Ako se prosječan Izraelac bojao približiti svetinji nad svetinjama u Hramu, koliko li je onda tek nadprosječno pobožan Izraelac poput sv. Josipa morao uzmaknuti nad Marijinim krilom, onoga kojega je Bog odabrao da bi u njemu oblikovao svoga Sina, obećanog Mesiju i Otkupitelja?

Samo je veliki svećenik imao privilegij da jednom godišnje uđe u najsvetiji dio hrama, u Svetinju nad svetinjama.

Gospodin, koji sa prijestolja kraljevstva svoga vlada svemirom i istražuje bezdane, ipak taj isti Gospodin je onaj koji sjedi nad kerubima koji se nalaze na zavjetnom Kovčegu smještenom u Svetinji nad Svetinjama u hramu u Jeruzalemu.

Zbog toga ako neobzirno riskirate svetinju nad svetinjama, bit ćete spaljeni do smrti.

Kad je SF kanon u pitanju, brojne stvari su neupitne svetinje, a princeza Leia u kostimu iz ' Povratka Jedija ' svetinja nad svetinjama.

Kada se Gospodin spremao poslati Izaiju s porukom svojem narodu, prvo mu je omogućio da u viđenju sagleda Svetinju nad svetinjama u nebeskom Svetilištu.

Iznenada mu se učinilo da su vrata i unutrašnja zavjesa Hrama bili podignuti ili povučeni u stranu, i bilo mu je dopušteno da pogleda unutra, u Svetinju nad svetinjama, u koju prorokova noga nije smjela stupiti.

Njegov štap se rascvao u Svetinji nad svetinjama, i njemu je Marija predana.

Nakon svojeg otkupiteljskog čina - smrti na križu, Isus će ući u nebesku Svetinju nad svetinjama zbilju koja je u Starom zavjetu predoznačena stvarnostima zemaljskog bogoštovlja.

Hram je sadržavao izdvojeni dio od posebne uzvišenosti Svetinju, unutar koje se nalazilo mjesto posebne Božje prisutnosti, pod nazivom Svetinja nad svetinjama.

Svetinja simbolizira nebo u kojem se nalaze spašeni, Svetinja nad svetinjama mjesto same Božje prisutnosti, a sve starozavjetne žrtve samo su nesavršene slike buduće savršene Kristove žrtve.

Veliki svećenik po redu Aronovu simbol je pravog i savršenog Velikog svećenika Krista, koji po svojoj savršenoj žrtvi jednom zauvijek (Heb 10,12) ulazi u nebesku Svetinju nad svetinjama (Heb 9,24).

Kako bi se očuvala od krajnjeg razgolićavanja riječi, često se utekla za pomoć najprepredenijoj odjeći: njezini rešetkasti prorezi načinjeni su tako da udube pogled, sklop joj je takav da prigušuje riječi, tijelo pokazuje puteno da bolje pokrije onu svetinju nad svetinjama koja se ne da vidjeti, tj. dušu.

Tada se ruši, kida i hramski zastor koji je dijelio Svetinju nad svetinjama od ljudi koji su došli u Hram - kuću Božju, pred Lice Božje.

Oblak zastire Hram u Jeruzalemu, osobito Svetinju nad svetinjama.

I to savršena žrtva i savršeni veliki svećenik, koji ne mora zbog nesavršenosti ponovno ulaziti i prikazivati (svoju) žrtvu u Svetinji nad Svetinjama (Heb 7,27; 9, 25 - 26), već to učini jednom zauvijek.

Kao da sam vidio rimske konje gdje jedu iz svete Škrinje i kako se odmaraju u Svetinji nad svetinjama.« »Ne plači, Ivane moj.

Kao da se nalazimo u je ruzalemskom Hramu o Blagdanu sjenica, s narodom, levitima i svećenicima, koji svaki po svojem redu, slave Boga u Svetinji nad svetinjama.

Ušao je jedanput zauvijek u Svetinju nad svetinjama, ne krvlju jaraca i junaca, nego vlastitom krvi, i pribavio nam vječni otkup. (Hebrejima 9,12)

Promatrajući Krista kao Velikog svećenika, kako svojom vlastitom krvi ulazi u nerukotvorenu Svetinju nad svetinjama rastrgavši zastor koji je dijelio ljude od Boga (aluzija na hramski zastor, koji se u času Isusove smrti razderao na dvoje) gleda u Kristu posrednika novoga i savršenijeg Saveza, budući da onaj prvi nije bio besprijekoran (8,6 - 7).

Televizija je u kući »svetinja nad svetinjama«.

Ti su tuneli bili usječeni u živu stijenu, u smjeru koji bi ih doveo točno do onog mjesta na kojem je navodno stajala Svetinja nad Svetinjama.

Ovaj savršeni Veliki svećenik više ne napušta Svetinju nad Svetinjama jer nema potrebe, tj. ne mora se čistiti od grijeha.

Dakle, ovaj Veliki Svećenik je jednom ušao da nikad ne izađe iz Svetinje nad Svetinjama, nego da vječno obavlja svoje bogoslužje (posredovanje) tako što vječno prikazuje onu jednu, svetu i savršenu žrtvu.

" Prema tome, braćo, budući da mi snagom krvi Isusove otvoreno možemo ući u Svetinju nad svetinjama - taj novi i životonosni put on nam je otvorio kroz zastor, to jest kroz svoje tijelo - i budući da imamo velikog svećenika koji je postavljen nad kućom Božjom, pristupajmo k njemu iskrena srca i sa sigurnim uvjerenjem pošto smo očistili srca od zle savjesti i oprali tijelo čistom vodom.

Kad je veliki svećenik ušao u Svetinju nad svetinjama, koja je ukazivala na mjesto gdje sada naš Veliki Svećenik posreduje za nas, po poklopcu kovčega zavjeta poprskao bi krv pomirenja bez koje nije prinošena niti jedna žrtva pomirnica.

Svećenici donesoše Kovčeg saveza Gospodnjeg na njegovo mjesto, u Debir Doma, to jest u Svetinju nad svetinjama, pod krila keruba.

U svetinji nad svetinjama, naime, Židovi su se klanjali ne samo Bogu nego i njegovoj ženskoj družici, Šekini

Nije potrebno prinositi žrtve, jer Veliki Svećenik obavlja svoje djelo u Svetinji nad svetinjama.

Samo se Njemu trebamo moliti i ispovijedati kao Onome koji je ušao u Svetinju nad svetinjama jednom zauvijek.