Međutim se pjeva antifona sa Psalmom 130 (129) ili druga prikladna pjesma.

Molitvu u ime Srpske pravoslavne Crkve izrekao je protojerej stavrofor Marinko Juretić, a uime Židovske Općine Zagreb rabin Luciano Prelević molitvu je izrekao Psalmom 29 na hebrejskom i hrvatskom jeziku.

a potom otvorih da vidim ima li kakav novi biser na blogu kad gle @M. ovaj tvoj pun iskrenosti komentar, u potpunosti u skladu s ovim psalmom.

Pjesme o Sluzi, zajedno sa Psalmom 22, su manjinski dio starozavjetne tradicije prema kojoj Bog patnju nevinih preokreće u izvor blagoslova za druge.

Zajedno s prvim psalmom on čini uvod u knjigu Psalama.

Misu su posebno obogatili zbor i solisti, koji su mlade oduševili pripjevnim psalmom Ti si, Gospodine, baština moja.

Isus im milu mater sa onim psalmom 22 na kraju... elem, Nemanja, ti si polu-teolog... mnogo ću da bogohulim uskoro i možda ti neće biti drago... ali ne mogu da odolim... i još ću i R.

NAJ PARTY - " IPSILON " - ipsilon je, naime, jedan makadanski put koji vodi s " glavne " ceste (hahaha... dobro, šta sad, da ste vidjeli tu cesticu smijali bi se i vi na ovo " glavna "... hebote zahtjevne publike...), na kraju kojega su dečki parkirali aute, raspalili muziku do kraja, jedna iznimno darežljiva matea naskakivala je po dečkima potvrđujući tu svoju već spomenutu darežljivost, jedan lokalni šaner je uletavao sa vjerskim psalmom nakon kojeg obavezno slijedi pitanje " a ka ćemo se ljubit? ", a libra i ja smo branile svoju stellu i vino, dok sam ja paralelno morala ispunjavat svoj dio oklade. ah da, pošto je zaglav jako jako malo mjesto, mladi imaju prilično poseban način ubijanja dosade - oklade. ja sam svoju popušila. više o tome, i o tome kako je došlo do partya na ipsilonu saznat ćete sad:

Izgovor psalamskih tekstova vrlo je jednostavan i ne treba kazališne dramatičnosti, ali svakako uputite one koji pjevaju što se i kako psalmom izražava i kako je bitno pjevati razgovjetno s molitvenim stavom srca.

Iz tog sjećanja na prošlost, koje u vjeri treba biti prožeto zahvalnošću da bi, u skladu s psalmom, bilo predano budućem koljenu da u Boga ufanje svoje stave i ne zaborave djela Božjih, može se dogoditi i nama susret s Uskrsnulim koji će u naš strah unijeti hrabrost, u našu nevjeru vjeru, u beznađe nadu, u mržnju ljubav i potaknuti nas da prekoračimo granice Obećane zemlje, da se vratimo iz Emausa u Jeruzalem i tamo susretnemo braću i sestre, da bismo svi zajedno, s osmjehom na licu tijekom cijele godine bez obzira na nacionalne, vjerske, političke i bilo kakve druge razlike, mogli konačno iza sebe ostaviti izopačeni poganski život koji je doveo do stravičnih zločina i mržnje i, zagledani u Kristov primjer, početi graditi bolju budućnost živeći, kako nas i poziva drugo čitanje, sa svom poniznošću i blagošću, sa strpljivošću dostojno poziva kojim (smo) pozvani, (podnoseći) jedni druge u ljubavi (i trudeći se) sačuvati jedinstvo Duha svezom mira.

Završio je novim početkom i psalmom koji već vjekovima, snagom iskonskoga iskustva i čiste pjesničke riječi, zarobljene uvodi u molitvu i usmjeruje prema slobodi.

Melhiora Biošić zajedno s članovima ove godine izradila preklopnice s likom Nazaretske Djevice te riječima Evanđelja, psalmom, duhovnim porukama, molitvama i tekstom svetog Ivana od Križa.

Čovječanstvo je prošlo kroz mračnu dolinu, kroz Auschwitz-Birkenau, rekao je Papa i govor zaključio psalmom (23,1 - 4.6) u kojem se kaže kako se ne treba plašiti nikakvog zla, jer je Bog s nama i u kući Gospodina ću živjeti dugo godina.

Moleći s tim Psalmom, tražimo dakle od Gospodina da i mi uzmognemo ići njegovim putovima, u nasljedovanju Krista, mesijanskog kralja, i biti spremni uzaći s njim na goru križa da bismo s njim prispjeli slavi i promatrali ga u slavi zdesna Ocu, kao kralja pobjednika i milosrdnog svećenika koji daje oproštenje i spasenje svim ljudima.

Zanimljiva molitva, pogotovo ako je usporedimo sa psalmom br. 23.

Potom je uslijedila radionica, za vrijeme koje su sudionici na konkretnom primjeru pete korizmene nedjelje pokušali odrediti promjenjive pjevane dijelove liturgijskoga slavlja, te skladati antifonu iste nedjelje koja bi bila uklopljena u responzorijalni oblik pričesne pjesme prema obrascu antifone s psalmom.

Stoga i danas moramo s današnjim otpjevnim psalmom s radošću klicati: Njegov smo narod i ovce paše njegove.

Ja se vodim Psalmom 23 iz Biblije " Gospodin je pastir moj, ni u čemu ja ne oskudijevam ".

Tim psalmom tumačili su apostoli Židovima paradoks Isusove smrti i dokazivali da je on upravo zato Mesija.

I završiti ću s istim psalmom s kojim sam i započela: "... dani su mi određeni dok još ne bješe nijednoga.

Drugi važan trenutak u kojem je moguće dati mjesto glazbenom sudjelovanju zajednice jest Služba riječi: prikladnim pripjevnim psalmom zajednica slavi Boga prisutnog u Riječi koja se naviješta i prihvaća objavu Boga u ljubavi koju je usadio u srca ljudi.

U iscrpljenosti govori sa psalmom: Ja sam crv, a ne čovjek (Ps 22,7).

Pjesme koje se pjevaju trebale bi biti u skladu s liturgijskim vremenom, a napose bi trebalo poštivati lekcionar s predviđenim otpjevnim psalmom kojega se ne može zamijeniti nekim drugim.

Lani je po prvi put bio na »Bonofestu« u Vukovaru, pjesmom »Samo je u Bogu mir, dušo moja«, a ove godine također pjesmom, psalmom, »Smiluj mi se, Bože«.

Ovim psalmom ispovijedamo da je za nas riječ Gospodnja duh i život te da je Bog naša životna hrid, na koju se oslanjamo slušanjem i razmatranjem njegove riječi.

Da bi to potvrdio služi se Davidovim psalmom u kojem se pretkazuje kako Mesija neće biti podložan truljenju u grobu.

Osobe koje mole časoslov kao javnu molitvu Crkve ovim psalmom počinju, spremni da se na početku novog dana stave u Božju prisutnost i prihvate svoju ovisnost o njemu.

Pojedinačno to izgleda ovako: Psalmom 22 evanđelja tumače Isusovu muku; on umire na križu s riječima psalma na ustima: " Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio? " Psalam, međutim, ne sadrži samo jadikovku molitelja nad vlastitom smrtnom mukom već uvodi i u zahvalnu pjesmu zbog spasenja koje će se ostvariti započetom vladavinom Božjom.

Zato se rado služio psalmom kao vrstom obraćanja uvrijeđenim i poniženim stvorovima.

Tako uočavamo kako se podudaraju riječi Evanđelja s prvim čitanjem i prvim psalmom, pripjevnim psalmom ove nedjelje, gdje prorok, naviještajući Krista i njegove svjedoke, kaže: " Blažen čovjek koji se pouzdaje u Boga: On je kao stablo zasađeno uz vodu što korijenje pušta k potoku. " Ova voda koja nikada neće uzmanjkati, koja daje vječni život stablu, ovu vodu nalazimo u vjeri Crkve, u riječi Božjoj.