Kao primjer navodi se objava što je sv. Pavao spominje u Drugoj poslanici Korinćanima (12, 2 - 4).

Kako kaže sv. Pavao u svojoj poslanici Korinćanima, predadoh vam ono što i primih. Isusove geste i riječi s posljednje večere su se kroz stoljeća prenosile kao sastavni dio obreda Euharistije jer označavaju njegovo predanje u smrt za naše spasenje i s njim nas na stvarni način povezuju.

Sveti Pavao u poslanici Korinćanima donosi najstariji zapisani tekst euharistijske predaje.

To potvrđuje i sv. Pavao u svojoj prvoj poslanici Korinćanima kad kaže da kad bi i sve imao, a ljubavi ne bi imao bio bi ništa. (usp. 1 Kor 13, 1 - 3)

Pavao u poslanici Korinćanima u 13. poglavlju raščlanjuje ljubav: ona se ne hvasta, ne nadima se, ne traži svoje, ne zavidi, sve opravdava.

Želim istaknuti tu dinamiku, zadržavajući se na Drugoj poslanici Korinćanima.

Apostol Pavao rekao je u svojoj poslanici Korinćanima: " Sve je vaše, a vi ste Kristovi, a Krist je Božji. " Kad dakle priznajemo Krista za svoga kralja i kad njemu služimo, mi zapravo kraljujemo.

Stoga će kasnije u Prvoj poslanici Korinćanima s pravom moći zahtijevati: »Zaklinjem vas, dakle: nasljedovatelji moji budite« (1 Kor 4, 16).

O tome govori i opominje sv. Pavao u svojoj prvoj poslanici Korinćanima: " Mislim to što svaki od vas govori: " Ja sam Pavlov ", " A ja Apolonov ", " A ja Kefin ", " A ja Kristov " (1 Kor 1,12), " Jer kad jedan govori: " Ja sam Pavlov ", a drugi: " Ja Apolonov ", niste li odveć ljudi?

U Drugoj poslanici Korinćanima apostol Pavao je usporedio kršćansku zajednicu sa zaručnicom, te ovako piše: " Ljubomoran sam doista na vas Božjim ljubomorom: ta zaručih vas s jednim mužem, kao čistu djevicu privedoh vas Kristu " (2 Kor 11,2).

Milosrđe Ljubav i danas je svećenik na Misi propovjedao da sve treba biti podloženo ljubavi, čak i istina treba biti uvjetovana jer, kako piše i u Pavlovoj poslanici Korinćanima (Biblija, 1 Kor 13, 13): " Sada ostaje vjera, ufanje i ljubav - to troje - ali je najveća među njima ljubav.

Tako je u Prvoj poslanici Korinćanima ostavio divan hvalospjev u kojem uz ostalo veli: »Ljubav je velikodušna, dobrostiva je ljubav, ne zavidi, ljubav se ne hvasta, ne nadima se; nije nepristojna, ne traži svoje, nije razdražljiva, ne pamti zlo; ne raduje se nepravdi, a raduje se istini; sve pokriva, sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi.« Tko ljubi na takav način, graditelj je civilizacije ljubavi.

U poslanici Korinćanima (14,5 6.22 25) ističe se dar proroštva kojega su dobivali pojedini nadahnuti kršćanski propovjednici, koji su taj dar upotrebljavali da zajednici prenose volju Božju, ponekad čitali misli i tumačili ono što govore oni koji imaju dar jezika.

U prvoj poslanici Timoteju piše:« Ne dopuštam ženi da poučava jer najprije je bio stvoren Adam, onda Eva. »(1 Tim 2, 12) Odgovarajuće tome u prvoj poslanici Korinćanima stoji:« Budući da čovjek nije od žene, nego žena od čovjeka, i budući da čovjek nije stvoren radi žene, nego žena radi čovjeka. »(1 Kor 11, 8) U Poslanici Timoteju piše također:« Ne dopuštam ženi da poučava niti da vrši vlast nad mužem; štoviše, neka ostane u skrovitosti. »(1 Tim 2, 12) A u Prvoj poslanici Korinćanima:« Žene neka na sastancima šute

Također su se mogli razmatrati tekstovi iz homilija o poslanici Korinćanima svetog Ivana Zlatoustoga, biskupa, zatim iz poslanica svetog Ambrozija te Djela svetoga Tome Akvinskoga, prezbitera.

U Prvoj Poslanici Korinćanima (gl.10) Apostol Pavle govori o Evharistiji sa žrtvenim značenjem.

Zato nas Pavao u Prvoj poslanici Korinćanima opominje da nam ne valja hvastanje jer malo kvasca sve tijesto ukvasi.

Zato sv. Pavao apostol u svojoj Drugoj poslanici Korinćanima govori da je sav kršćanski život uistinu pod znakom borbe, ali nadasve pod znakom uskrsne pobjede.

Zato se uz pomoć milosti Božje moramo svim snagama boriti protiv svakoga grijeha i zla, a posebno protiv nečistoće i bludnosti, kako nas poziva sv. Pavao apostol u današnjem drugom čitanju u svojoj prvoj poslanici Korinćanima, jer samo grijeh i zlo nas udaljuju potpuno od Boga i od ljudi.

Vidi Vinko Brešić, Dobriša Cesarić, Zavod za znanost o književnosti, Zagreb, 1984. str.51-58. 12. Tako o erosu govori Platon u Gozbi, a apostol Pavao o agape u Prvoj poslanici Korinćanima. 13. Brešić, isto. 14. Radi se o prva dva poglavlja trećeg dijela (O viđaju i zagonetki, Prije izlaska sunca).

Krist je Kralj, i on suvereno vlada i nad životom i smrću, što apostol Pavao navodi u Prvoj poslanici Korinćanima kada veli da po Čovjeku (Kristu) u svijet dođe život i uskrsnuće

Sv. Pavao uči u Prvoj poslanici Korinćanima: " Prema tome, bilo da jedete, bilo da pijete, bilo da što drugo činite, sve činite na slavu Božju "/10,31 /.

A u Novom zavjetu sveti Pavao piše u Poslanici Korinćanima i Titu (1 Kor 5,13; Tit 1,10 - 11; 3,10) o nužnosti da se to zlo iskorijeni.

Skupu su se zatim redom obratili Peter Kuzmič, predstavnik Evanđeoske pentekostne crkve, koji je istaknuo potrebu za otvorenim dijalogom i naglasio postojanje represivne tolerancije koja, unatoč slobodi, ignorira i marginalizira manje vjerske zajednice; Žarko Andričević, predstavnik Budističke zajednice koji se također zalagao za religijski pluralizam u kojem nitko ne treba smatrati svoju religiju najboljom; Mario Dučić, predstavnik Crkve cjelovitog Evanđelja koji je rekao da postoje vjerske zajednice koje nisu sklopile ugovor s Republikom Hrvatskom te nemaju Ustavom zajamčena prava; Nermin Botonjić, predstavnik Islamske zajednice koji je istaknuo vjeru kao snagu koja oplemenjuje, ali je osudio vjersko nasilje i netoleranciju; Željko Tanjić, predstavnik Katoličke crkve koji je, govoreći o kontekstualizaciji i svemu što je hrvatsko društvo prošlo zadnjih dvadesetak godina, naglasio da još dobro surađujemo te da ljudi traže putove pomirenja, suživota i praštanja, ali je istaknuo da se u razgovorima o međukonfesionalnoj suradnji često zaboravlja činjenica da se misioniranje manjih vjerskih zajednica vrši među katoličkim vjernicima; Luciano Moše Prelević, predstavnik Židovske zajednice, koji je naglasio premalu zainteresiranost medija za manje vjerske zajednice, a govoreći o biblijskom načelu ljubi bližnjega svojega spomenuo je kako se hebrejski jezik u tom retku ne služi akuzativom već dativom te bi ovaj biblijski redak mogao glasiti ljubi prema bližnjemu svome i time istaknuo aktivnu službu i ljubav koju trebamo imati jedni prema drugima što bi poboljšalo suradnju; Dragutin Matak, predstavnik Kršćanske adventističke crkve, koji je govorio o načelu obzirnosti kojeg je također crpio iz biblijskog primjera nejedenja mesa žrtvovanog idolima u Poslanici Korinćanima te je naglasio da je obzirnost preduvjet našeg suživota i suradnje jer znanje nadima, a ljubav izgrađuje; Željko Mraz, predstavnik Saveza baptističkih crkava, koji je naglasio da smo svi pozvani u proces učenja o religijskom pluralizmu i međusobnoj suradnji, istaknuvši zajedničke glazbene projekte i nastupe u kojima te vrijednosti mogu izgrađivati posebno mladi; Slobodan Lalić, predstavnik Srpske pravoslavne crkve, koji je izrazio zadovoljstvo zbog mogućnosti vjeroispovijedanja koje njihovi vjernici imaju u Pravoslavnoj crkvi u središtu grada na Cvjetnom trgu, ali je govorio i o neriješenim pitanjima mnogih nekretnina Pravoslavne crkve u Republici Hrvatskoj; Mladen Jovanović, predstavnik Kristove crkve, koji je istaknuo postojanje zajedničkih projekata kao što su Dan reformacije, Dan duhovnog pjesništva, koncerti, zajednička raspodjela humanitarne pomoći, Biblijski institut i slično, i naglasio načelo Nema slobode bez vjerske slobode, ali je zamjerio što se često manipulira brojkama i na taj način klasificira vjerske zajednice; Branimir Bučanović, predstavnik Reformirane kršćanske kalvinske crkve, koji je govorio o protestantskoj radnoj etici utemeljenoj na biblijskim načelima pobožnosti koja uvelike pridonosi izgradnji i suživotu u društvu; Damir Boras, predstavnik Starokatoličke crkve, koji je istaknuo ulogu žene u crkvi i društvu te naglasio navješćivanje Evanđelja koje briše sve podjele u društvu; Marinko Šoša, predstavnik Novoapostolske crkve, koji je naglasio ljubav kao izvorni Kristov nauk koji može riješiti sve prepreke, ali je i naglasio kako njegova crkva nije potpisnica ugovora s vjerskim zajednicama i nema nikakvu pomoć od države te je pozvao sve da se također oslone na vlastite izvore; i na koncu Ivan Šiber, stručnjak za političku psihologiju, koji se založio za prava nevjernika ateista, a govoreći o agnosticima istaknuo je kako je to samo komformistički bijeg od ateizma.

- To je poziv apostola Pavla u poslanici Korinćanima (2 Kor 9,7).

Sjetite se da ste s Kristom neraskidivo sjedinjeni. ' ' To je pobuda koju on iznosi i na jednom drugom mjestu, u Prvoj poslanici Korinćanima 6,17, gdje zapravo tvrdi da se, čak i kad griješimo, mi od Krista ne odvajamo.

U poslanici Korinćanima (1 Kor 16, 22) Pavao nam je zapisao izvorno kako je zajednica zazivala Gospodina da dođe:« Maranatha »Dođi Gospodine

Kratki životopis: Kad čitamo hvalospjev ljubavi sv. Pavla u Prvoj poslanici Korinćanima, 13. poglavlju, ostajemo zadivljeni nad tom himnom u prozi.

Za svetog Pavla molitva je prije svega djelovanje Duha u našoj ljudskoj naravi, kojim preuzima na sebe naše slabosti i preobražava nas iz ljudi vezanih uz materijalne stvarnosti u duhovne ljude: " A mi, mi ne primismo duha svijeta - kaže on u Prvoj poslanici Korinćanima, nego Duha koji je od Boga da znamo čime nas je obdario Bog.

A apostol Pavao u 1. poslanici Korinćanima, govoreći o onostranosti, navodi da je pisano: ' Što oko ne vidje, i uho ne ču, i u srce čovječje ne uđe, to pripravi Bog onima koji ga ljube ', odgovaraju mu iz Glasa Koncila.