O osmanskom razdoblju na tlu Udbine i Krbave govorio je Marko Šarić u izlaganju Krbava u osmanskoj Lici: prostori identiteti i simbolična geografija na osmanskom serhatu u 16. i 17. stoljeću.

U osmanskoj mornarici je učestvovao kao ratni kapetan u mnogim pohodima, gdje je nizao uspjehe, jedan za drugim.

Čitajući o jednoj osmanskoj instituciji i o vjerojatno najrigoroznijem, najzanimljivijem i natajnovitijem svijetu i teškom životu jedne osobe u toj instituciji kao i mreže ljudi unutar tog carstva, primijećuje se spisateljičino oko za detalje koji prožimaju ljudske misli.

U osmanskoj vojsci je sultan Murat I. upravljao središnjim dijelom vojske dok su krilima upravljali njegovi sinovi Jakub i Bajazid.

Darovi i mito na osmanskoj Porti

Također se raspravlja o radu vodećih jugoslavenskih arhitekata, koji su svoj međupoložaj pretvorili u novu kvalitetu i bili neki od najuvjerljivijih predsatvnika jugoslavenskog socijalizma: bešavnim mješavinama Edvarda Ravnikara različitih utjecaja kao što su bili J ože Plečnik, Le Corbusier i Otto Wagner; ratnim spomenicima Bogdana Bogdanovića, koji filtrira duboko ukorijenjene kulturne arhetipove kroz prizmu nadrealizma; naporima Jurja Neidhardta na stvaranju modernog identiteta za Bosnu temeljenog na osmanskoj baštini, i neo-avangardnim eksperimenatima Vjenceslava Richtera.

Konkurentske su kandidate za općehrvatski jezik pomela historijska zbivanja: čakavsko-crkvenoslavenski amalgam hrvatskoga sjeverozapada nestao je u Osmanskoj invaziji; čakavska je renesansna bujna literatura usahnula pod ravnodušnom mletačkom dominacijom; zamisao sjevernohrvatskih protestanata o općem jeziku čakavsko-kajkavske stilizacije, locirana u 16. stoljeće, propala je zbog marginalnosti i nestanka protestantizma u hrvatskim zemljama; sličnu je sudbinu doživio i hibridni, čakavsko-kajkavsko-štokavski jezik Ozaljskoga kruga u 17. stoljeću sa smaknućem velikaških porodica Zrinskih i Frankopana 1671. Za to je vrijeme obogaćeni dubrovački jezik, u međuvremenu postavši i regionalno bosanskim uz jači udjel - ponjekad dominatan - ikavice, proširio svoj djelokrug u dubinu zaleđa, te uz nješto izmijenjen sulik silom planera protureformacije u razdoblju baroknoga slavizma postao dominantnim hrvatskim jezikom, s najviše izvornih govornika, zemljopisno najprošireniji i u posjedu najrespektabilnijega korpusa pisane riječi: vjerskih tekstova (Ivan Bandulavić: Pištole i evanđelja, 1613., Bartol Kašić: Ritual rimski, 1640., neobjavljeni do kraja 20. st. kompletan prijevod Biblije, 1620. - 1640., Matija Divković: Nauk krstjanski, 1611., Besjede, 1616.), filoloških radova (Bartol Kašić: Institucije ilirskog jezika, 1604., Jakov Mikalja: Blago jezika slovinskoga, 1649.) i umjetničkih (Ivan Gundulić. Suze sina razmetnoga, 1622., Ivan Gundulić: Dubravka, 1628., Osman, prvotisak 1826.).

Ta djela u osmanskoj književnoj tradiciji postoje od 16. stoljeća pa do kraja 19. stoljeća, odnosno, početka 20. stoljeća.

To je djelo, u izvornome obliku autorova doktorska disertacija obranjena 2004. na beogradskome Filozofskome fakultetu, prvi pokušaj da se cjelovito rekonstruira povijest srpskopravoslavne crkvene organizacije u osmanskoj Slavoniji.

Sulejmanija predstavlja jedinstven primjer u osmanskoj arhitekturi gdje se ista građevina koristi u sakralne i svjetovne svrhe.

Zabiljezeno je cak da su igumani na madjarskom tlu poslije seobe Srba zatrazili garancije istih prava i poreza kakve su imali u osmanskoj carevini.

Prije nego što napustimo Tursku posjetit ćemo veličanstvenu džamiju Selimiju u staroj Osmanskoj prjestolnici Edirne.

Često su služili i osmanskoj vojsci kao pomoćne čete ili kao logistika ".

U osmanskoj Bosni zive Bosnjaci na istom mjestu sto je takodjer dokumentovano.

No, upravo u to vrijeme je došlo do prekida običaja sahranjivanja ispod stećaka, nakon kratkotrajnog razdoblja konfesijskog razlikovanja stećaka, pa čak i pojave hibridnih muslimanskih stećaka - nišana, po osmanskoj okupaciji Kraljevine Bosne i Hercegovine (1463. i 1488.) [ 1 ].

Evo ulomka iz najave promocije knjige: Knjiga prati istorijski razvoj i transformaciju percepcije i recepcije Crne Gore i Crnogoraca u Češkoj od prvih romantičnih pomena " malog plemena slovenskih junaka " koje u vrletima iznad Jadrana vijekovima odoljeva i prkosi osmanskoj hegemoniji, pa sve do obnavljanja crnogorske nezavisnosti 2006. godine, te refleksija o savremenoj Crnoj Gori kao turističkoj destinaciji.

Konvencionalizam sufijske poezije postao je univerzalna koncepcija pojma Ljubavi, a geografija sufijskih pjesnika postala je univerzalna mistička poetska geografija. (11) Zato gotovo iste sufijske termine i simbole nalazimo i u arapskoj i u perzijskoj i u osmanskoj poeziji i književnostima na tim jezicima opčenito. __________________________ (9) As-Sarčč, Abč Nasr, Kitab al-Luma fi-t-tasawwuf.

U kontekstu tinjajućeg islamsko-katoličkog sukoba, kao dodatno opterećenje djelovalo je istodobno postojanje i treće, pravoslavne vjere u Osmanskoj državi, koncentrirane upravo duž jednog dijela dubrovačke granice.

Oni su nosioci vlasti, mada i među njima ima ljudi iz ranije osvojenih krajeva, pa i Bosanaca koji su prihvatili Islam, i dostigli visoki položaj u osmanskoj vojnoj hijerarhiji vlasti.

Nakon što mu je Ajaz-paša pokazao Ibrahimove tajne bilješke razgovora s francuskim izaslanikom u kojima na vrlo neobičan način opisuje hijerarhiju u Osmanskoj državi, Sulejman odluči kazniti Ibrahima najgorom mogućom kaznom smaknućem

Na kršćanskoj je strani poginulo 7 tisuća vojnika, a na osmanskoj 10 tisuća.

Život je hrabro okončao pod zidinama mađarske utvrde Siget, danas Szigetvár, nakon više od mjesec dana odolijevanja snažnoj i nadmoćnoj osmanskoj vojsci koja se ovdje zaustavila na svojem pohodu prema Beču.

U osmanskoj vladavini uvijek je bilo neizvjesno tko će biti novi sultan pa se vojska morala povući kako bi se riješilo to pitanje i izbjegao građanski rat.

Unatoč silnim pritiscima da preda grad, Nikola Šubić Zrinski nije se pokolebao i zadao je velike gubitke osmanskoj vojsci.

Sljedeći tekst govori o putovanju rijekom Maricom do J? drena, ili Hadrianopolisa, Drenopolja, Odrina, Edirnea..., koji je u osmanskoj povijesti imao vrlo važnu ulogu, i kao sjedište carstva, ali i početak svih ratnih pohoda, osobito onih na prostore Balkana.

Dva su razloga zbog kojih je zaboravljen doprinos žena osmanskoj kulturi.

Nakon što se vratio s izleta, Sulejman ugosti suca Ebusud-efendiju koji ga upozorava da Osmanskoj državi trebaju novi zakoni... više...

Đulšenijja red se veoma rano pojavio u južnoj Albaniji i području Epira, a Džemalijja red je svoje matične baze uspostavio u Sofiji, (Bugarska) i Užicu (Srbija), odakle se taj tarikat dalje širio prema Bosni i osmanskoj Mađarskoj.

Kako su opsade tekle drugačije nego u seriji, u »Jutarnjem listu« prikazao je turkolog dr. sc. Vjeran Kursar koji je magistrirao u Ankari disertacijom »Nemuslimani i funkcioniranje predmodernoga multikonfesionalnog društva u osmanskoj Bosni«.

Krbava u osmanskoj Lici: prostorni identiteti i simbolična geografija na osmanskom serhatu u 16. i 17. stoljeću