http://www.cuckoldfantasies.com/why_does_the_cuckold_get_turned_on.html @kaktus - mda, ali ako se čovjek deprimira kada mu žena kaže kao bi voljela da se malo više potrude (ne - i, dakle, zbilja je pažljiva) oko seksa, kako da mu onda predloži jednu ovakvu situaciju? i misliš li da je to u ovako patrijarhalnom društvu uopće moguće??

Tko je kriv za to, žene koje se nedovoljno bore za svoja prava ili duboki korijeni u patrijarhalnom društvu, možda i zatucanost mase koja vjeruje u predrasude o ženskoj inferiornosti.

Ne treba previdjeti činjenicu da tekst tvrdi da majka ima vlast nad sinovima, što u patrijarhalnom društvu nije česta tvrdnja.

Kako to da se u patrijarhalnom društvu, kao što je ovo naše, nije do sada govorilo o muškim pravima?

Nadalje, vjerujem kako je feminizam začet kao zapadnjačka podvala dajmo im da glasuju, pa će zasigurno birati nas jer mi smo priuštili to pravo i da načelno ne čini razliku jer da, i dalje živimo u patrijarhalnom društvu.

Voditelj Pulske filmske tvornice Marko Zdravković Kunac uzeo je prezime od svoje supruge Mile koja se djevojačko preziva Kunac, a nakon udaje Zdravković Kunac. Bila je to naša zajednička odluka, to je stvar identiteta, kaže Zdravković Kunac koji smatra da žena u patrijarhalnom društvu uzima muževo prezime jer se zapravo na neki način odriče svoje obitelji i postaje paziteljica novog gospodarstva.

Nigdje neće biti toliko novih lica kao u ovdašnjim lokalnim samoupravama, i to ženskih osoba koje su se uspjele politički afirmirati unatoč uvriježenom stavu kako je to nemoguće u našem patrijarhalnom društvu.

U isto vrijeme, tekst se bavi položajem žene u patrijarhalnom društvu i daje upečatljive karaktere dvije žene s Kosova, iz čijih priča naziremo nekoliko slojeva duboke podređenosti žene u društvu koje se vodi više epskim nego lirskim principom.

Čule smo različita iskustva o kompleksnosti lezbijske egzistencije u hetero-patrijarhalnom društvu.

Moja rodna identifikacija na osnovi ženske nasljedne linije iskaz je rodne solidarnosti, isticanje snage i važnosti tog međugeneracijskog odnosa kao bitnog uporišta identifikacije u patrijarhalnom društvu.

Živjeli su u patrijarhalnom društvu, a stvorili su sliku, prvo, ravnopravnog odnosa između muškarca i žene i, zatim, životnu, sa svim vrlinama i manama ljudskog roda.

- Žene su mi glavni junaci (osim u jednoj priči), i to zato jer su žene tankoćutna, viša bića, hrabrije su i slojevitije kao osobe, iako još uvijek živimo u patrijarhalnom društvu.

Nisam imala mnogo prijateljica.Većini njih su muževi zabranili da se viđaju samnom.Živjela sam u konzervantivnom patrijarhalnom društvu u kojem su žene bile omalovažavane i podcjenjene.Bile su onakve kako su bile odgojene: primitivno i glupo.Kada sam se vratila krenule su svakakve priče.Od toga da se nikada nisam ni udala, da ne znam čije je dijete, da sam kurva... Sjećam se da mi je jednom u kuću došla bijesna žena koju nisam niti poznavala.Počela se derati kako sam kurva i kako sam spavala s njenim mužem.Ja sam joj pristojno rekla da se smiri i da to nije istina, no ona je nastavila vikati.Majka joj je rekla da odlazi iz naše kuće i potjerala ju.

Nadam se da će ovaj spoj neprocjenjive partiture, koreografskih pokreta, plesačke izvrsnosti i ulomaka izvornog teksta privući publiku priči o Romeu i Juliji, drami koja propituje teme ne samo o ljubavi, nego i mržnji, prekomjernoj strasti, mladosti i odrastanju, prijateljstvu, žrtvi, naprasitosti, patrijarhalnom društvu, ženskoj podložnosti, muškom kodu časti, tijelu i seksualnosti, religiji, praznovjerju, politici, moralu, moći, sudbini, proturječnosti, kodovima i konvencijama, ruganju i sanjarenju, smrti, nasilju, kontradikciji, osveti i suparništvu, te o mnogim drugim temama od kojih je najvažnija sveopće pomirenje.

Dali je problem u glasniku loših vijesti ili u našim vrijednostima koje smo odrastajući u izrazito patrijarhalnom društvu usvojili?

Svjesna svoje teške borbe u patrijarhalnom društvu i u svijetu umjetnosti koji je u to doba pripadao isključivo muškarcima prepoznala je egoizam muškaraca kao jednu od glavnih prepreka emancipaciji žena (iz intervjua s Erminiom Cassio Bure, zadarskom novinarkom, 21.5.1893. objavljenog u rubrici Il Dalmata, u listu Zara giornale.) Članke u povodu njezine smrti objavio je zadarski časopis Rivista dalmatica, s kojim je surađivala i koji je njezine radove redovito objavljivao u književnom mjesečniku La Palestra (Škola).

Virdžina žena mijenja spol i preuzima ulogu muškarca oblači se kao muškarac, ošišana je kao muškarac, ima muški oblik krsnog imena, vlada se poput muškarca, nosi oružje, po potrebi ide u rat, sudjeluje u muškim skupovima i ima gotovo sva javna prava muškarca u inače strogo patrijarhalnom društvu.

Iranska rasprodaja bubrega švedske dokumentaristice Nime Sarvestani sugestivna je i nelagodna storija o dvoje mladih Iranaca koji se, tjerani siromaštvom, besposlicom, nesređenim obiteljskim odnosima i željom za samopotvrđivanjem ženske osobnosti u izrazito patrijarhalnom društvu, odlučuju u polulegalnim teheranskim ambulantama pod vrlo nepovoljnim uvjetima prodati po jedan svoj bubreg.

Najpovršnije njegovo tumačenje glasilo bi da muž ima ulogu Boga u braku, što jasno podrazumijeva bezuvjetnu pokornost žene, onakvu kakva je oduvijek bila prisutna u patrijarhalnom društvu.

Evo npr. čisto sumnjam da će joj se itko od posjetitelja Advancea iz Srbije potruditi javiti te joj za početak prvo između ostalog objasniti genezu i ulogu " Otpor-a " sve do posljednje faze kao izvoznog proizvoda i posljedičnu kontaminaciju upravo njenog okruženja, a nakon toga srdačno u domaćinskoj maniri ponuditi konzalting i mentoriranje online putem za svakodnevno joj nosanje sa bijedom, neukošću, nasiljem, policijom, fundametalistima, šovinistima (barem bi mi sa balkana još uvijek mogli pomalo razumjeti lagodan, slobodan i mobilan položaj žene u patrijarhalnom društvu), optužbama za stranu agenturu od ni manje ni više upravo samih stranih agenata i ko zna čime još, nikad nisam bio u Tunisu.

Zajedničko je njihovim likovima da odbijaju živjeti u svom vremenu: engleska aristokratkinja ne miri se s položajem žene u patrijarhalnom društvu (Vojvotkinja), Ivoryjevi nostalgični junaci nastoje živjeti u vlastitom svijetu (Grad posljednjeg odredišta), par starih njemačkih bogataša novcem kupuje novu mladost (Transfer), dvoje starih Kineza žele oživjeti mladenačku romansu (Odvojeni zajedno), češki mladić i ruski vojnik žele prebjeći na Zapad (Engleske jagode), a talijanski studenti bune se protiv sustava (Veliki san).

Pa ako već živimo u patrijarhalnom društvu, tada nestanak takvog društva čini temeljnu pretpostavku ljepote života - za muškarca kao čovjeka

Naše društvo je još uvijek patrijarhalno, a feminizam je u patrijarhalnom društvu uvijek nepoželjan.

Razumljiva je činjenica teškog mirenja dualnosti muškog i ženskog u jednom tijelu, u patrijarhalnom društvu gdje je žena svedena na funkciju odgajateljice, domaćice i inkubatora iz kojeg novi život izlazi nakon devet mjeseci.

Pobačaji su gotovo najmračniji dio ženske povijesti u patrijarhalnom društvu bilo kojeg vremena, prostora ili civilizacije.

No kao čovjeka ženu u patrijarhalnom društvu nitko ozbiljno ne uzima.

U našem i dalje duboko patrijarhalnom društvu te u kršćanskom okruženju majčinstvo se zamišlja kao požrtvovnost do kraja u kojem se gine za djecu, uvijek su ona na prvome mjestu i za njih si tu u svakom trenutku.

MADONNA: Odrasla sam u patrijarhalnom društvu kojim su dominirali muškarci.

Otkrivajući postepeno pravu istinu o njenih sramotnih sedam brakova te gotovo nevjerojatnom spektru nanesenih joj nepravdi, od ' prodaje ' najpogodnijem proscu, preko prisile da živi s očito izopačenim i neadekvatnim mužem, silovanja od strane njegovog brata nakon bijega, do pola tuceta brakova sklopljenih iz praktičnih, materijalnih ili u najboljem slučaju, etičkih razloga, autorica pokazuje tešku sudbinu žene u tradicionalnom braku u patrijarhalnom društvu.

Time Kijamet ispada uzorno feminističkim, subverzivnim, samosvjesnim djelom ženske proze koje riječima jednog kritičara osvjetljava život žene u izrazito patrijarhalnom društvu i, ono što je i najvažnije, svojom fabularnom stvarnošću nas podsjeća da su žene, u bilo kojem segmentu društva, ne samo drugačije, i ne samo vrijedne pažnje kao muškarci, već naprosto jednako stvarne kao i muškarci. (2) (Edin Pobrić)