Napjevi su podijeljeni u tri dijela: korizmeni dio, dio pashalnog otajstva Kristove muke, smrti i uskrsnuća te dio vezan uz uskrsno vrijeme s naglascima na Uzašašće i Duhove.

Crkva je, dakle, od samih početaka mjesto vjere, mjesto prenošenja vjere, mjesto u kojem, po krštenju, bivamo uronjeni u uskrsno otajstvo Kristove muke i uskrsnuća, koje nas oslobađa od ropstva grijeha, daje nam slobodu djece i uvodi nas u zajedništvo s Presvetim Trojstvom.

Preko detaljiziranih religijskih scena bogorodica, Kristove muke i raspeća pa sve do početaka pejzažnog slikarstva CD-rom je informativan i edukativan, a dio je veće edicije o općoj povijesti umjetnosti.

Damir Ocvirk koji je u ovoj župi prije pet godina bio župni vikar pozvao je sve sudionike Kristove muke da mole za uspjeh kako bi ovaj događaj na ljudima ostavio trag nasljedovanja Krista a nasljedovati Krista ne znači ništa drugo nego uzeti svoj križ i ići za njim istaknuo je predavač.

Treba naročito pripaziti, osobito kada govorimo manjoj djeci, da se ne pretjera s opisima Kristove muke i patnje... jer u djetetu to može izazvati strahove i negativne osjećaje.

Križevac se razvio u povlašteno mjesto štovanja Kristove muke i postao Kalvarijom međugorskog svetišta.

Zašto bi topla voda imala prednost pred navještajem Kristove muke, smrti i uskrsnuća?

Otvorenjem izložbe ' Smrt i uskrsnuće Kristovo ' Zlatka Čulara i Maje Dolenčić-Malešević, 16. ožujka u Muzeju Mimara počinju ovogodišnje svečanosti Pasionska baština, u okviru kojih će se do 27. ožujka, tradicionalno uoči Uskrsa, održati niz glazbenih, likovnih, scenskih, književnih i folklornih obrada teme Kristove muke i uskrsnuća.

Obećali smo moliti Boga da im podari svoj blagoslov da i dalje ustraju u čuvanju tradicije i svjedočenju istine Kristove muke, smrti i uskrsnuća.

»Majka koja prolazi muku bit će sposobna stajati pod križem, križem koji od Kristove muke više nije prokletstvo.«

Damir Ocvirk pohvalnim se riječima obratio ovogodišnjim sudionicima: Drago mi je da u vašem zajedničkom hodu u pripremi Muke Kristove imate i ovakav trenutak zajedničkog okupljanja ne samo na probama nego i na duhovnoj obnovi, u duhovnom razmatranju kako bi svi zajedno ušli u Otajstvo Božje ljubavi Kristove muke, smrti i uskrsnuća.

S obzirom da se stolje? ima u rije? koj katedrali? asti? udotvorni križ biskup Bogovi? zapo? eo je svoju propovijed objašnjavaju? i razloge Kristove muke.? Mi nastojimo shvatiti zašto je Krist patio prate? i ga na Križnome putu, a najbolje ga je pratila njegova majka i zato je korisno da nam ona bude uzor u žalosti.?, objasnio je Biskup nadodavši kako je i ona, gledaju? i Sina kako pati, zadržala pobjedni? ki duh.

Kad vide tu krv, oni kliču, nadimaju se od ponosa, zavaravaju se da proživljuju trenutak Kristove Muke, kad je Jaganjčeva krv oprala križ, a kad su oni mislili da su ga pobijedili.

U 13. stoljeću vjernički puk sam pridaje još jedno simboličko značenje, ono Kristove Muke i Smrti gdje svaki dio ruha predstavlja različite dijelove Kristove odjeće, lanaca, itd.

On koji je na početku tražio da sjedi uz Učitelja u njegovom Kraljevstvu, prvi je pio čašu Kristove muke i s apostolima podijelio mučeništvo.

Ispovijed nas čini dionicima Kristove muke i po zaslugama te muke dionicima njegova uskrsnuća.

Po sebi su Kristove muke savršeno dovoljne da izvrše spasenje.

Vitraj smješten u svetištu crkve prati temu iz cklusa Kristovih čuda (oluja na moru, stišavanje oluje), slijedi tema iz ciklusa Kristova javnoga života (kušnja Isusa u pustinji, napastovanje Krista), sljedeća tri vitraja prate teme iz ciklusa Kristove muke i proslave.

Prema tome, kroz slike istiskivanja soka iz grožđica otkriva se značenje svete mise kao žrtve Kristove muke, a u značenju vina u ljudskom životu prepoznaje se sveta misa kao sakrament zajedništva i radosti kojim Isus i danas hrani svoju Crkvu.

Slika iz koje svaki kršćanin može naučiti ispravan stav unutar pobožnosti prema Presvetom Srcu Isusovu jest tako zvani put učenika u Emaus nakom Kristove muke, smrti i uskrsnuća ", rekao je mons. Šaško.

Uzimajući udjela u ovome liturgijskom vremenu koje vodi do Kristove muke, prema tome do boli, shvatit ćemo da približavanje križu znači i približavanje trenutku našega spasenja, koje je svaki put sve bliže.

Dječji zbor Božje krijesnice sudjelovao je na župnom božićnom koncertu mladih, isto kao i na Živim jaslicama te na Uprizorenju Kristove muke.

Svi bi trebali promatrati svoj život po postajama puta Kristove muke i konačne slave.

Sin gradskog liječnika, dobrog prijatelja Petra Hektorovića, pustolov, trgovac, moreplovac i putnik, glazbenik koji je 1575. obnašao dužnost komunalnog sonatora, muzičara, od 1598. do 1601. orguljaša stolne crkve sv. Stjepana u Hvaru, autor je i velikog poliptiha Kristove Muke u Franjevačkom samostanu sv. Marije u Hvaru, na kojem je kao sudionike u nasilnom kraju Isusova života prikazao i svoje sugrađane, pučane, plemiće, građane, mletačke vojnike i providure.

Od ranog djetinjstva osjećala je snažni nagon prema razmatranju Kristove muke, stupila 1535. u dominikanski red i uzela ime Caterina.

Dvanaest godina, svaki tjedan, od 12 sati u četvrtak do 16 sati u petak, proživljavala je sve trenutke Kristove muke, duhovno povezana s njegovom Majkom Marijom.

Kad u noći bljeskaju svijeće stotina bratima u tonigama koji u pokorničkoj povorci obilaze grad pjevajući prastare napjeve u slavu Kristove muke

Bio je veliki štovatelj Majke Božje, pobožanu razmatranju Kristove muke, kontemplativan, pokornik, s darom čudesa i proroštva.

Želja mi je da se, analogno Starom i Novom zavjetu, molimo u tišini planine, da se molimo u Duhu i Istini, da se penjemo na brdo, u planinu, u osamu, noseći drvo križa, prisjećajući se Kristove muke, da izbjegnemo ' vašare i kirvaje ' poslije katoličkih blagdana, jer će nam u planini, u pustari, gdje nema struje ni treštanja loše glazbe, lakše pasti mrene s očiju, srce postati skrušeno i raskajano, sjetit ćemo se nevinih duša i promišljati o svom životu; da se u pokori, kršćanskoj ljubavi, euharistiji te poslije u agapi ponizimo, gledajući i osluškujući Boga kako sja, miriše, šumi i šapuće u tišini.

I svetu Veroniku Giuliani možemo uvrstiti u red onih svetaca koji su na osobit nacin iskristalizirali pojedine trenutke Kristove muke i smrti.