Većina je njegovih " glavnih lica ", oko kojih se ispleće dramska mreža, određena specifičnim odnosom spram svijeta: to su lica koja nose problem Apatrida, oni su nietzscheanci, estete života, " faustovci ", oka okrenutog ka " unutra " te istovremeno ka transcendenciji [ 3 ], melankolici (različite pojavnosti istog), u svakom slučaju " bića čežnje ", " bića prijelaza " (Šnajder, 1981:108).