Bi se ti kupao gol u Njemačkoj??: pJa sam mislio da je poanta u druzenju sa prirodom... nemoras se kupati gol, nego lijepo prosetas po parku.... znamo da svi njemacki gradovi imaju krasne parkove: D

Dani sv. Klare koji se održavaju 16. i 17. ožujka nizom stručnih predavanja u vašem samostanu u Zagrebu dragocjen su doprinos franjevačkoj duhovnosti. (...) Neka nas prati zagovor sv. Klare i neka nam budu poticaj njezine riječi koje je uputila Janji Praškoj: Pospješujte svoj hod iz dobra u bolje (1 PJa 32) ".

Pja, ovdje si zaista ispao advokat i to loš - i jedan i drugi govore o pogrdnom izrazu konoplje (izraz koji je poslužio u svrhu manipulacije konoplje svjetskih jebivjetara) marijuani i joint a kojim izrazima se protežira destruktivni karakter konoplje kao pojma i konoplje kao biljke posebice u kontekstu njene uporabe od strane " lijene vlade ".

U ovom kontekstu uzvraćanja potičem vas, ljubljeni od Gospodina, riječima Sestre Klare: sjećajući se svoje odluke da ćete nasljedovati Krista sukladno obliku franjevačkoga života, kao druga Rahela uvijek imajte pred očima svoje početke (usp. 2 Pja 11), i nikad ne zaboravite vašu prvu ljubav (usp.

Hoš 2, 9); nasljedujte Krista brzim trkom, lakim korakom, nesputanih nogu, ne dopuštajući ni prašini da usporava vaš hod (us. 2 PJa 12).

Moto jubileja 800. obljetnice početaka poziva sv. Klare: Uvijek gledaj na svoj početak " (2 PJa 11) želi potaknuti, najprije njih, a onda i sve nas koji smo čuli Božji poziv i glas, da se ne smijemo umoriti niti zaustaviti.

Nasljedovanje Krista za Manjeg brata i za Siromašnu sestru je kontemplativno i stoga se ne može nikada odijeliti kontemplaciju od evanđeoske kvalitete života, sukladno naumu života (propositum vitae) kojega smo zavjetovanjem prigrlili (usp. 2 PJa 11), ili od čvrste volje da rastemo iz dobra u bolje, iz kreposti u krepost (1 PJa 32), koračajući bez zapreka stazom blaženstava (usp. 2 PJa 12 - 13).

Osim toga, franjevačko-klarijanska kontemplacija nikada nije neka apstraktna kontemplacija, danas tako u modi zbog istočnjačkih filozofija, niti je neka kontemplacija koja uništava ja, nego kontemplacija jednoga Ti koje se predstavlja kao punina ja, u srdačnom susretu ja sa Ti ili, da upotrijebimo jedan Klarin izričaj, kontemplacija koja je zagrljaj od strane jedne velike nježnosti (usp. 4 PJa 32).

PEr 3 - 4; 1 PJa 5), najljepšem između sinova ljudskih (2 PJa 20), izbjegavajući da se dopusti da nas obaviju tmine osrednjosti ili gorčine ili tuge koje proizvodi blato svijeta (PEr 2).

Naš najradikalniji poziv jest onaj da kušamo skrovitu slatkoću koju je sam Bog od početka pridržao svojim ljubiteljima (3 PJa 14).

NPr 22, 19 sl; 3 PJa 12 - 13), Braća i Sestre bi u kontemplaciji, ukoliko je ona sjedinjenje s Bogom i radikalni izbor Isusa Krista, trebali pronaći konačni vlastiti razlog postojanja i svoje poslanje.

Ne gubeći iz vida ono što smo obećali, imajući uvijek pred očima polazišnu točku (usp. 2 PJa 11), da bismo sadašnjost živjeli kao memoriju početaka i u napetosti prema budućnosti, pozvani smo u ovom trenutku vratiti se zahtjevima nasljedovanja Krista na franjevačko-klarijanski način.

U želji da ga nasljeduješ gledaj, promišljaj, kontemplativno motri (2 PJa 18.20).

U tom kontekstu dobro je podsjetiti se na ono što Klara piše: Velika je, doista, i hvale vrijedna zamjena: ostaviti vremenito za vječno, zaslužiti nebeska dobra za zemaljska, primiti stostruko za jedno i posjedovati vječni blaženi život (1 PJa 30).

Gledati, pažljivo promatrati: Svakog dana motri to ogledalo... pažljivo motri kažem ti siromaštvo na početku ovoga ogledala koje je, naime, položeno u jaslice i povijeno u pelene (4 PJa 15.19).

Za Klaru ne postoji drugi način promatranja siromašnoga Krista osim onoga da se postane siromašnim: Slijedi ga, postavši radi njega u ovome svijetu prezrena (2 PJa 19).

Zaključujemo riječima svete Majke Klare: Uvijek gledajte na svoj početak (usp. 2 PJa 11). Prigibam svoja koljena pred Ocem Gospodina našega Isusa Krista, da po zagovoru i zaslugama slavne Marije, Majke njegove i preblaženoga našega Oca Franje i svih svetih, sam Gospodin, koji dade dobar početak, dadne i napredak i ustrajnost do kraja.

Onaj koga nebesa nisu mogla obuhvatiti, ponizio se dotle da je svoje prebivalište stavio u svetu utrobu Djevice iz Nazareta (usp. 3 PJa 18 - 19). Gospodar gospodara (2 PJa 1), toliki i takav Gospodin, došavši u djevičansku utrobu, htio se je pokazati prezrenim, ubogim i siromašnim u svijetu (1 PJa 19) i on koji je bio bogat iznad svega, htio je, zajedno sa preblaženom Djevicom, svojom Majkom, u ovom svijetu izabrati siromaštvo (2 PVj 5).

Tako je klarijanska kontemplacija poput istinske ljubavi: obuhvaćajuća (usp 3 PJa 12 sl; 4 PJa 15), koja dovodi do nasljedovanja i do punog poistovjećivanja s ljubljenom osobom, koja dovodi do preobrazbe ljubitelja u Ljubljenoga.

Dijelila se na 16 anna ili 64 pice ili 192 pja.

Koje praktične posljedice za odnose između OSC i OFM imaju Klarine preporuke Janji da savjetu Generalnoga ministra dadne prednost pred savjetom svih drugih (usp. 2 PJa 15 sl)?

Tome u prilog se navodi stajalište švajcarskog suda koje ističe da pokrivanje glave i ženskog tijela nije u skladu sa principom spolne jednakosti (vidjeti Sami Aldeeb, Musulmans en terre europeenne, u PJA 1/96, pp. 42, posebice odjeljak (d) p. 49), koja je osnovna vrijednost švajcarskog društva sadržana u specifičnim propisima Saveznog ustava, a koja se mora uzeti u obzir u školama.

U Franjinoj školi Klara je naučila da je Bog istinska ljepota (usp. 4 PJa 10; HvBoV 4).

DoF str. 16), da nikada ne ugasi duh svete molitve i pobožnosti (PrKl 7,2) i sva će se preobraziti po kontemplaciji (usp. 3 PJa 13), živeći u ustrajnom traženju Boga, u čvrstom stavu poslušnosti u vjeri.

Lk 2,51) i spremno su bili poslušni Riječi (usp. 1 Čel 22), postajući tako, iznutra i izvana, žive ikone Sina, vječne Riječi Očeve (usp. 3 PJa 13), življena egzegeza »Evanđelja (usp.

ŽiKlČ 7), koja je žarko željela nasljedovati Raspetoga (usp. 1 PJa 13) i potpuno se preobraziti u njega (usp. 3 PJa 13).

Tolika je bila zavodljivost ljubavi Gospodina Isusa (usp. 1 PJa 9)

Od El-Pja su mi draži radovi dok je bio u Company Flow.

PJa 13); ona je poznavanje Krista, potpuno predanje njemu i odlučna volja da ga se slijedi u svakom trenutku; ona je otvorenost misteriju Boga koji nas okružuje da mu dopustimo da nas on posjeduje.

Zbog nepravde koju trpim više godina, a koja je kulminirala s tim da zbog banalnog razloga ne dobijem posao, krećem u prosvjed na najvišem vrhu Velebita i gore sam spreman ostati koliko god bude trebalo, kaže Ivica Došen - Žuti, branitelj i autor romana Krvo ' pja koji je posljednjih devet godina proveo volontirajući i radeći sezonski u NP Paklenica.