Ali u isto vrijeme taj događaj je nadpovijestan, jer je Krist svojim uskrsnućem iskoračio iz ovosvjetske povijesti u Božju transcendenciju (onostranost; nadsvijet).

Ovdje donosim dio iz knjige SVIJE I NADSVIJET, autor Adalbert Bangha D. I., izdanje Zagreb 1939., Imprimatur Zagreb, 21. X. 1938. Aloisius, archiepiscopus, koji govori o Isusu kao Kralju kraljeva.

Žalostili smo se što je bolovala, ali smo bili puni radosti da je pošla u nadsvijet gdje nema više ni tuge, ni boli, ni plača, ni suza...

Baveći se filozofijom prirode opire se shvaćanju da je skolastika zanemarila promatranje prirode iz svoga religioznog uvejrenja i usmjerila se na nadsvijet.

Predmet kršćanske nade nije svijet nego nadsvijet, nije čovjek nego Bog, nije ograničeno blaženstvo kreposnoga života, nego neograničeno blaženstvo Božjega života.

On je tu ne kao neka utvara, nego u svom vlastitom tijelu, ali u isto vrijeme onostran: iskoračio je iz ovosvjetske povijesti u nadsvijet, u Božju transcendenciju

Evo još jednog promišljanja o smislu trpljenja, izneseno u knjizi SVIJET I NADSVIJET, autor Adalbert Bangha D. I.

Čovjek je stvorenje u svijetu a ciljem usmjereno u »nadsvijet«.

Ovaj engleski rimokatolički pisac imao je za cilj da u svojim alegorijsko-fantastičkim djelima oblikuje svoj nadsvijet, svijet pravih vrijednosti, ne iskrivljenih vrijednosti, ne zavedenih« Znanjem, Vlašću i Radom ».

Svijet se slavi, nadsvijet se negira

NADSVIJET transnacionalne elite koje izvan svake kontrole raspolažu ogromnim kapitalom.