U vrlo grubom pregledu te povijesti moglo bi se reći da je u srednjovjekovlju postojao jedan hijerarhijski sustav mjesta: mjesta su bila sveta ili profana, zaštićena ili, naprotiv, nebranjena, urbana ili ruralna (u svakom slučaju, namijenjena stvarnom životu ljudi).

Buržujski filozofi okrenuli su Aristotela naglavačke, a protestantski teolozi od rada (i štednje) načinili su vrlinu nad vrlinama, proširujući pojam poziva i na profana zanimanja.

Za razliku od etike dakle, osim zajedni? ke karakteristike bavljenja stvarima koje bi trebalo u? initi prakti? ni irfan bavi se odnosom ljudskih bi? a prema sebi, prema svijetu i prema Allahu, Uzvišenom, sa naglaskom na? ovjekov odnos prema Bogu; profana, savremena etika, s druge strane, uop? e ne smatra bitnim odnos? ovjeka i Boga.

Brod kao paradigmatska heterotopija Foucault u svom tekstu o heterotopologiji navodi primjer kako je Galileo Galilei (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo tolemaico e Copernicano, 1632.) razorio srednjevjekovni, hijerarhijski zatvoren sistem mjesta (mjesta su tada bila sveta ili profana, zaštićena ili nebranjena, urbana ili ruralna itd.): Ovaj prostor lokalizacije otvorio je Galilej jer je prava sablazan koju je izazvalo Galilejevo delo nije bilo otkriće, ili ponovno otkriće, da se Zemlja okreće oko Sunca, već afirmacija jednog beskrajnog i beskrajno otvorenog prostora u kom se prostor srednjeg veka donekle rasplinuo.

Četverokutna trokatna obrambena kula stambenoga i obrambenoga značaja potječe iz XII XIII.st., a zgrada kaštela i još jedna profana zgrada iz početka XVI.st. U središtu današnjega naselja Brijuni nalazi se got. crkvica iz 1481. kojoj je fresko-ukras uništen požarom 1893. Iz doba obnove otoka potkraj XIX. i poč.

Kada Crkvu shvatimo kao instituciju, ona je organizirana kao svaka druga profana organizacija.

Jer maslina je i profana i sakralna - mironosna biljka.

Kako se pripremaju za Uskrs ispričao je Damir: - Trudimo se da priprema za Uskrs ne bude profana, materijalna, jer najvažnije je biti u miru s Bogom i ljudima, a to je najveća borba u kojoj nam može pomoći samo duhovno oružje; molitva, ispovijed, misa, dobra djela...

Oba pojma su istovremeno »sveta« i »profana«.

Na središnjem se gradskom trgu nalazi i romanička komunalna palača, najveća profana zgrada u Istri iz tog razdoblja a naokolo su i brojne druge povijesne građevina.

na žalost nisam u mogućnosti polazati dulčićev sakralni opus o kojemu piše igor zidić u prije postiranom tektu, jer ih je nemoguće pronaći na internetu, jednako kao i monumentalne mozaike, poput ' dubrovačke varijacije ' iz 1967. koja krasi zimski bazen u hotelu argentina u dubrovniku; ' sunce znanja ' na cijeloj zidnoj plohi o. š. lapad u dubrovniku, 1973.; ' krist kralj ', freska, crkva ' gospe od zdravlja ' u splitu, 1959.; vitraji na pet prozora ' život krista ', 1969. sarajevo, crkva ' sv. antuna padovanskog '; mozaik ' posljednja večera ', 1969., crkva sv. mihajlo, dubrovnik; prozori i lunete na crkvi sv. vlaha u dubrovniku, vitraji, 1972. ili oltar u franjevačkj crkvi ' male braće ' u dubrovniku, ' sveti antun ', ulje/platno, 1961.... i da ne nabrajam sva monumentalna sakralna djela od dubrovnika, košljuna, splita, budve, brusja, banje luke, essena, kotor varoši i konavoskih postranja. ona profana su velikim dijelom u vlasništvu supruge mire dulčić, muzejima, galerijama i privatnim zbirkama. dulčić je bio ' zabranjeni ' umjetnik do pred kraj bivše države. prvu monografiju dobio je 1988., a i svoju ulicu u dubrovniku negdje sredinom 90 - tih. krajem prošlog stoljeća u povijesnoj jezgri dubrovnika otvorena je menorijalna galerija koja nosi naziv: galerija dulčić, masle, pulitika.

Usporedno će prikazati spomenike i zahvate koji ne nalaze mjesta u programima obnove, a to svakako zavrjeđuju (srednjovjekovna fortifikacijska i profana arhitektura, tradicijska baština, zaštićene gradske jezgre).

Prema Pismu i ispravno shvaće nom crkvenom učenju dolazi se, naime, do konačnog vjerskog osvjedočenja i odluke, ne iz neke indoktrinacije koja dolazi iz vana i koju može lako oboriti profana ili crkvena javnost; niti iz fundamentalno-teološke, racionalne argumentacije, nego iz bija iz iskustva Boga, njegova duha, njegove slobode i ovdje se tako može stvarno iskusiti sve ako to iskustvo i ne može biti adekvatno odraženo i riječima izrečeno. »Karl Rahner, Christsein in der Kirche der Zukunft, str.66

Može li se " povući crta ", zapravo razlučiti gdje završavaju profana, a gdje počinju vjerska pitanja, te mogu li se i smiju li se vjerski mediji baviti i onim što je izvan okvirâ vjere?

Križ je simbol koji nadilazi profana tumačenja i zloporabe.

Zašto se na folklornu svetinju nije pogledalo konstruktivno i progovorilo o onome što je bilo povodom glazbi, o naslijeđu koje i nema tradiciju kao, recimo, Dalmacija, ali i boljkama koje profana glazba može rastočiti?

@ante da ipak pokušaš doći do nekog rječnika podnošljive komunikacije @blogi kako su ti draga profana promišljanja koja tretiraju svakog vjernika kao priprostog fanatika nisam ni pročitao ali imam dar razlikovanja textova evo ja se javljam s kategorijom komplexnog fanatika (vjerovatno ćeš glasati za don Grubog.. on se uklapa u tvoj ss-svijetonazor) @barti bez cinizma jer danas idem po vino. mogao bi ostati bez koje litrice

Koliko profana trazi od raznih djevojaka da spavaju sa njima, ili novac???

No zato odnosi izmedju profana i postdiplomskih studenata znaju biti veoma dobri.

Moja je pretpostavka neobicno profana: Balkan, kaze Churchill, proizvodi vise povijesti no sto moze podnijeti, cemu su a taj se dio recenice nikada ne citira dokaz prenapucena groblja; tamo gdje je ostao oziljak na tkivu Povijesti, u Sarajevu, na mjestu dodira Mjeseca i Sunca, Gabriela i Mihaela, ako je vjerovati Steineru materijalnog i duhovnog principa, zapocelo se nesto sto se ima okoncati u Zagrebu: mozda je smisao ovog jedinstva Svetog Mihaela, kojeg Zagreb posebno casti, sa Svetim Jurjem, zastitnikom Engleske ali i Srbije, konacno svodenje povijesti na njenu ljudsku mjeru.

Ljudska bića su od iskona bogolika, dakle u biti nisu profana, od Boga odijeljena ni posve autonomna.

Slavna berlinska robna kuća zapravo nije samo profana šoping oaza.

Ipak, i danas kao i u njegovo doba, kritički pogledi u prvome redu u odnosu na njegov skladateljski rad iznimno su oštri, dvojeći često o pravoj vrijednosti Paganinijeva inauguriranja načela prekomjernog, i muzički upitnog, prostora tehničkog virtuoziteta i bravure, a u korist površna, profana izraza posve bliska izričaju kiča.

U č lanku Trebiš ć a kod Moš ć enica na istarskom poluotoku i Treffling kod Gaminga u Donjoj Austriji (Moš ć eni č ki zbornik, broj 3, 2006.) Georg Holzer pokazuje kako je mogu ć a i druga etimologija toponima Trebiš ć a, prema kojoj bi on zna č io kr č evina i time bi figurirao kao izvedenica od glagola tr? biti (hr. trijebiti) u smislu kr č iti, te tragom navedenoga autor uspore đ uje toponim Trebiš ć a s geografskim nazivom Treffling koji je slavenskoga podrijetla, a za koji bi dolazile u obzir dvije etimologije, ona sakralna, koja je povezana s praslavenskim izrazom tr? ba, žrtva, i navedena profana.

Potpuno profana umjetnost razara samu sebe te potpuno neslikovna religija gubi ukorijenjenost u čovjeku i time se dokida.

Kad je Cecilija, prema legendi, postala Valerijanova žena, rekla mu je prve noci: " Neka me ne dotakne nijedna profana ruka jer mene štiti andeo.

Sastavni dio motovunskog fortifikacijskog sustava je i komunalna palača, najvećim dijelom izgrađena tijekom 12. stoljeća, ujedno i najveća romanička profana zgrada u Hrvatskoj.

Danas je i profana i sakralna arhitektura najčešće jednostavnih ravnih linija i jednostavnih ravnih ploha.

Crtež je nastao prema fotografiji koja je interpretacija razvoja događaja vezanih uz glavni objekt požude iz priče o Suzani, iako u suvremenoj verziji sakralna tema postaje na neki način profana mitologija koja se očituje u više elemenata.

Brezovčeve predstave oduvijek računaju sa sukobom, bio on na razini tekst (ov) a, glumačke igre ili teatarske forme, a Saloma je između ostalog predstava-trut i po tome što taj sukob nije ni dramaturški inovativan ni diskurzivno zakukuljen biblijski intonirana priča odvija se u prostorima trgovina, kladionica i mjenjačnica, a drevna legenda i profana scenografija ni na koji se način aktivno ne prožimaju.