Unutar problema razdvajanja, što ga ponajprije valja iščitati iz same naracije, niču pitanja na koja interpretativni (teološki) diskurs uglavnom nudi odgovore koji ne proizlaze iz same naratološke strukture priče o stvaranju: Što iz same priče doznajemo o redu stvaranja i stvorenjač U kakvom je odnosu naspram priče o stvaranju priča o konstituiranju jednoga naroda koja se na prvu nadovezuječ Ako li Prvi grijeh nije grijeh koji se dogodio u jednom (povijesnom) trenutku, označivši razliku izmeču poslušna i pobunjena čovjeka, nego opisuje samu bit ljudskosti što je onda s idejom Otkupitelja (od Prvog grijeha) č Za ovu priliku nečemo se dotači pitanja reda stvaranja i hijerarhije stvorenja, a ni problema shvačanja pojma " početak " kao istodobno apsolutna i relativna, (29) a zadržat čemo se na problemu otkupljenja, stožernim za krščanske teološke i dogmatske interpretacije stvaranja. (29) Vidi Isto: o početku i kontinuitetu str. 76 - 86, a o hijerarhiji stvaranja str. 86 - 101.