Tako je štovanje kulta staroslavenskog boga Peruna u narodu, na neki način, preneseno na svetog Iliju (Ilija gromovnik), a kult boga Velesa na svetog Vlaha, zaštitnika pastira itd.

Istočno pod vrletom Peruna bilo je selo Perun koje nosi ime iste planine (cijelo brdo dobiva ime po staroslavenskom bogu Perunu bogu groma, a Juraj je njegov sin).

Jugozapadno od Peruna imamo predio Gošanj, koji je dobio ime po istoimenome selu, a u prijevodu znači pridošlice, gosti, tj. na tom su se predjelu naseljavali doseljenici.

U našim krajevima se spominje Zeleni Jura sin boga Peruna koji donosi toplije vrijeme i bujanje vegetacije.

Na ovo su područje došli prvi Slaveni i ono je postalo mjesto njihovih vjerovanja i okoliš u kojemu su se odvijala mitska zbivanja između boga Peruna i boga Velesa.

Perunika je bila žena boga gromovnika Peruna.

Možda je vezano uz peruna koji je često viđan kako ognjenim kamenom udara po toj planini bijući zmiju volosa.ko će ga znat.

U sredini napisano stoji Zlatni Peruna sa naznačenom vrijednosti - brojem 2 i slovima talira.

Zadovoljstvo nam je pozvati Vas ove srijede 19. prosinca 2012. na predavanje naše Mosorašice Ivane Vuković, kustosice Etnografskog muzeja u Splitu, o staroslavenskoj mitologiji koja je i do današnjeg dana duboko ukorijenjena u toponimima okolice Žrnovnice i tragovima prošlosti s kojima se susrećemo planinareći obroncima Mosora i Peruna.

Tu dobivamo povezanost Velike Majke s gospodarom i donjeg i gornjeg dvora, ta njezina dualnost život/smrt dovodi do mitske dinamike i sukoba dvaju bogova Velesa i Peruna.

Također se javlja degradacija u vidu nevjerne žene, dakle one koja je prevarila Peruna s Velesom pa je protjerana u podzemne livade od strane gromovnika.

A taj fenomen velebitske vile, čuvarice boga Peruna i kod Zankija je nepresušni izvor inspiracija, zbog svoje mističnosti, poetičnosti i irealnog, ali i putniku laiku i umjetniku, opsesivnog.

U tekstu Dragićević navodi da je Narodni muzej na Cetinju otkupio otiske zlatnog peruna od Steva L.

Pod najvišim vrhom Peruna, zvanim Križ, nalazi se Grgurev krug s istoimenom jamom.

U prvim redovima tog teksta iznesena je tvrdnja o postojanju peruna, pa se kaže: Godine 1851. Vladika Rade, crnogorski Mitropolit i Gospodar, dao je izraditi kliše za pravljenje simboličnog i od vrijednosti zlatnog novca kome je dao ime Zlatni Perun.

Čudno je da, po Jovanoviću, niko, pa ni dr Tomanović, predsjednik vlade, nije pomenuo perun, a znamo da je on pronašao i opisao kutijicu sa klišeima peruna?

Konačno smo izrežirali i objavili ovaj video (snimljen pretprošle nedjelje na izletu oko Peruna), i to u HD kvaliteti

Između Velesa i Peruna stoji Mokoš - mati vlažna zemlja, žensko božanstvo koje je oličenje majke prirode i njezine plodnosti.

I popne se konačno mladi bog u Perunove zlatne dvore, a kod Peruna devet sinova i kćeri dočekaše ga kao sebi ravnog, sina Velesovog.

Početkom godine održano je nekoliko sastanaka u Općini Podstrana, gdje su odgovarajuće službe odmah prihvatile plan uređenja brda Peruna.

Maestro Ksenitz u Podstranu je iz Splita dolazio dva puta u tjednu, i to tako da je do lučice Svetog Martina plovio parobrodom, a put do sela na padinama Peruna prevaljivao je na konju ili mazgi u pratnji nekog od glazbara.

Preporučam ti Peruna, može i Troglava.

Kao i u svakoj pravoj bajci, bitka dobra i zla, svjetlosti i mraka počinje rođenjem boga svjetla Svarožića, sina Peruna i Morane, kojeg odluči ugrabiti i u podzemnom svijetu zatočiti Veles.

Sa Peruna se spuštamo ne markiranom stazom (skraćivanje puta) i na samom podnožju brda dolazimo na markiranu planinarsku stazu koja vodi do Mošćenica.

Zapadno se pogled proteže preko Peruna, a na istoku se otvara vidik prema omiškoj Dinari i Biokovu.

Kiša nas je prala cijeli dan, a na vrhu Peruna je bilo na djelovima i do 30 cm, a u zapusima do metar snijega.

Osobito je izgubilo nastojanje poganskih vjernika svoju snagu, kada su kršćanski propovjednici znali i mogli u redovima svojih svetaca i mučenika neprestano naći zamjenike poganskim bogovima u ovoj ili onoj stvari, pa su munja i bljesak i grom umjesto svog dosadašnjeg gospodara i upravitelja Peruna dobili u sv. Illiji svog novog gospodara i vršitelja.

Na vrletnim liticama uzdižu se nedostižni dvori gromonosca Peruna i njegove divovske žene Strijelke.Zidine im dopiru do petog Svarogova kata a iza njihovih zidina prostiru se zidine Zarova i ostalih dvora.Nasuprot Zarovu nalazi se Dom junaka, najveća i najsjajnija dvorana u Svitogoru.U sredini joj sijaji prijestolje Svarogovo, s desan i lijeva su sjedala Peruna i Svantevida a uokolo su smješteni božanska svita i posvećena bića.Njihovi su gosti ponajprije ratnici junaci i njihove djeve, zatim vile bojovnice a nađe se i pokoji smrtnik koji je svojom mudrošču i znanjem pomogao svome narodu u napretku i boljem životu.Iz dvorana odjekuje gromoglasn smijeh i pjev pobjedničkih pohoda.Želja je svakog čovjeka da bar jednom kroz mijene povijeti postane stanovnikom Doma junaka.

Ova staza slijedi stari konjski put od potoka Vilara i uspinje se sjevernom stranom Peruna na Sv. Juru.

No ovakve bitke ponavljale su se svake godine, a njima se tumačila i izmjena godišnjih doba, neke klimatske pojave (primjerice gromovi i munje tumačili su se intenzivnim borbama između Peruna i Volosa).