Poslanik Muhammed/u pismu potpore monasima manastira Sv. Katarina na gori Sinajskoj 628. /: Ovo je poruka od Muhammeda ibn Abdullaha, kao ugovor s onima koji su prihvatili kršćanstvo, diljem svijeta; mi smo uz njih.

Rekao je posljednji Božiji Poslanik Muhammed: Iz pravca Horosana doći će vojska sa crnim bajracima (zastavama) koju niko neće moći poraziti i osvojit će Aeliu (jerusalem) Horosan je Afganistan, sjeverozapadni dio pakistana, jugoistočni dio Irana i zemlje sjeverno od Afganistana.

Božji poslanik Muhammed alejhis-selam kaže: Ja sam najbliži Isau alejhis-selam Odnosi među trima religijama nisu negatorski nego se nadopunjavaju i opravdavaju jedni druge.

Pitamo se šta bi na sve ovo rekao Božji poslanik Muhammed alejhis-selam.

Još prije 1430 godina poslanik Muhammed govori da je džihad (borba) žene borba da sačuva obitelj.

O primordijalnosti futuvveta, odnosno o duhovnom viteštvu napose kao suštini na osobit na? in svjedo? i i Allahov Poslanik Muhammed (s. a. v. a.) navode? i primjer svoga amidže hazreti Hamze (r. a.).

Rekao je Poslanik Muhammed s. a. w. s.: " Ako me pitate o dunjalučkim stvarima, vi bolje znate od mene.

Poslanik Muhammed s. a. w. s. koji je poslao kao milost cijelom čovječanstvu rekao je: " Ko ne odgovori onome ko ga bude nešto pitao, a on to bude znao, u džehennemu će imati vatrene prstene oko sebe po kojima će biti prepoznatljiv. "

Poslanik Muhammed: Ko god posvjedoči da nema boga osim Boga, koji jedini sudruga nema, da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik, da je Isus Njegov rob i poslanik, sin Njegove sluškinje, Njegova Riječ koju je On u Mariju nadahnuo i Duh od Njega, i da su raj i pakao istina, njega će Bog pustiti u raj ma šta uradio.

Sirija tj Šam je glavni region svih budućih velikih sukoba koje je najavio Poslanik Muhammed.

U kona? nici, upitan da kaže suštinu svoga poslanstva, Allahov Poslanik Muhammed (s. a. v. a.), kaže: Došao (poslan) sam da upotpunim (usavršim) adab.

Forma je, u slučaju namaza, da li će se ruke vezati na prsima, ispod ili iznad pupka, da li će se rukama prilikom početnog tekbira dotaknuti vrhovi ušiju ili neće, koliko će se raširiti noge itd. (jer sam Poslanik Muhammed a. s. je klanjao na više načina pa otuda i muslimani danas baštine te različite forme koje nažalost često znaju postati razlogom smutnje i međusobne svađe među klanjačima, osobito na ovim našim prostorima).

Poslanik Muhammed (s. a. v. a.) napose, njegov život, eti? ke i moralne vrijednosti uprimjerene sunnetom i izražene hadisom predstavljaju suštinu duhovnog iskustva, ali i pravnih i eti? kih normi.

U tom istom Dekalogu stoje Zapovesti: ' Ne trebaš ubiti ' (Ti nećes ubiti) i ' Ne trebaš ukrasti ', Božije Zapovesti koje je navodni Božiji poslanik Muhammed (E-E/Muhammad Abul Kasim ibn Abdalah, 570. - 632. g. ne.) duboko negirao i gazio. (A ako neko odbacuje svojim životom temeljne Božije Zapovesti, postavlja se izričito pitanje da li je on iole dostojan da prenosi Božiju reč?

Na upit svojih drugova, Ashaba, može li musliman zaplakati za umrlim, odnosno hoće li biti kažnjen ako bi zaplakao, Allahov Poslanik Muhammed (S) je rekao:

Kako bi doprinosili jačanju ljudskog zdravlja i vjerovanja, poslanik Muhammed a. s., je savjetovao svoje ashabe da se bave različitim sportovima poput hrvanja, plivanja, jahanja, streljaštva i lova, te da svoju djecu poučavaju istim.

Prema šturim informacijama radi se o filmu u kome je Poslanik Muhammed alejhis-selam prikazan kao prevarant onih koji su mu pružili povjerenje.

Da li smo svjesni kolika je to odgovornost i koliko je velika kazna na Sudnjem danu za ogovaranje i klevetanje, da je božiji Poslanik Muhammed s. a. w. s rekao da je to veći grijeh od zinaluka

Posljednji od poslanika je Allahov rob i poslanik Muhammed s. a. v. s..

On navodi primjer da je Božji poslanik Muhammed alejhis-selam bio najveći pobornik rada.

Dunjice mozda nisi znala da je posljednji Boziji Poslanik Muhammed (mir neka je s njim) bio nepismen i poznavao je samo arapski jezik, a prvi prijevod Biblije na arapski je izvrsen tek 200 godina nakon njegove smrti

S obzirom da je poslanik Muhammed, s. a. v. s., u drugom periodu svoje misije, u Medini, imao vlast nad svojim narodom i bio njihov vođa, i njemu je Uzvišeni Stvoritelj propisao rat protiv onih koji napadnu zajednicu vjernika i egzistencijalno je ugroze, a zabranio je rat protiv miroljubivih, neratobornih pripadnika drugih vjera

Bilo bi intresantno da uporedimo prava zene u sve tri vodece monoteisticke religije i da vidimo koliko je posljednji Boziji Poslanik Muhammed s. a. w. s, dobro " isprepisiv ' o " SZ i NZ kada su prava zene u pitanju

" I vjerujem da je nas Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, pecet svih vjerovjesnika i poslanika.

Božiji Poslanik Muhammed nikada nije vodio napdnjačke ratove, nego samo odbrambene.

Poslanik Muhammed s. a. v. s. je rekao: U Dzennet (Raj) nece uci niko ko bude u srcu imao i trun oholosti.

Nastojanjem da bi se predao Njemu podredjujuci se i pokoravajuci se Njegovoj volji, koja nalaze da se pokorim onome sa cim je doshao Njegov zadnji poslanik Muhammed, mir neka je na njega pomilovao ga Allah, da bi pridobio Njegovo zadovoljstvo, trazit cu utocishce i spasenje.

Prenosi se da je Allahov Poslanik Muhammed s. a. w. s. rekao: " Allah je dao da ljudi čine javno grijeh, da nebi činili još gori grijeh od toga. " Ashabi upitaše: " A koji je to grijeh Allahov Poslaniče? ".

Iako se u Kuranu uči da »u veru nije dozvoljeno silom nagoniti« (2:256), ' poslanik ' Muhammed je ipak prisiljavao i ucenjivao pojedince i plemena da prihvate njegov novoustanovljeni islamski kult (koji su tobože negovali i nekadašnji Božiji proroci i poslanici).

Poslanik Muhammed s. a. w. s., kako se vidi iz ovog prvog Kur ' anskog ajeta nije imao pravo da sili ljude da postanu muslimanima nakon što bi im bilo objašenjeno šta je Islam.