č ni stand by aran ž man u iznosu 97 milijuna specijalnih prava vu č enja i podupire planove hrvatskih vlasti da u srednjoro č nom razdoblju nastave smanjivati deficit, smanjuju ć i u isto vrijeme i porezno optere ć enje, navedeno je u MMF-ovu izvješ ć u u nedjelju 15. kolovoza.

Znamo da današnje krš? anske zajednice posebno optere? uje podjela na one koji su u njima angažirani i one koji su pasivni i od Crkve o? ekuju samo usluge, ne smatraju? i da bi i sami trebali nešto dati svojoj crkvenoj zajednici, ne samo u materijalnom smislu nego i u smislu ve? e uklju? enosti u njezino poslanje.

Pa što nam je komunizam ostavio, a č ime se optere ć ujemo i zavaravamo Ć imi ć govori u ovom razgovoru.

Naravno sve je to stvar ukusa, stanja svijesti i ž ivotnog toka u kojem se sada nalazim, pa je normalno da stvari koje me ne optere ć uju, s kojim se ne susre ć em, niti ne č itam.

Problemima naše muzejske prakse ne želim optere ć ivati č itatelje Hrvatske revije, o njima ć emo na mjestima gdje ih je mogu ć e riješiti.

Nije bitno da li zbog užurbanosti i optere? enosti sve suvremenijim na? inom života zaboravljate ili ne, ovaj program je podsjetnik i nama i vama na žrtvu koju su drugi podnijeli za nas, kao što ju je prije više od 2000 godina Krist podnio za cijelo? ovje? anstvo.

Želim da me ohrabruje š, ne da me optere ć uje š.

Ima npr. mjesta koja su optere ć ena detaljima i preopširna, a povremeno se susre ć u i preduga nabrajanja; za Davida koji je u komi možda bi primjerenija bila uporaba tehnike struje svijesti nego izravni unutarnji monolog (onako kako ih definira G.

I tek tako, kroz glavu mi prolaze slike njih dvoje, potpunih stranaca u kafi ć u, u kojem on dvostruko mla đ i od nje, ljubazno moli za njeno, o č ito usamljeno, vrijeme, pa na okrugli barski stol rastvori um poput pokriva č a za piknik, po njemu rasporedi traženje posla, nešto rata, PTSP, djecu koju voli i ženu koju ne bi želio više optere ć ivati, ona to ionako ne može više.

Nosimo s sobom bespotrebne stvari i doga? aje.Natovarili su nas i mi sami sebe baš kao i mi djecu na fašnik krafnama.Nosimo bezvezne frustracije, doga? aje koji nas optere? uju, razmirice koje traju godinama, strahove, bespotrebne tra? eve i ogovaranja za koje nismo imali srca re? i da nam nisu potrebni.No nažalost ništa ne odbacujemo.Nosimo ih i hod nam je sve teži.

Korizma je prilika da odbacimo sve navezanosti, truleži, sve ono što nas optere? uje i ono što u našem životu smrdi i? ega se sramimo pred drugima.Korizma je vrijeme kada želimo Život uzeti u svoje ruke.

Tako je Camusovo djelo prešlo put od zarana slavljena književnika, ovjen č ana aurom heroja pokreta otpora, do prešu ć ivana pisca kojem se neko vrijeme zbog neprihvatljivih politi č kih i filozofskih stajališta nije č u i literarne kvalitete da bi danas eventualno dijelio mjesto u Panteonu s Voltaireom, Hugoom, Zolom i Malrauxom; od filozofa za završne razrede gimnazije, jadnog mislioca koji naklapa u parabolama, kako ga je podrugljivo nazvao Jean-Jaques Brochier na vrhuncu progresisti č kih napada na njegovu misao koja je zapo č ela nakon objavljivanja Pobunjenog č ovjeka 1951, do vidovitoga pisca i anticipatora mekane postmoderne, č ak i ekološki utemeljene misli u č asnom društvu Hanne Arendt kako je to potkraj osamdesetih, u bitno druk č ijim okolnostima, ali i manje optere ć en francuskim politi č kim miljeom formulirao Jeffrey C.

Postizanje odmora je uz suprotstavljanje prohtjevu, jer je u tome, bez sumnje, zadovoljstvo odredbom, a postizanje umora i optere? enosti je u slaganju sa prohtjevom, jer je u tome, bez sumnje, suprotstavljanje Hakku, Azze ve Dželle.

U tu svrhu nadbiskup je podsjetio na inicijative koje su pokrenute kako bi župna vije? a zaista bila pomo?, a ne optere? enje župnicima. 26. listopada u svim je župama obilježena nedjelja župnih pastoralnih vije? a, kada su? lanovi vije? a nakon mise trebali biti predstavljeni župljanima, te pro? itana nadbiskupova poruka kao poticaj za daljnje djelovanje i suradnju svih župljana.

Š to se ti č e mogu ć nosti otvaranja stru č nih studija smjer laboratorijskih i sanitarnih in ž enjera, za takvu opciju ostajemo otvoreni, ali optere ć eni brojno šć u i te ž inom zapo č etkih projekata, ovo pitanje jo š nije do š lo na razmatranje.

U sebi nosi mir i onda kada ga izvana optere - cuju nemirni ljudi. zivi u ljubavi i kad ga ljudi zbog toga mrze.

Ovakvom organizacijom predavanja ne optere? ujemo studente u njihovim fakultetskim obavezama.

Po? etak te? aja u kojemu se od njih ne traži previše znanja je na kraju školske godine te time ne optere? ujemo studente u završnim ispitima i drugim sli? nim obvezama.

Č ini se i to dodatno optere ć uje, s pozicije nacionalnih interesa, i ustašku i komunisti č ku vlast da je dio toga slabljenja pozitivnoga naboja i pražnjenja dugo taložene, komprimirane energije skrivio (nepomirljiv) ideološki prijepor i filozofija ma č a (ili ili) umjesto da se to punjenje nacionalnih »akumulatora« dogodi sabiranjem pozitivnih poticaja slijeva i zdesna (kao sinergijsko i i).

za ve ć e, pogotovo vodno optere ć ene lance i sajle.

Odakle u Pasijansu optere ć enje apsolutnom istinom kad je jasno da se apsolutno pojedina č nim ljudskim umom ne može sagledati?

Mislite li da negativni stereotipi bitno optere ć uju komunikaciju izme đ u Srba i Hrvata?

Recimo, u filmovima Sve džaba i Kenjac koje sam radio sa sjajnim Antoniom Nui ć em, u prvom slu č aju u postratnoj bosanskoj nesre ć i ipak i unato č svemu na kraju pobje đ uje ljubav, dok u drugom razorena i potpuno disfunkcionalna obitelj s mnoštvom tajni nakon o č eva priznanja po č inje rješavati konflikt koji ju je predugo razorno optere ć ivao.

Nismo ni svjesni koliko smo optere? eni koliko? emo novca zara? ivati, koji? emo automobil voziti, te što kupiti ili napraviti da bismo se osje? ali sretnima, primijetila je predava? ica isti? u? i kako nam zapravo u životu nedostaje punine koju daje duhovnost.

Drugi je olakšanje koje pruža onima koji su odabrali ne optere ć ivati se znanstvenim obrazovanjem.

Svakako ne trebamo odabrati lakši put i ne optere ć ivati se znanstvenim obrazovanjem ako želimo shvatiti zakonitosti koje u umjetnostima i u estetici postoje, a one svakako postoje jer zašto bi se u protivnom divili ijednom ostvarenju?

Uglavnom se u tome može iš? itati i suvremena obiteljska problematika, udaljavanje današnjega? ovjeka od svog iskona, od Boga rezultira se i na njegovim obiteljskim odnosima koji su zbog toga? esto optere? eni nepovjerenjima, nevjernostima, dosadi u zajedništvu i drugim stvarima.

Univerzalna ljubav koju u Platonu otkriva Pjeru omogu ć uje da svijetu pri đ e bez optere ć enosti osobnim, da drugom da slobodu, a sebi sre ć u iz koje se može primati i davati.

Udovice 3 Udovice poštuj - one koje su zaista udovice. 4 Ako li ipak koja udovica ima djecu ili unuke, neka najprije oni znaju o? itovati svoju pobožnost prema vlastitom domu i uzdarjem uzvra? ati roditeljima jer to je ugodno Bogu. 5 A ona koja je zaista udovica, posve sama, pouzdaje se u Boga, odana prošnjama i molitvama no? i dan; 6 ona, naprotiv, koja provodi lagodan život, živa je ve? umrla. 7 I to naglašuj da budu besprijekorne. 8 Ako li se tkogod za svoje, navlastito za uku? ane, ne stara, zanijekao je vjeru i gori je od nevjernika. 9 U popis neka se unosi udovica ne mla? a od šezdeset godina, jednog muža žena, 10 koja ima svjedo? anstvo dobrih djela: da je djecu odgojila, da je bila gostoljubiva, da je svetima noge prala, da je nevoljnima pomagala, da se svakom dobru djelu posve? ivala. 11 Mla? e pak udovice odbijaj jer kad ih požuda odvrati od Krista, ho? e se udati, 12 pa zasluže osudu što su pogazile prvotnu vjernost. 13 A uz to se, obilaze? i po ku? ama, nau? e biti besposlene, i ne samo besposlene, nego i brbljave i nametljive, govore? i što ne bi smjele. 14 Ho? u dakle da se mla? e udaju, djecu ra? aju, da budu ku? evne te ne daju protivniku nikakva povoda za pogr? ivanje. 15 Jer ve? su neke zastranile za Sotonom. 16 Ako koja vjernica ima udovica, neka im pomaže, a neka se ne optere? uje Crkva, da uzmogne pomo? i onima koje su zaista udovice.

Hrvatstvo (i Republika Hrvatska) u BiH optere ć eni su sa još tri aspekta eventualnom secesijom RS Hrvati gube pragmati č nog saveznika, ali je gore to što ostaju prepušteni Bošnjacima koji svoje probleme mogu riješiti samo na ra č un Hrvata, što se ponajprije ti č e zauzimanja životnog prostora.