Pauzanije se u svojim navodima slaže sa Herodotom (kojeg je vjerojatno čitao), osim što on daje precizan broj Lokriđana koje Herodot nije naveo.

Ali Pauzanije, pjesnik iz 2. stoljeća, kaže da je Ilitija božica sudbine, što je zapravo Mojra, odnosno tri Mojre.

Pauzanije piše da su Grci vjerovali da je Perzej osnovao Mikenu.

Pauzanije tvrdi da nije otišao u Arg, nego u Larisu gdje su održane atletske igre.

Bilo da je riječ o putopisnom tekstu kojeg ćemo naći npr. u Herodota i, doduše mnogo kasnije, u Pauzanije, ili o tzv. fikciji poput Homerove Odiseje ili Zgode Hereje i Kaliroje Haritona iz Afrodizijade, putovanje ne samo da daje idealan okvir za literarni tekst, u smislu sličnosti samog putovanja s pričom koju autor želi ispričati, već nudi autoru idealan sadržaj koji će uvijek i zauvijek zanimati publiku kojoj se pripovjedač obraća.

No, napokon su izglađene i nesuglasice Atenjana i Spartanaca, pa su njihove vojske ponovno ujedinjene i zapovijeda im spartanski vojskovođa Pauzanije. (Athumanunh će opet upozoriti da je poštovani Herodot opet malo pretjerao s brojčanim stanjem perzijske i grčke vojske, po Athumanunhu sudarit će se oko 40 000 vojnika s perzijske i približno isto toliko (oko 38 000 vojnika) s grčke strane.

Nakon nekoliko dana Pauzanije se morao ipak pomaknuti u platejsku ravnicu na izvore Gargafije ispred grada Plateje, a sve poradi lakše opskrbe vodom i namjernicama za svoju vojsku.

Međutim, i jedni i drugi ratnici postaju nervozni i nestrpljivi, pa traže bitku od svojih vojskovođa, no, Mardonije i Pauzanije smiruju ih proročanstvom da neće pobijediti oni koji prvi prijeđu rijeku Aspos.

Na ratnom savjetu Pauzanije je dobio odobrenje da se povuče još južnije na same padine planine Kiteron, kako bi ponovno zauzeo povoljnije složaje.

Pauzanije smatra nevjerojatnim da se netko mogao zaljubiti u vlastiti odraz pa opisuje drugu inačicu mita.

Pauzanije poriče da su Giganti imali zmijski donji dio tijela, ali piše da se često takvima prikazuju

Pauzanije tvrdi da su postojala dva naraštaja Muza - prve su Muze kćeri Urana i Geje, a druge su kćeri Zeusa i Mnemozine.

Ali u svakom slučaju inovacija, a ne stari mitološki supstrat, bar koliko zaključih čitajući stare izvore (" Apolodor ", Pauzanije i ekipa) i mitografe (Burkert, Graves, Kerényi).