Tako je svetosavlje odredilo zapadne srpske granice, danas poznate kao Virovitica, Karlovac, Ogulin, Karlobag.Neposredno prije, a i nakon prodora Turaka na Balkan, iz vlaške nizine bježi veliki broj pravoslavnih vlaha i ujedno se naseljavaju na području današnje BiH.Međutim, nakon pada BiH 1463. znatan dio tih pravoslavnih vlaha naseljava se u graničnim područjima prema turskoj BiH.

Tijekom ovog razdoblja dolazi također do asimilacije pravoslavnih Vlaha u srpski narod.

U novoosvojenim krajevima između Kupe i Une došlo je ubrzo do sukoba između doseljenih pravoslavnih Vlaha i krajiških zapovjednika s jedne, a bana s druge strane.

Nakon brojnijeg naseljavanja pravoslavnih Vlaha, Turci su objekt predali njima tako da se navodi u tefterima iz 16. stoljeća kao pravoslavna crkva, a posvećena je za tu službu u razdoblju između 1524. i 1537. godine.

Muslimani su većinom potjecali od autohtonog katoličkog (dijelom i " krstjanskog ", koje je posve nestalo turskim osvajanjem) stanovništva koje nije moglo izdržati pritisak vjerskih progona, te, manjim dijelom od islamiziranih pravoslavnih Vlaha i doseljenih Albanaca, kao i turskih i drugih azijskih doseljenika (općenito se smatra da ta kategorija nije pretežno zastupljena u etnogenezi Bosanskih Muslimana).

Turci su brzo uočili pogodnosti zemljopisnog položaja Dalja i zato ga nastojali povecati: naselili su oko dvjesto muslimanskih porodica iz Bosne i pedesetak obitelji pravoslavnih Vlaha.

Obnova crkvenoga zajedništva ili unija, dotada pravoslavnih Vlaha, dogovorena je u Marči na teritoriju župe Ivanić i u Zagrebu, a sklopljena je u Rimu.

Na nacionalno opredjeljivanje pravoslavnih Vlaha značajano je utjecala i Srpska pravoslavna crkva koja im je u prošlosti uvijek davala potporu organiziranjem i pratnjom u seobama, a također im je bila potpora prilikom pokušaja unijaćivanja.

Sukoba između Hrvata i Srba nikada ne bi bilo da Turci nisu naselili mase pravoslavnih Vlaha iz unutrašnjosti Balkana u hrvatske zemlje.

I ponovit ću: Zašto je srpska narodnost pravoslavnih Vlaha sporna i čak nepoželjna (upravo to, u biti, vaš članak govori), jer to je posljedica velikosrpskog djelovanja V.

Posrbljavanje pravoslavnih Vlaha neprijeporno jest posljedica djelovanja Vuka, pravoslavne crkve i drugih.

Nakon poraza velikosrpske fašističke ideje u Hrvatskoj iza koje je tada stajala u svijetu snažna i općeprihvačena jugoslavenska politika nesvrstanosti uz podršku 3 vojne sile u Europi ili 7 u svijetu, te odlaskom večine pravoslavnih Vlaha iz Hrvatske koji su uz pomoč srpske pravoslavne crkve 1867. postali srbijanski marijonete, potom suzbijanjem velikosrpskog fašizma u Bosni i Hercegovini te nakon ovih poraza razotkrivanjem zločinačkog velikosrpskog fašističkog plana i zlodjela koja su poćinili njegovi pristaše dolazi do neminovnog raspada te ideje u Crnoj Gori, Kosovu te djelomice u Vojvodini, Sandžaku, i djelovima istočne Srbije i Prokuplja u kojima živi nesrpsko pučanstvo.

U trenutku kad je to narječje nametnuto kao temelj za standardizaciju hrv. jezika (sredina 19. st.), nitko u Hrvatskoj nije govorio tim narječjem (osim možda pravoslavnih Vlaha).

Integracija u drustvo znaci da ista pravila u drustvu vrijede i za sve skupine jednako (zakoni, pravilnici, privilegije, sankcije itd...) Naravno postoji i jedna sustinska razlika izmedju pojma integracija i asimilacija a to je postivanje specificnosti kulture i obicaja (naravno onih koji se ne kose sa zakonima jer kod asimilacije skupina poprima sve karakteristike skupine u koju je asimilirana (recimo primjer asimilacije je u velikom dijelu primjer pravoslavnih Vlaha na prostoru Hrvatske u drugom dijelu devetnaestog stoljeca). nekoliko tjedana nakon poroda žena je osjetila bol u trbuhu i usred noći išli smo na hitnu u Petrovu, ulazim u glavnu čekaonicu, u čekaonici jedan čovjek pripadnik Romske manjine, lanac oko vrata, relativno uredno obučen (želim reći da nije sirotinja), sa njim je dijete od kakvih 5 - 6 godina, sin njegov pretpostavljam nisam gadljiv po prirodi, ali išao sam se na WC umivati i čekati hoću li se zbljuvati od odvratnog smrada koji se širio čitavom čekaonicom, smrad znoja koji je ispunio ako ste bili u Petrovoj čekaonicu od cca 150 kvadrata e sada vi meni recite jesu li moja građanska prava ugrožena u tom trenutku?

Vlaški sinovi Simeon, Petar i Martin dugo su vodili razgovore o sklapanju crkvenoga zajedništva pravoslavnih Vlaha s Katoličkom Crkvom.

Veće naseljavanje stanovništva u Saborsko i okolicu izvršili su vlasti Vojne krajine [ nedostaje izvor ] za vrijeme Velikog bečkog rata (1683. - 1699.), kada je raspoređena jedna veća skupina Hrvata i pravoslavnih Vlaha od oko 200 kuća i naseljena u Rakovičkom polju, Močilima i Saborskom.

U to vrijeme dolazi do bitnih promjena jer velik dio dotadašnjeg hrvatskog stanovništva iseljava prema zapadu, preostalo hrvatsko stanovništvo je pod pritiskom islamizacije, a u grad, kao i u sve krajeve koje su osvojili Turci, dolazi velik broj Vlaha, kasnije pravoslavnih Vlaha.

Biskup i arhimandrit marčanski Simeon dobio je i posebnu zadaću: sprovesti uniju, tj. obnoviti crkveno zajedništvo doseljenih pravoslavnih Vlaha s Rimskom Apostolskom Stolicom.

S naseljavanjem pravoslavnih Vlaha, osniva se pravoslavna episkopija sa sjedištem u manastiru u Marči u Ivanićkoj kapetaniji, koja je priznavala uniju s Kkatoličkom crkvom i Zagrebačkog biskupa za svog starješinu.

Putopisac Atanas Jurjević zatekao je u okupiranom Brodu oko 4 000 muslimana i oko 200 kršćana i to pravoslavnih Vlaha-martologa.

Asimilacijom pravoslavnih Vlaha, utjecaj srpske države i kulture se proširio i na taj dio zemlje, što je posebno došlo do izražaja nakon osvajanja toga područja od strane prvog bosanskog kralja Tvrtka Kotromanića, koji je uzeo u službu srpske pisare, pa, iako je centar njegovih političkih i kulturnih težnji ostao vezan za hrvatsko - katolički zapad (sam Tvrtko je bio i ostao katolik), određen broj bizantskih i srpskih civilizacijskih obilježja vidljiv je na njegovom dvoru.

U apsolutnim brojkama je u najvećem dijelu bilo vlaškog podrijetla pravoslavnih Vlaha. [ nedostaje izvor ] Doseljenici srpskog podrijetla imali su daleko manji udio u useljeničkoj pravoslavnoj populaciji.

Tamo gdje su seobe tih pravoslavnih Vlaha pratili i njihovi svećenici, oni su bili čuvari i njihovih vjerskih tradicija.

Boesendorfer je bio urednik Osječkoga zbornika, ali je smijenjen 1949. ili 1950. zbog objavljivanja jednoga svog znanstvenog rada o doseljavanju pravoslavnih Vlaha u osječki Donji grad.

Čak postoje i velike razlike između raznoraznih skupina pravoslavnih vlaha.

Jesu li to ostatci Romana na ovom području, ili su nastali od pravoslavnih Vlaha

Ista stvar je kod pravoslavnih Vlaha (tih koji stižu s Turcima).

Ako smo se dotakli dublje analize uz povijesnu točnost da to nisu sve samo Srbi već i potomci pravoslavnih Vlaha koje su naselili Osmanlije, moram potvrditi da su to pasivni krajevi koji ne proizvode već troše državni novac.To je potpuna istina

Mi Hrvati smo dosta izgubili, Turci nam islamizirali dio naroda, i sad nam nastoje biti " tihi " krvnici, uz put su nam naselili horde pravoslavnih vlaha šta su radili sranja par stotina godina.

Sve što je sisolizac opširno naveo nema puno veze s ovom temom, pogotovo što se radi o području gdje patarena nije bilo, a povijesno doba koje opisuje je par stoljeća ispred.Radi se o prostoru otprilike zapadno od Vrbasa isjeverno od Ključa.Po onome što sam dosad kao čisti laik uspio saznati i povezati, do turskih osvajanja tu je živjelo katoličko stanovništvo koje je govorilo čakavskim dijalektom.Pred Turcima se vjerojatno u planinske južne dijelove rečenog područja doselilo i nešto pravoslavnih Vlaha koji su za svoga crkvenog poglavara priznavali pećkog patrijarha.E sad, i prije zauzimanja Jajca, a potom i niza utvrđenih gradova, sve do Bihaća postojali su latentni upadi turske plačkaški organizirane vojske posljedica čega su bili opustjeli krajevi i prije zauzimanja.Inače ne bi bilo potrebe da Bihać preda zapovjednik Nijemac.Stanovništvo je pobijeno, odvedeno u roblje, najmanji dio prešao na islam, a najveći dio iselio od Primorja, preko Pokuplja, Zagorja, Međimurja, mađarskog i austrijskog Gradišća sve do Slovačke.Sisolizac ima pravo na svoj doprinos povijesnom utemeljenju bošnjačke nacije, ali tome na ovoj temi nema mjesta