Nakon svega ovoga tek sada znam i potvrđujem što napisaše PAVAO BISKUP SLUGA SLUGU ZAJEDNO S OCIMA SVETOGA SABORA NA TRAJAN SPOMEN u NOSTRA AETATE

Nalazimo ga u deklaraciji Nostra aetate koja govori o odnosu Crkve prema nekrščanskim religijama.

Kako se ističe u deklaraciji u odnosu Crkve prema nekršćanskim religijama »Nostra aetate« Drugoga vatikanskog koncila, Crkva gleda s poštovanjem i muslimane »koji se klanjaju jedinome Bogu, živom i subzistentnom, milosrdnom i svemogućem, stvoritelju neba i zemlje, koji je govorio ljudima«, premda oni Isusa ne priznaju Bogom (br. 3).

Nostra Aetate, 5) Molitva« Oče naš »otvara nas obzorima njegove ljubavi očitovane u Kristu Isusu: moliti sa svima i za sve ljude koji ga još ne poznaju, da budu sabrani u jedno. (Iv.ll, 52).

Osim izravnih kontakata s drugim kršćanskim Crkvama i crkvenim zajednicama radi pozivanja da pošalju svoje promatrače na Drugi vatikanski sabor, Tajništvo je, kao pripravno saborsko povjerenstvo, priredilo i Saboru predstavilo nacrte budućih saborskih dokumenata o ekumenizmu Unitatis redintegratio, o nekršćanskim religijama Nostra aetate, o slobodi vjere Dignitatis humanae i, zajedno s doktrinarnim povjerenstvom, dogmatsku konstituciju u Božjoj objavi Dei Verbum.

> Drugi vatikanski koncil u dokumentu Nostra aetate potiče katolike na dijalog i suradnju s drugim religijama, razborito, s ljubavlju i svjedočanstvom kršćanskog života.

Akademik Mislav Ježić, indolog, s predavanjem na temu Hinduizam i kršćanstvo, komentirajući latinski tekst deklaracije Nostra aetate o odnosu Crkve prema nekršćanskim religijama koja se u broju 2 bavi odnosom prema hinduizmu i budizmu, pokušao je ukazati na neke zajedničke elemente kršćanstva i hinduizma pri čemu je, kako i sam priznaje, pribjegao simplifikaciji hinduizma koji, kao što je poznato, ne predstavlja jednu religiju, nego mnoštvo različitih religija i sekti često međusobno i suprotstavljenih.

U koncilskom dekretu " Nostra aetate " ustvrđeno je da Crkva " osuđuje svaku mržnju, progone i sve izražaje antisemitizma i ksenofobije usmjerenih protiv Židova u svakom vremenu i od bilo koga ", dok se u pastoralnoj konstituciji " Gaudium et spes " jasno ističe da " svaka diskriminacija u temeljnim pravima osobe na društvenom ili kulturnom polju, ili zbog spola, rase, boje kože, društvenog položaja jezika ili religije mora se prevladati i ukloniti jer se protivi Božjoj nakani " (GS br. 29).

Vatikanskom koncilu (1962 - 1965) na kojemu s e C rkva sa svojom deklaracijom " Nostra Aetate " dramatično odvoji l a od stoljetnog anti-židovskog učenja.

A to što je na II vatikanskom u Nostra Aetate rečeno da više niste heretici, nego odijeljena braća jeste stoga što ste početkom 20 stoljeća prestali (barem većina) svakog papu nazivati antikristom (valjda uvidjevši kako se to Ezekijelovo proroštvo ne obistinjuje i slava Jahvina ne napušta Hram) i jer ste pokazali dobru volju pokrećući ekumenizam.

Ovaj i slični tekstovi, pogotovo iz Nostra Aetate, uzeti zdravo za gotovo, mogu se krivo tumačiti na način koji ne bi išao u prilog misijskom djelovanju Crkve, a samim time i širenju vjere, što Papa želi naglasiti.

Vatikanski Sabor, Nostra aetate, 1.). i taj zakon ljudske solidarnosti i ljubavi, ne isključujući bogatu raznolikost osoba, kultura i naroda, uvjerava nas da su svi ljudi zaista braća u Bogu.

Budući da je tijekom stoljeća između kršćana i muslimana dolazilo do čestih sukoba i neprijateljstava, Sveti Sabor poziva sve da se, zaboravivši što je bilo, iskreno trude oko međusobnog razumijevanja i da zajednički štite i promiču socijalnu pravdu, ćudoredna dobra, mir i slobodu za sve ljude. ' Deklaracija Nostra aetate o odnosu Crkve prema nekršćanskim religijama, br. 3)

Papa je pritom istaknuo da između katolika i Židova postoji sve veće razumijevanje te ponovno potvrdio zalaganje Crkve u ostvarenju načela najavljenih u povijesnoj deklaraciji Drugoga vatikanskog sabora " Nostra aetate ", koja odlučno osuđuje sve oblike antisemitizma.

Unatoč postojanja evidentnih činjenica o islamu u deklaraciji Nostra aetate piše: oni (muslimani) Isusa, istina, ne priznaju Bogom, ali ga ipak časte kao proroka Ključno je pitanje ovo; traži li Biblija da Isusa priznamo Bogom i podvrgnemo se Njegovoj upravljačkoj vlasti, ili je dovoljno da ga smatramo prorokom, jednim od tisuću koji je hodao zemljom?

Dijalog između kršćana i Židova značajnije je započeo tek nakon Drugog vatikanskog koncila (1962. - 1965.), koji ga potiče u posebnoj izjavi »Nostra aetate - U naše vrijeme«.

Kada je govor o sadašnjem dijalogu kršćanstva i islama, opet je polazna točka Deklaracija Drugoga vatikanskoga sabora Nostra aetate (28. X. 1965.).

U saborskoj deklaraciji Nostra aetate, br. 1., se kaže: " Svi su, naime, narodi jedna zajednica; imaju isti iskon, jer je Bog sav ljudski rod nastanio po svoj površini zemaljskoj; svima je posljednji cilj Bog, čija se providnost i svjedočanstvo dobrote, a i naum spasenja protežu na sve, dok se ne sjedine izabrani u svetom gradu koji će osvijetliti Božji sjaj, gdje će narodi hoditi u njegovu svjetlu ".

Velik dio govora Papa je posvetio nastanku dokumenata o drugim religijama (»Nostra aetate«) te o vjerskoj slobodi (»Dignitatis humanae«), koji zajedno s konstitucijom »Gaudium et spes« čine »vrlo važnu trilogiju, čija se važnost pokazala tek tijekom desetljeća te tek danas radimo na tome da bismo bolje shvatili tu cjelinu koja obuhvaća jedinstveni značaj Božje objave, jedinstvenost jedinoga Boga koji se utjelovio u Kristu, te mnoštvo religija s kojima tražimo mir, a i otvoreno srce za svjetlo Duha Svetoga koji prosvjetljuje i vodi ka Kristu«, rekao je Papa.

Dakle, tekst dekreta o ekumenizmu rođen je zajedno s još dva teksta koji su kasnije postali samostalni: deklaracija »Nostra aetate - Naše doba« za dijalog sa Židovima i ostalim nekršćanskim religijama i deklaracija »Dignitatis humanae - Ljudsko dostojanstvo« o vjerskoj slobodi.

Deklaracija o odnosu Crkve prema nekršćanskim religijama " Nostra aetate " (28. listopada 1965.), između ostaloga, kaže: " Crkva, koja osuđuje sve progone protiv bilo kojih ljudi, sjećajući se zajedničke baštine sa Židovima, potaknuta religioznom evanđeoskom ljubavlju, a ne političkim motivima, žali mržnju, progone, očitovanje antisemitizma kojima su u bilo koje vrijeme i s bilo koje strane Židovi bili pogođeni. " Od 4. do 6. siječnja 1964. godine kao prvi papa u povijesti, nakon apostolskih vremena, Pavao VI. posjećuje " Svetu zemlju ".

Dokumenti ovoga Koncila sadrže dva temeljna poglavlja: Gaudium et spes (Radost i nada) i Nostra aetate (U naše vrijeme); prvi promišlja odnos Crkve i suvremenog svijeta, a drugi odnos Crkve prema nekrš? anskim religijama.

Na tom tragu možemo promatrati i nastanak deklaracije Drugog vatikanskog koncila Nostra Aetate, o odnosu Katoličke Crkve prema nekršćanskim religijama.

Tako je nastala i dalekosežna Deklaracija o odnosu prema nekrš? anskim religijama s latinskim po? etnim rije? ima Nostra aetate.

Osobito su značajna dva dokumenta: Nostra aetate (o odnosu Crkve prema nekršćanskim religijama) i Unitatis redintegratio (o ekumenizmu).

Dotle, poZDRAVissimo, uz opasku: Ja Dijalog živim svakodnevno u nebrojeno situacija, a Nostra Aetate znam napamet izrecitirati.

Deklaracija »Nostra aetate«, pak, o odnosu Crkve prema nekršćanskim religijama II. vatikanskoga sabora u broju četvrtom, među ostalim, jasno ističe i to stavlja na srce svima nama kao vjernicima: »Premda su židovske vlasti sa svojim sljedbenicima insistirale na Kristovoj smrti, ipak se ono što je u njegovoj muci počinjeno ne može uračunavati niti svim Židovima bez razlike koji su tada živjeli, niti današnjim Židovima.

Uručujući nagradu Papa je preporučio da se ponovno pročitaju dokumenti II. vatikanskog sabora: Deklaraciju o odnosima Crkve s nekršćanskim religijama (Nostra Aetate), Dekret o ekumenzmu (Unitatis redintegratio) i Deklaraciju o vjerskoj slobodi (Dignitatis humanae).

A kad je Dijalog u pitanju ja se držim svega rečenog u Nostra Aetate.

Za Nostra Aetate prvi put čuh sada od tebe i malo proguglah.