Delija, sorry što se miješam u " vjerojatnu " raspru između tebe i Endia, no i od poznatoga iluzionista Davida Copperfielda postoji ČVRSTA DOKUMENTACIJA, VIDEO ISJEČCI, CIJELI VIDEO DVD-ovi od po dva sata.

Tuđman protiv teze o povijesnoj krivnji Katoličke crkve U knjizi Bespuća povijesne zbiljnosti, koju je pripremao od ranih 80 - ih, a objavio 1990., Tuđman se odlučio i za podužu raspru o ulozi Katoličke crkve u novijoj hrvatskoj politici. [ 1 ] Treba odmah istaknuti da je među važnim historiografskim pitanjima koja je prvi pokrenuo i pitanje navodne negativne uloge Katoličke crkve u Hrvatskoj.

Jezuš Marija, a otkuda si ti doletio?: D Pogriješio si podforum, možda bi ti LJES bolje odgovarao: top: Al ' nije loše, malo razbiješ ovu tu raspru....

danko.radaljce, ne zelim sada ulazit u neku dublju raspru koja itako ne ce urodit plodom. svi znamo i citamo, pace vidimo, koliki je stupanj bastardizacije i ' kreolizacije ' hrvatskoga jezika prvenstveno u polupismenim tiskovinama i glasilima, o tome ne treba trosit rijeci. ono sto sam dolje naveo vrijedi (lo) je i za sanaderovu i sve ostale hadezenjarske poluvlade koje nisu nikada bile izvor pismenosti u hrvatskoj, a niti ogledna tocka kada je pismenost u hrvata u pitanju. da je po hrvatskim vladama i danas bi se govorilo i pisalo ' interface ', umjesto lijepo hrvatski osmisljeno ' sucelje ', i to u krugovima povezanima s onodobnim FER-om u zagrebu. cemu ispisivati sve silne gluposti u obliku ' tenzija ' umjesto ' napetosti ', pak ' tribunala ', ' transfera ', ' biznisa ', ' menadzera ', ' celebrityja ', i tako dalje i tako blize, samo da bi se balkanske polupismene tzv. novinarske ' zelibitaske ' zabe dizuci krakove cutile dijelom konjskih stada u nekim tamo ' velikim ' SAD-ma? cini mi se kako je upravo vasa novolistovska sunovinarka/kolegica pisala o ' vezanoj trgovini/kupnji ' osvrcuci se na ' protunabavu ' ovih svedskih gripena, koji ce zacijelo mimoic hrvatsku, premda svedjani grizu vec nekoliko godina. nemojmo u javnosti ' bastardizirati ' i ' kreolizirati ' jezik ondje gdje nije potrebno, usprkos cinjenici da smo danas polukolonija zahvaljujuci upravo komunjarama koje glumataju lijevo i desno rabeci izraze poput offset-a. ovo je samo dobronamjerna opcenita opaska, nek tako bude i shvacena.

»Psa za uši hvata tko se u prolazu miješa u raspru koja ga se ne tiče.«

Neopterećeni ni vremenskim ni prostornim jazom u ležernom razgovoru protkanom lirskim pasažima iz Mostova dva su Puležana nonšalantno prodiskutirali aktualne teme hrvatske poetske zbilje kao da su se poznanici slučajno sreli nakon dugog vremena u svome rodnom gradu i sasvim slučajno zapodjenuli usputnu raspru o mjestu, ulozi i funkciji pjesničarenja u okrutnom svijetu žutoga tiska, sveprisutne politike, krupnog kapitala

Tim načinom uklonili bi Ferka sa Susjeda i pomirili dvije porodice koje podigoše cijelu kraljevinu na krvavu raspru.

Uočavanje te razlike najbolja je metoda njezina smanjivanja.« Kad se k tome naglašava i potreba kulture dijaloga (ali potreban je i kulturni dijalog) dobro je uključiti se u razgovor, raspravu ili raspru o hrvatskoj kulturi u godinama koje su otvorene pred nama.

ive vatra 1 22. Siječanj 2010. 21:51:07 sinek, jug 93, pratim Vašu raspru zadnjih dana i pijem tablete za čir želuca.

1 5 Blag odgovor ublažava jarost, a rije? osorna uve? ava srdžbu. 2 Jezik mudrih ljudi proslavlja znanje, a usta bezumnih prosipaju ludost. 3 O? i su Jahvine na svakome mjestu i budno motre i zle i dobre. 4 Blaga je besjeda drvo života, a pakosna je rana duhu. 5 Lu? ak prezire pouku oca svog, a tko ukor prima, pametno? ini. 6 U pravednikovoj je ku? i mnogo blaga, a opaki zara? uje propast svoju. 7 Usne mudrih siju znanje, a srce je bezumnika nepostojano. 8 Žrtva opakog mrska je Jahvi, a mila mu je molitva pravednika. 9 Put opakih Jahvi je mrzak, a mio mu je onaj koji ide za pravicom. 10 Oštra kazna? eka onog tko ostavlja pravi put, a umrijet? e tko mrzi ukor. 11 I Šeol i Abadon stoje pred Jahvom, a nekmoli srca sinova ljudskih. 12 Podsmjeva? ne ljubi onog tko ga kori: on se ne druži s mudrima. 13 Veselo srce razvedrava lice, a bol u srcu tjeskoba je duhu. 14 Razumno srce traži znanje, a bezumni? ka se usta bave ludoš? u. 15 Svi su dani bijednikovi zli, a komu je srce sretno, na gozbi je bez prestanka. 16 Bolje je malo sa strahom Gospodnjim nego veliko blago i s njime nemir. 17 Bolji je obrok povr? a gdje je ljubav nego od utovljena vola gdje je mržnja. 18 Gnjevljiv? ovjek zame? e sva? u, a ustrpljiv utišava raspru. 19 Put je ljeniv? ev kao glogov trnjak, a utrta je staza pravednika. 20 Mudar sin veseli oca, a bezumnik prezire majku svoju. 21 L udost je veselje nerazumnomu, a razuman? ovjek pravo hodi. 22 Ne uspijevaju nakane kad nema vije? anja, a ostvaruju se gdje je mnogo savjetnika. 23? ovjek se veseli odgovoru usta svojih, i rije? u pravo vrijeme - kako je ljupka 24 Razumnu? ovjeku put života ide gore, da izmakne carstvu smrti koje je dolje. 25 Jahve ruši ku? u oholima, a postavlja me? u udovici. 26 Mrske su Jahvi zle misli, a dobrostive rije? i mile su mu. 27 Tko se grabežu oda, razara svoj dom, a tko mrzi mito, živjet? e. 28 Pravednikovo srce smišlja odgovor, a opakomu usta govore zlobom. 29 Daleko je Jahve od opakih, a uslišava molitvu pravednih. 30 Bistar pogled razveseli srce i radosna vijest oživi kosti. 31 Uho koje posluša spasonosan ukor prebiva me? u mudracima. 32 Tko odbaci pouku, prezire vlastitu dušu, a tko posluša ukor, stje? e razboritost. 33 ah je Gospodnji škola mudrosti, jer pred slavom ide poniznost.

- Ali, jbm. što me ovaj forum zna ispizdit: rofl: (gore nego li susjedi tračari oli gatari..), i kaj mi sinoć trebalo da se upustim u bespotrebnu raspru sa tkzv. prijateljem, umjesto da poljubim krevet onaki skljukan (iako se uvjerih da pravi ne postoje ili naletiš, samo jednom u životu..).. samo zato, kaj sam se zaletil na politiku na temi o Tuđmanu (kao, da li zaslužuje slavu koja mu pripada) - eto, rekoh (u prvome postu, otkuda je lavina i krenula..) kako je bio otac domovine iako mu zamjeram par sitnica, još napomenem tamo kako dozvoljavam, da griješim (kao VU, 200 naj obitelji idr.) nato se Vukovarac (koji uz to prošao logore) javi ko vrelom vodom oparen i đonom name Ad hominem, laži, podmetanja, pošto smo otišli u OT prebacim se na temu na " Bitka za VU " (izdaju i prodaju nis nit spominjao, za koju se uporno lovi).... jbt. nis mogel vjerovat kojim se sredstvima služi, i dalje ga lijepo i uljudno zamolim da me slobodno dezargumentira (bez podmetanja), kvota ili linka (jer sam kakti pisal na ludoj kući nebološtine, što je još jedna laž u nizu) pa nek me slobodno diskreditira, ali ne,.. još me stavi na " ignore " kako kaže (" jer smo završili "). vidjeh sad ujutro (biće smo oboje insomničari): lol: kak se opet javlja i piskara. (al, još bu me čul...): zubo:

Ta se dimenzija počela očitovati već od samoga početka, kad su medijska razvlačenja Papine izjave o neprimjerenosti prezervativa kao sredstva za učinkovitu borbu protiv AIDS-a zaprijetila da se slika o cijelome pohodu svede na raspru oko prezervativa - premda Papa nije rekao ništa što Katolička Crkva već godinama ne zastupa.

Evo kako nas Ivan Tanta uvodi u svoje predavanje na konferenciji:,, Ovu raspru počeo sam pisati u vrijeme kada je u Hrvatskoj voda došla do grla ili čak što više, kada je došla do nosa.

Uzput, ne bi bilo loše otvorit temu s, ajmo reć, neepskim pučkim pismicama ko što je ova sa str. 243. Dvi čak, jednu u čistopisu a drugu za raspru i varijante.

.. genijalan, ali vodi u filozofsku raspru.... hm, hm..

Sada je također za kratki čas upleo Batorića u cijelu političku raspru.

Vladiko, Čovekoljupče, Care vekova i dobara Darovatelju, koji si neprijateljstva pregradu razorio i mir podao rodu ljudskome, daruj i sada mir slugama Svojim (imena): ukoreni u njih strah Svoj i međusobnu ljubav utvrdi, ugasi svaku raspru, oduzmi od njih sve sablažnjive nesuglasice.

Može ostati na svakodnevnoj definiciji i ne mora uvijek podrazumijevati dubokoumnu filozofsku, teorijsku i estetičku raspru.

Čak su i Amerikanci preuzeli ovu raspru.

Znaj, i od bezumnika ima više nade nego od njega 13 Lijen? ina veli: " Zvijer je na putu, i lav je na ulicama. " 14 Kao što se vrata okre? u na stožerima svojim, tako i lijen? ina na postelji svojoj. 15 Lijen? ina uma? e ruku u zdjelu, ali je ne može prinijeti ustima. 16 Lijen? ina se? ini sebi mudrijim od sedmorice koji umno odgovaraju. 17 Psa za uši hvata tko se, u prolazu, umiješa u raspru koja ga se ne ti? e. 18 Kao bjesomu? nik koji baca zublje, strelice i sije smrt, 19 takav je? ovjek koji vara bližnjega svoga i veli: " Samo se našalih. " 20 Kad nestane drva, oganj se gasi, i kad više nema klevetnika, prestaje sva? a. 21 Ugljen je za žeravnicu i drvo za oganj, a svadljivac da raspaljuje sva? u. 22 Klevetnikove su rije? i kao slastice: spuštaju se u dno utrobe. 23 Srebrna gle? a preko zemljana su? a: laskave usne i opako srce. 24 Mrzitelj hini usnama svojim, a u sebi nosi prijevaru; 25 ne vjeruj mu kad ljupkim glasom govori, jer u srcu mu je sedam grdila; 26 ako himbom skriva mržnju, njegova? e se opa? ina otkriti na zboru. 27 Tko jamu k opa, sam u nju pada, i tko kamen valja, na njega se prevaljuje. 28 ljiv jezik mrzi svoje žrtve, laskava usta propast spremaju.

Tema posvajanja svakako je ona koja zaslužuje široku raspru jer je pronalazimo u osnovi ljudskoga djelovanja, a napose u pregledima razvoja umjetničkih tendencija.

Može ostati na svakodnevnoj definiciji i ne mora uvijek podrazumijevati dubokoumnu filozofsku, teorijsku i estetičku raspru.

Zar mu treba snage velike za raspru?

kristijan već sam te uputio kod Nine na moju raspru s negomarom, predloži ti da čitaš H.

Jeronim s gnušanjem odbija raspravu tvrdeći da su takve ideje novitet, zla i drska uvreda vjeri cijeloga svijeta. On piše suludu raspru o Vječnom Djevičanstvu Blažene Djevice Marije, a Helvidija su ušutkali.

Drugu premijeru, Marivauxovu Raspru, režirat ć e Oliver Flji ć, a nakon izvedbi prošlogodišnjih festivalskih produkcija predstavu Njegoše, vatre potpisat ć e Paolo Magelli i Radmila Vojvodi ć.

U riječkom HNK-u Ivana pl. Zajca na scenu je postavio Raspru P.

Butković ili neki drugi tupež iz Jutarnjeg lista vjerojatno bi bio zadovoljan da se stvar svede na onu uzaludnu raspru o pravu prvenstva između kokoši ili jajeta da li javnost podražava medije ili mediji podražavaju javnost? no taj smo manevar apsolvirali još koncem osamdesetih godina prošloga stoljeća, kad se pripremao krvavi raspad Jugoslavije i kada je beogradska Politika izumila rubriku Odjeci i reagovanja: kroz nju se kovao predstojeći rat, hranio nacionalizam, distribuirala ideologija krvi i tla, te sijala sirova mržnja, ali tako što su u svojstvu autora bili istureni čitatelji mahom izmišljeni pa je Politika za svoj zločinački pohod osmislila alibi u vidu javnog raspoloženja, istodobno ga kreirajući.

Evo, kad završimo Luce i ja raspru o ekspirozi - jer ona će kad tad izgorjeti od želje, i uzdići se iz pepela - vjeruj, Objavit će se Riečnik.

No, koliko god sve to bilo zanimljivo, gornji post ipak nisam napisao ja, posebno ne u zenskom rodu, a u sto se tijekom raspre pospani bejzik izvitoperio. (M. B.) (25.03.2006. 03:12) Bejzik, ti koja si se tako potpisala i imaš nevinije ruke od mojih, tj. ti koji si iskoristio Bašićev dobropoznati potpis za svoje mračne namjere, budi srce i daj nam neki mig: Mate i ja se cijelo jedno veče zabavljamo gonetajući tko nam se to tako diskretno pridružio. (Manager a trois 25.03.2006. 09:55) nisam znala da je bejzik nečiji privatni pseudonim, a i odakle bih znala, jedini mate bašić za kojega sam čula jest onaj koji je nekoć prijateljevao s edom popovićem. uzeh bejzik tek tako naprečac, lake simbolike radi, valjda. dakle, nisam baš upućena u forumaško-blogerske priče i navade, ni ne čitam redovito blogove pa sam zbog toga ' pospano ' reagirala na raspru o jergoviću, a nisam ni pročitala tekst o heisenbergu i bohru u jutarnjem, na žalost. protražit ću ga na sajtu jutarnjeg, možda ga nađem. odgovorila bih multipseudonimnom na njegov zadnji post, ali sada ne stignem. ako ne bude sasvim prekasno, logirat ću se ponovno danas. (bejzik 25.03.2006. 17:47) Ne traži tekst o Heisenbergu, nego intervju sa Supekom.