Uskrsli ih je prisjećao i na svete spise poglavito na Zakon, proroke i psalme u kojima o njemu piše kako se je trebalo upravo onako dogoditi, da on kroz patnju i smrt dođe do preobrazbe, do slavnoga uskrsnuća.

Naime, Pavlova podjela u Kol 3, 16 - 17 sadrži mogućnost kategorizacije koja se može koristiti i danas na: psalme, himne i duhovne pjesme (hvalospjevi), istakao je izlagač.

Vrlo jednostavno i lijepo pjevaju psalme iz Časoslova i slave sv. Misu.

Pjevala je psalme kad si imao misu za nas u Splitu.

Naime, dr. Marina Molin Pradel, studirajući i klasificirajući rukopise u bavarskoj nacionalnoj biblioteci u Münchenu koja sadrži oko 650 rukopisa na grčkom jeziku, pronašla je rukopis (cod.graec.314) iz 12. stoljeća koji sadrži Origenove originalne homilije na psalme na grčkom jeziku.

To je dan, odnosno noć uoči neke svetkovine kada vjernici, pripravljajući se za svetkovinu, bdiju i pritom čitaju ulomke iz Svetog Pisma, psalme i u tišini mole.

Poezija obuhvaća manji dio, ali nije ograničena samo na psalme, već tu spadaju i brojni hvalospjevi i pjesme rasute po njezinim različitim spisima.

Uz te psalme ima veliki dio psalama za liturgijsku godinu ABC koji nisu uglazbljeni i upravo ova zbirka psalama Anđelka Igreca želi nadomjestiti taj nedostatak.

Hrvatski gradual obuhvatio bi sve psalme prema lekcionarima za liturgijsku godinu A, B i C, zatim psalme za sve Svetkovine, Blagdane i ostale vjerničke pobožnosti.

Isus im je tada dao Oče naš, ali je i dalje s njima molio psalme, posebno na Veliki četvrtak, te konačno na križu, prvi stih 21. psalma.

Taj zapis može postati velika škola molitve u kojoj učimo vidjeti Boga kroz svakodnevice, predati mu svoje skladbe, svoje pjesme, psalme sastavljene od tih redaka naše egzistencije, sretnih kao i nesretnih, ali uvijek pisanih tintom nade.

Prvi dio obuhvaća Psalme, dakle onaj dio Biblije s kojim se redovnici i redovnice svakodnevno susreću u molitvi časoslova, dočim drugi dio obuhvaća život sv. Pavla i njegove poslanice.

Drugi je po sadržaju isti, ali zauzima više stranica jer je u njemu provedena uobičajena podjela na psalme, a tekst je pisan u stihovima i namijenjen je široj publici za čitanje i uspoređivanje s tekstom psalama na suvremenome hrvatskom književnom jeziku.

Zbirka sadrži skladbe za Mješoviti zbor a cappella, Mješoviti četveroglasni zbor uz orgulje, Mješoviti troglasni zbor (S, A, B), Mješoviti troglasni zbor uz orgulje, Troglasni muški zbor, Dva glasa uz orgulje, Glas uz orgulje, Ženski zbor a cappella, Dječji zbor uz orgulje te Pripjevne psalme i Aleluje s retkom prije Evanđelja za sve nedjelje, blagdane i svetkovine kroz liturgijsku godinu (A, B, C).

Zatim prepjevao sam psalme da se mogu pjevati i tako da još i sada na neki poznati napjev preuredim psalme da ga mogu pjevači pjevati, s time da supstancija ostane ista kako ne bih pravio nasilje nad biblijskom riječi.«

Kada pjevači naviknu pjevati psalme nakon probe, možda ih zapjevaju i kod kuće umjesto večernjeg klanjanja televiziji Pjevanje psalama jedan je od najstarijih glazbenih izričaja u Crkvi.

Mr. Božo Odobašić, profesor Vrhbosanske katoličke Teologije, govoreći o vjeri molitelja u pokorničkim psalmima na primjerima psalama 51 i 130 naglasio je općeljudska iskustva molbe, tužbe, zahvale koja progovaraju kroz psalme.

To je povezano s pitanjem formacije laika koji bi bili kadri predvoditi liturgiju časoslova, pjevati psalme, prodrijeti u razumijevanje božanskoga časoslova.

I budući da glas molitelja ponavlja one pjesme koje su napisane po nadahnuću Duha Svetoga i koje ispovijedaju i slave presavršeno Božje veličanstvo, nužno je da taj glas tako prati nutarnji osjećaj naše duše, da usvojimo ta ista čuvstva koja će nas podizati k nebu i s kojima ćemo se klanjati Presvetome Trojstvu te mu prinositi dužnu hvalu i zahvalu: »Tako pjevajmo psalme, da se naša pamet slaže s našim glasom« (sv. Benedikt, Pravilo monaha, gl. 19).

Te molitve vjernika nalaze se na kraju službe riječi, nakon čitanja - uključujući i psalme - i nakon homilije u kojoj se aktualizira riječ koju smo čuli, kako bi naša vjera bila plodonosna te kako bi se preobrazilo naše djelovanje u svijetu.

Molitve su prije svega one koje vjernici slušaju i čitaju u Svetom Pismu (osobito psalme); oni ih posuvremenjuju, počevši od njihova ispunjenja u Kristu do potpunog ostvarenja u životu Crkve.

Taj opis je zapisan na latinskom, a u prijevodu glasi: Donat, zajedno sa svećenstvom svih redova pjevahu napjeve i psalme i počast iskazivahu najuzvišenijim pohvalnicama.

Možda je netko upravo s prodornom bojom glasa spreman naviještati tekstove proroka Jeremije ili vapiti pjevajući korizmene psalme.

Pjevao bih psalme i tužio ljude; optužba bi moja bila tužba prirode, a krivci bi bili ljudi; plahi ko molitva, iznakaženi ko Hrist, sveti ko zduha crkvena.

Novi dvobroj časopisa za sakralnu glazbu Sveta Cecilija, objavljen u nakladi Glasa Koncila početkom mjeseca srpnja, na šezdeset stranica uz sadržaje i stručne članke kao glavnu temu broja donosi psalme u slavlju liturgije.

Rekao je svojim sljedbenicima da mogu saznati o Njemu proučavajući Mojsijev zakon, Proroke i Psalme. (Vidi Lk 24,44) Josip Flavije, židovski povjesničar, suvremenik apostola Pavla, govorio je o istoj trodijelnoj zbirci svetih Pisama kad je pisao da Židovi imaju samo dvadeset jednu knjigu koje sadrže izvještaje o svim prošlim vremenima.

Željela sam boraviti u prostorijama koje odzvanjanju molitvama, osjetiti molitvene tepihe pod bosim nogama, čuti pjesme slavlja i psalme koje vjernici pjevaju.

Da uzmogne i pisanom riječju pridobivati duše, preveo je Novi Zavjet i Psalme na kineski jezik.

G. Dominik nam je dao i vremena da to sve upijemo kroz meditaciju, zatim nam čitajući psalme i ostavljajući nas nasamo s našim Gospodinom, kako bismo mu uputili molitve vezane uz predavanje koje smo čuli.

Jedna draga gospođa koju smo poznavali iz crkve, uputila nas je da za dijete zajednički molimo psalme.