi vjerovali.

Pravi kršćanin u vlastitom životu ostvaruje Isusovo mesijansko iskustvo, njegov je život hod za Kristom raspetim, poslušan Isusovoj zapovijedi: Hoće li tko za mnom, neka se odreče sebe, uzme svoj križ i neka ide za mnom Samo takvo iskustvo je otkupiteljsko, raspeti mu daje legitimitet.

On je dobro znao i vidio da ljudi oprečno reagiraju na njegove pozive i da njegovo mesijansko djelovanje kod nekih izaziva razdor.