Sahaja Nirvikalpa je najviši oblik Samadhija.

Ali, iz savikalpa samadhija svatko se mora vratiti u običnu svijest.

Ja to pokušavam objasniti riječima, no svijest se nirvikalpa samadhija nikada ne može na odgovarajući način objasniti i izraziti.

Ali, moć koju možete uzeti iz samadhija da je upotrijebite na Zemlji je beskrajno mala u odnosu na cjelinu.

Iznad savikalpa samadhija nalazi se nirvikalpa samadhi, ali između njih je veliki jaz; oni su korjenito različiti samadhiji.

Iskustvo Samadhija; Sjedinjenja s Apsolutom, Jednote sa Savršenstvom = Bogom.

" Sahaja samadhi je daleko najviša vrsta samadhija.

Čovjek zadržava iskustvo nirvikalpa samadhija dok istovremeno ulazi u zemaljske aktivnosti.

Ali, stalnim vježbanjem, postepeno, čovjek biva u stanju spustiti se iz nirvikalpa samadhija i smjesta djelovati na normalan način.

Ne znam za buddhiste, ali recimo na uvodnom tečaju Transcedentalne meditacije će ti reći da je ' ' kvantna fizika dokazala da sve izvire iz jedinstvenog polja koje je isto ono u što uviremo u stanju samadhija... ' ' ili tako nekako.

Joga Nidra može voditi do realizacije (samadhija) i ekstaze (satchitanande).

Upravo kroz takvu praksu meditacije u kretanju moguće je ostvariti ideal zenyoge, a to je potpuno stapanje tijela, daha i uma u jednu nerazdruživu cjelinu što predstavlja duboko meditacijsko iskustvo samadhija, koje ima moć da u velikoj mjeri promijeni način na koji doživljavamo sebe i svijet.

Ona pripada Tipitaki, ' palijskoj ' zbirci tekstova Theravada tradicije, točnije Sutta-pitaki, ' košari (Buddhinih) propovijedi. ' U odjeljku Sutta-pitake Majjhima Nikaya (ili ' Srednje duge propovijedi ' Buddhe), koji broji 152 sutte, nalazimo ju pod rednim brojem 118. Ovdje je adaptiran srednji i glavni dio sutte, koji iznosi njegovanje ' potpune svjesnosti, ' tj. pomnosti (sati) i jasnoće (sampajanna), u stupnjevima od temeljne svjesnosti zapažanja daha, preko prolaženja kroz stupnjeve samadhija i zadubljenja, pa do vipassana aspekta i uvida s plodom prakse - oslobođenjem i otpuštanjem svega što sputava i priječi.

Samospoznaja, Samorealizacija i Realizacija/Ostvarenje su tri koraka do Boga (Apsolutne Istine, Božanske Ljubavi) ili Sahaja Nirvikalpa Samadhija-ja.

A što se tiče stanja nirvikalpa samadhija, to stanje daje osjećaj sveobuhvatnosti svega stvorenog, ali ne obuhvaća sve stvoreno, jer je svaki čovjek ograničen u svojim duhovnim mogućnostima.: kraj citata

Pa nije problem da ti mislis ovo ili ono niti itko tvrdi da je uopce Budha ili netko drugi u pravu, samo govorimo o tome sto jest ili nije nirvana i koliko se to moze poistovjetiti sa blazenstvom, da bi onda mogli dalje o tome:) Ako bi pokusali definirati nirvanu filozofski, ali i historijski pocevsi od sramana izvora iz kojih kasnije prelazi i u hinduizam najbliza nirvani je ideja mokshe, ne samadhija.

Pa sve je jedno, zar ne? a kako bi drukčije... ili ko što bi stari mudrac " čoban na motoru " iznenada uzviknuo trgnut iz svog samadhija: SVE U DUPE STARAC: D

U dobi od osamnaest godina, Samael Aun Weor stupio je u kontakt sa svojim unutarnjim Bitkom tokom maha-samadhija i sreo svog Gurua u unutarnjim svjetovima.

U stanju Nirvikalpa Samadhija te tri gune se transcendiraju pa ne mogu više utjecati na svijest.

Joga nije samo razrađen sistem tjelovježbe, to je duhovna disciplina sa svrhom da dovede dušu do samadhija, potpunog jedinstva sa božanskim bićem.

Da. ono oko čega se mi nikako složiti na ovom forumu, ti kažeš da budist ima jedan cilj, jogi drugi cilj, kršćanin treći cilj..., a ja tvrdim da mistik ima jedan cilj koji se zove spoznaja stvanosti, a nazivi poput nirvane, raja, samadhija, mokše, prosvjetljenja... mogu biti razlike u terminologiji i nivoima spoznaje.

Vidi također Oko Horusa) njegova ljubavnika nije on pao sa vrhunca svog Samadhija.

U Novom Zavjetu, Gospodin Isus poučava svoje učenike molitvi: Dragi moj Gospodine, molim te oprosti mi kako i ja opraštam onima koji me povrijede. Kada su ga razapeli, nakon što su ga istukli, bičevali i vrijeđali, prije nego što je ušao u stanje potpunog samadhija (fokusiranosti na Boga), zadnje riječi su mu bile: Oče, molim Te oprosti im jer ne znaju što čine.

U primarnom jastvu, u stanju savikalpa samadhija po yogi, jastvo je sjedinjeno s jednom polarnošću neočitovanoga.

pratjahara, dharana, dhjana i samadi pratjahara je povlačenje čula znači sjesti na neko mirno mjesto stoga su se ti monasi povlačili u spilje, da se lakše odvoje od svijeta čula dharana je koncentracija, u slučaju vjernika to je koncentracija na Boga, Učitelja. kada ti uspije koncentracija tada sama po sebi dolazi meditacija dakle nema više koncentracije nema napora nakon tog stanja kažu da dolazi do samadhija sjedinjenja znalca, znanja i objekta znanja možeš to zvati i nirvanom nema tebe koji hoćeš znati nema znanja koje hoćeš saznati i nema objekta kojeg hoćeš spoznati

Sa naše točke gledišta možemo razlikovati tri osnovne vrste Samadhija: Savikalpa, Nirvikalpa i Sahaja Nirvikalpa Samadhi.

Nirvikalpa Samadhi je najviši oblik samadhija koji mnogi duhovni Učitelji dostižu, ali tek kad su postigli ostvarenje.

Kao što kuća počiva na temeljima, tako iskustva i ostvarenja ostalih udova Joge, počivaju na iskustvu samadhija.

Proučavanje Patanđalijevih Joga sutri ima smisla samo za onoga tko ima iskustvo samadhija.

Uz to, u kundalini yogi ne dolazi se do samadhija meditacijom, nego središnja snaga jive sa sobom nosi oblike tijela, kao i uma.