Oni su se uključili u čitanje muke Isusove.

U crkvi Muke Isusove za sve duše maceljskog križnog puta kao i za sve stradale u svim križnim putovima diljem Hrvatske koji su postali žrtve bezumne partizanske odmazde i osvete poslije završetka Drugog svjetskog rata misu je predvodio župnik i predvodnik križnog puta fra Drago Brglez.

Noćni križni put Mještani Lokava održavaju jedinstveni običaj na Veliki petak: ujutro u tri sata okupljaju se u crkvi svete Katarine Aleksandrijske oko Božjeg groba gdje se u molitvi sjećaju muke Isusove.

Cjelonoćno proživljavanje muke Isusove u Jelsi završava dirljivim jutarnjim dočekom križonoše koji je posljednjih 30 - tak metara, potpomognut svojim pomoćnikom, sinom Krunom, istrčao s crnim velom pokrivenim Raspelom u zagrljaj župnika i svoje rodbine.

Poslije završetka »Muke Isusove« nema ni aplauza ni komentara.

Svatko je na neki način dio toga što se događa u činu Muke Isusove.«

Žive slike Muke Isusove, po imotskim ulicama, trgovima i na mitskoj utvrdi Topani nikoga nisu ostavile ravnodušnim.

Tijekom cijele korizme u animaciji razmatranja muke Isusove izmjenjuju se prvopričesnici, krizmanici te zajednica mladih.

Molitveni hod započeo je 18. veljače u crkvi sv. Franje na zagrebačkom Kaptolu, a nastavljen je u župi bl. Alojzija Stepinca u Samoborskim Novakima, crkvi Bezgrešnog začeća BDM u zagrebačkoj Dubravi, župi Antuna Padovanskoga na Svetome Duhu, župi sv. Martina biskupa u Dugome Selu, crkvi Sveta Mati Slobode na zagrebačkom Jarunu, a zaključen je misnim slavljem u župnoj crkvi Muke Isusove u Vukomercu.

No Buljana ćemo se relativno lako riješiti, dok je Fio smrad za kojeg će tribat muke Isusove, da nas poštedi svijih sposobnosti zauvik.

I baš pet minuta poslije toga u vrtu Imotskih franjevaca započeo je dramaturški prikaz Živih slika Muke Isusove, jedinstvenog Imotskog događaja Cvjetne nedjelje.

Imotski, već na daleko poznat kao Grad na gori, kao Hrvatski Jeruzalem, stopio se s masom ljudi koji su došli odsvuda, da budu sudionici trinaestih živih slika Muke Isusove.

Homilija zagrebačkog pomoćnog biskupa Ivana Šaška na misi s molitvom za žrtve Križnoga puta " pobijene od strane partizana tijekom II. svjetskog rata u maceljskoj šumi, Crkva muke Isusove, Macelj, 6. lipnja

Krizevac je brdo iznad Medjugorja (520 m) na kojem su zupljani 15. ožujka 1934. godine podigli 8,56 m visok kriz od armiranog betona na kojem pise:« Isusu Kristu, Otkupitelju ljudskog roda, u znak svoje vjere, ljubavi i nade, u spomen 1900. godisnjice Muke Isusove ».

Otvorenjem spomen sobe projekt Crkve Muke Isusove doveden je do kraja i zaokružen u zamišljenu spomen cjelinu.

To je sazrijevanje čovjeka do uzdignuća na križ s kojega slušamo Spasitelja našega Isusa Krista koji govori " Oče oprosti im jer ne znaju što čine ", naglasio je propovjednik te podsjetio kako je to vjerničko prihvaćanje krivice drugoga i onda kad je ona učinjena svjesno i vlastite žrtve u svjetlu muke Isusove.

Na sreću uporni je Mel uspio na koncu prebroditi sve prepreke pa je svjetska premjera " Muke Isusove " definitivno i posve prigodono zakazana na samu Pepelnicu 25. veljače ove godine...

Prikaz muke Isusove, stavljen u kontekst trenutka u kojem živimo, jednoga momenta sveukupne ljudske stvarnosti sugereira da progresa u suštini ljudske prirode jednostavno nije bilo.

I današnji prizori nakon dvije tisuće godina razmatranja Muke Isusove usmjereni su prema čovjeku koji se usudio osuditi Boga.

ŠESTE PO REDU ŽIVE SLIKE MUKE ISUSOVE U IMOTSKOM

U pobožnosti koja je služena na spomen muke Isusove sudjelovalo je oko stotinu vjernika svih životnih doba a u čitanju su posebno aktivne bile župne suradnice, ponajviše čitači u liturgiji.

A drugi tekstovi iz istog evanđelja, posebno oni koji se tiču svadbe u Kani Galilejskoj (Iv 2, 1 - 17), i izvještaj muke Isusove (Iv 19, 15 - 37) upućuju na zaključke koje nalazimo u dubokoj biblijskoj tradiciji crkvenog naučavanja: Sveti Ivan evanđelist svojim književnim stilom jasno očituje nakanu kojom se osnutak Crkve prepoznaje u svadbi; to su dvije svadbe i to mistične: jedna u Kani Galilejskoj kao nagovještaj gdje je Isus očitovao svoju slavu i učenici povjerovaše u njega, a druga je u smrti na križu kao ispunjenje, dovršenje, kad je jedan od vojnika kopljem Isusu otvorio bok i potekla je iz njegova boka krv i voda.

Štovanje Muke Isusove su isto Franjevci revno raširili da kršćanski puk potaknu neka bi bolje, u nasljedovanju, upoznao Spasitelja u njegovim patnjama.

U tu svrhu su počeli uvađati imitaciju svetih mjesta, osobito Jeruzalema, da puku sve bliže dočaraju otajstva Muke Isusove.

U ozračju spomena Muke Isusove, don Ante se poslužio evanđeoskim tekstom koji govori o Isusovoj posjeti prijatelju Lazaru u Betaniji, gdje mu je Marija nardovom pomašću pomazala noge.

8. travnja 2009 Oživljavanje Isusovih muka preraslo je u tradiciju U Imotskom Isus živi po deseti put Kada je krajem devedesetih godina prošlog stoljeća grupa vjernika imotske župe svetoga Franje, zajedno sa svojim župnikom fra Antom Babićem, iznijela ideju da se u Imotskom organizira prikaz živih slika Muke Isusove, nitko tada ni u snu snio nije da će taj čin deset godina postati imotska korizmena putovnica u svijet.

U početku petnaest-dvadeset sudionika, oskudne odore, nesnalaženje... a danas pred izvedbe desetih jubilarnih Živih slika Muke Isusove, nešto što zapravo i prelazi imotske okvire.

Jednom smo mi ovdje snimili i kontanje Plača (muke Isusove) koji se u to vrijeme odigravao.

Od 1973. do 1998. bio je upravitelj nove župe Muke Isusove u Zagrebu, Vukomerec.

Izvoran naslov pjesme u kojoj je opjevana muka Isusova jest " Verši od muke Isusove " i ona ima 188 kitica s po četiri stiha (ukupno ih je 752), svaki od po osam slogova. " Muka gorka Gospodina, Isukrsta Božjeg Sina, Po Ivanu ' vanđelistiKoji Gospi plač navisti... " Napjev govori o Isusovoj patnji, osudi, bičevanju, razapinjanju i smrti.